菊花臺
作者：巴山一松（四川）
枯葉隨了蝴蝶，不必心憂
看后起的秀
早已抱團(tuán)，用溫暖點(diǎn)亮這金秋
◇波吒簡評：
菊花臺是供人賞菊觀景的地方。詩人借助它，從不同的角度，觀看秋天的景色。詩中由落葉寫到菊花，由個體寫到群體，由衰敗寫到新生。
最先進(jìn)入眼簾的，是蕭瑟景象：枯葉隨著蝴蝶，一同退出大地的舞臺，帶著幾分凄美，幾分決絕。這是秋末特有的景致，這樣的景致總讓人想起時光的流逝。
秋天的舞臺上，舊的生命形態(tài)悄然退場。落葉歸根是自然界不變的規(guī)律，蝴蝶的消失也為季節(jié)的更迭畫上句號。然而詩人以淡然的心態(tài)觀看這一切變化，一句“不必心憂”道出了他對人生無常的坦然接納。他不為逝去的事物過度感傷，而是將目光投向正在萌發(fā)的生命力量。
“看后起的秀”詩人用“看”這個動作，引導(dǎo)讀者將目光從凋零轉(zhuǎn)向新生，體現(xiàn)了一種積極的生活態(tài)度。枯葉的離去是生命的終結(jié)，而蝴蝶的消逝是生命的
蛻變?！昂笃鸬男恪笔侵感律α康尼绕穑切屡c舊的更替。生命不會因個體的消亡而停滯，總會有新的希望破土而出。在萬物凋零的秋季，菊花卻傲然綻放，它們相互依偎，共同抵御嚴(yán)寒。展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。
詩人通過菊花臺，向我們展示了觀察生活的不同角度。從落葉凋零到菊花盛開，從個體消逝到群體共生，每個階段都有其獨(dú)特景象。生命如同四季輪轉(zhuǎn)，衰敗中孕育新生，離別后迎來相聚。當(dāng)我們學(xué)會以這樣的視角看待世界，就能在變化中保持內(nèi)心的平靜。就像詩人站在菊花臺上，既能看到秋日的蕭瑟，也能發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生機(jī)。這種平衡的視角，讓我們能夠坦然面對生活中的起落沉浮。
生活中的許多時刻都像這菊花臺上的景色，需要我們變換角度去觀看。當(dāng)我們沉浸于個人得失時，不妨將目光投向更廣闊的群體；當(dāng)我們感嘆時光流逝時，可以看看新生力量如何蓬勃成長。這種視角的轉(zhuǎn)換往往能帶來心境的轉(zhuǎn)變，讓我們在無常中找到恒常，在局限中發(fā)現(xiàn)無限。
生命的輪回就像四季更替，有枯就有榮，有凋零就有新生。個體的生命或許短暫，但群體的活力永遠(yuǎn)不會枯竭。
遺憾
作者：紫風(fēng)鈴（陜西）
大把的早晨被我浪費(fèi)掉了
無奈 拾幾塊黃昏
為歲月填空
◇波吒簡評：
這首詩延續(xù)了中國古典詩歌中“惜時”主題，如“少壯不努力，老大徒傷悲”的現(xiàn)代演繹。詩中流露的不是消極的悲觀，而是一種清醒的認(rèn)知和坦然的態(tài)度。
俗話說：一日之計在于晨?！按蟀训脑绯勘晃依速M(fèi)掉了”，早晨作為一天的開端，詩人用“大把”這個量詞修飾早晨，暗示這些時光的數(shù)量之多和珍貴程度，而“浪費(fèi)”一詞則直白地表達(dá)了詩人對虛度光陰的懊悔和自責(zé)。
早晨可引伸為人生中的黃金時期，可以理解為青春年華、事業(yè)發(fā)展期或其他重要的人生階段。詩人用“浪費(fèi)”一詞，暗示自己未能充分利用這些寶貴時光，可能是由于懈怠、迷茫或錯誤的抉擇。
“無奈 拾幾塊黃昏/為歲月填空”。早晨被“浪費(fèi)掉”的遺憾，促使詩人在黃昏時分試圖彌補(bǔ)，但這種彌補(bǔ)顯得格外被動和無奈。詩人將黃昏比作可以拾取的碎片，試圖用暮年的時光來彌補(bǔ)青春的缺失，這種嘗試本身就充滿了悲劇色彩。
這首詩道出了中年或暮年時特有的時間焦慮。中年或暮年時期的時間焦慮是一個普遍存在卻又常被忽視的心理現(xiàn)象。這種時間焦慮不同于年輕時對未來的擔(dān)憂，它更多地表現(xiàn)為對已逝時光的追憶和對剩余時間的緊迫感。
心理學(xué)認(rèn)為，時間感知的轉(zhuǎn)變與人類對生命有限性的認(rèn)知密切相關(guān)。埃里克森的心理社會發(fā)展理論指出，中年期的主要心理沖突是“繁衍感對停滯感”。當(dāng)個體意識到自己不再擁有無限的時間時，會產(chǎn)生一種迫切想要留下印記的沖動。這種沖動可能表現(xiàn)為對事業(yè)成就的追求，對家庭關(guān)系的重視，或者對個人遺產(chǎn)的關(guān)注。
面對時間焦慮，不同的人會采取不同的應(yīng)對策略。詩人筆下“拾幾塊黃昏”，是人們在時間流逝面前的無奈與掙扎。這種象征性的行為反映了人類試圖抓住時間碎片的心理需求。黃昏作為一天的尾聲，恰恰象征著人生后期的時光，而“拾取”則暗示著人們想要留住這些珍貴時刻的愿望。
當(dāng)人們意識到生命的有限性，自然會開始思考如何度過剩余的時光才有價值。弗蘭克爾的意義治療理論認(rèn)為，找到生命的意義是緩解這種焦慮的關(guān)鍵。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說：“生命如同故事，重要的不是它有多長，而是它有多精彩。”當(dāng)我們能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)下的體驗(yàn)，在有限的時間里創(chuàng)造無限的意義，時間焦慮自然就會轉(zhuǎn)化為生命的智慧。
失眠的紅燈籠
作者：泯然（黑龍江）
煙花落盡灰燼，柴門虛掩
再等一等
天亮前，可照亮遲歸的腳步
◇波吒簡評：
以失眠的紅燈籠借代家人，期盼遠(yuǎn)方親人回家團(tuán)圓的心情。此刻，煙花落盡，灰燼隨風(fēng)飄散，在這短暫的歡慶之后，家人們卻未能立即進(jìn)入夢鄉(xiāng)，門還虛掩著，一盞紅燈籠懸掛在門楣上，在寒風(fēng)中輕輕搖晃?！霸俚纫坏取?，他們要用這微弱的燈光，等待遲歸者的到來，讀著多么讓人動容。
燈籠的光不算明亮，卻足夠溫暖，像一顆不肯熄滅的心。它照不亮整條巷子，但能照亮歸人的最后幾步路。——明知道希望渺茫，卻還是舍不得放棄。等待是無形的，懸在心口，沉甸甸的，無處安放。
作者以細(xì)膩的筆觸，深入地刻畫了期待與焦慮的情感心理。在這個特殊的時刻，家人的心情是復(fù)雜的。他們既期待著親人的歸來，又害怕希望落空。然而，無論結(jié)果如何，他們都會堅(jiān)定地等待下去，因?yàn)樵谒麄冃闹?，親情是無可替代的。他們愿意用一生的時間來等待親人的歸來，哪怕只是一次短暫的相聚。
灰燼會冷，柴門會舊，唯有那點(diǎn)光始終如一，它是家人殷殷渴盼之情。它不質(zhì)問為什么遲到，不抱怨夜晚漫長，只是安靜地亮著，直到最后一刻。
這盞失眠的紅燈籠，是千家萬戶的縮影。在中國人的情感地圖上，總有一盞燈為遠(yuǎn)行的人亮著，總有一扇門為歸家的人留著。它什么都不說，只是用最樸實(shí)的堅(jiān)守，詮釋著最深情的牽掛。
創(chuàng)作手法上，詩人采用了場景切片與時間懸置的技巧。詩篇截取了“煙花落盡”后、“天亮前”這個特定的時間片段，將動態(tài)的燃放與消散凝結(jié)為靜態(tài)的畫面“灰燼”與“虛掩的柴門”。這種從喧鬧到寂靜的瞬間捕捉，強(qiáng)化了等待的漫長與專注。同時，“再等一等”一句將時間人為地拉長、延緩，創(chuàng)造出一種近乎停滯的等待心理狀態(tài)，使短暫的詩行承載了漫長的時間感。
這首詩體現(xiàn)了微型詩歌的典型特質(zhì)：高度精簡、意象集中、留白豐富。全詩三行構(gòu)建出一個完整的情境與情緒空間。語言干凈利落，摒棄了繁復(fù)的修飾，依賴具象的物象和簡潔的動作傳達(dá)深意。
詩評人簡介：
波吒，本名田小波，山城重慶人，中國散文學(xué)會、詩歌學(xué)會、微型詩學(xué)會，重慶市作家協(xié)會、詩詞學(xué)會、楹聯(lián)學(xué)會、新詩學(xué)會、美國華人詩學(xué)會會員。各類文章散見國內(nèi)外二百余家報刊，時有作品獲獎入集。參與編寫、編輯出版的書籍二十余本，主編《開州田氏族譜》計八十余萬字。入選《中國小詩十年百人詩歌精選》《當(dāng)代微詩八大家》《中外漢俳詩選》《25位三行詩詩人作品集》（美國），《中外三行詩鑒賞集》（美國）等。出有微型詩集《豌豆苞谷》，散文集《筆耕犁痕》，著有長篇人物傳記《月照丹青》。
