5、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《贊西安十大名勝古跡?之五大明宮國家遺址公園》2026年1月23日
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)。現(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月23日于西安
古今交匯處的歷史回響——馬學(xué)林《大明宮國家遺址公園》組詩賞析
在當(dāng)代詩壇，中國著名詩人馬學(xué)林先生以他深厚的古典詩詞造詣和對歷史文化的敏銳洞察力獨樹一幟。2026年1月23日創(chuàng)作的《贊西安十大名勝古跡》系列中，以大明宮國家遺址公園為主題的十首詩詞，尤為引人注目。這組作品以不同體裁、不同韻部，從多重視角展現(xiàn)了這座唐代皇宮遺址的歷史滄桑與現(xiàn)代意義，堪稱一部微型的“大明宮詩史”。
一、七律三疊：歷史維度的立體呈現(xiàn)
馬學(xué)林先生首先以三首七律開篇，分別采用下平聲十一尤韻、上平聲四支韻和下平聲八庚韻，形成了音韻上的變化與呼應(yīng)。
1、馬學(xué)林先生第一首七律以“盛唐氣象此時收”起筆，將讀者瞬間帶入歷史現(xiàn)場。詩中“太液煙波映闕樓”一句，巧妙運用“映”字，使已逝的輝煌與現(xiàn)存的遺跡形成虛實對照。頸聯(lián)“殘垣不語滄桑事，新柳輕搖歲月舟”尤為精彩，“不語”與“輕搖”形成動靜對比，殘垣的沉默與柳枝的搖曳共同訴說著時光的流轉(zhuǎn)。尾聯(lián)“千載興亡皆越眼，春風(fēng)依舊繞墟游”則升華為一種超越歷史興衰的永恒視角——無論王朝如何更替，自然節(jié)律依舊周而復(fù)始。
2、馬學(xué)林先生第二首七律轉(zhuǎn)換韻部，以“丹墀寂寂草離離”的荒涼景象開篇。詩人選取“殘礎(chǔ)”、“斷碑”等典型意象，“猶存天祿影”、“尚記百官儀”中的“猶”、“尚”二字，既強調(diào)了遺跡的歷史延續(xù)性，又暗示了其殘存狀態(tài)。尾聯(lián)“唯有御溝橋畔柳，春深田野綠花枝”，將視線從宮闕廢墟轉(zhuǎn)向自然生機，形成歷史廢墟與生命活力的鮮明對比。
3、馬學(xué)林先生第三首七律聚焦于具體的歷史細(xì)節(jié)，“含元殿址埋深草，太液池波映晚晴”一聯(lián)，空間上從殿址到池波，時間上從“深草”到“晚晴”，構(gòu)建出立體的時空維度。特別值得注意的是“舊礎(chǔ)猶存胡舞跡，殘磚尚記諫臣聲”，將唐代的開放包容（胡舞）與政治諫言（諫臣）并置，揭示了盛世的多維面貌。結(jié)句“唯有春鳩替玉珩”，以自然鳥鳴替代朝堂玉佩之聲，完成了從政治中心到自然空間的詩意轉(zhuǎn)換。
4、這三首七律如同一組歷史變奏曲，從整體氣象到具體細(xì)節(jié)，從空間景觀到時間思考，層層遞進地展現(xiàn)了大明宮遺址的多重意蘊。
二、五律三章：微觀視角下的歷史切片
如果說馬學(xué)林先生的七律展現(xiàn)了歷史的廣度，那么接下來的三首五律則深入歷史的肌理，以更加凝練的筆觸聚焦于遺址的微觀細(xì)節(jié)。
1、馬學(xué)林先生第一首五律以“龍尾道含煙”開篇，龍尾道是大明宮特有的建筑構(gòu)造，這一起筆即顯專業(yè)?！笆劼癫輳剑~雀沒荒阡”中，“石駝”、“銅雀”都是具體的考古遺存，詩人將其置于“草徑”、“荒阡”的自然環(huán)境中，強化了歷史被自然消融的視覺印象?！暗A(chǔ)潤前朝雨，磚凝去日淵”一聯(lián)，將“礎(chǔ)”、
“磚”這些無生命的建筑構(gòu)件與“前朝雨”、“去日淵”這些時間意象相結(jié)合，賦予物質(zhì)遺存以時間深度。
2、馬學(xué)林先生第二首五律在七陽韻的明亮音韻中，反而凸顯了遺址的滄桑感?！傍P闕壁殘坊，龍墀臥夕陽”的
“臥”字，將建筑擬人化，仿佛疲憊的歷史巨人躺臥在夕照中?！疤嚎輼s水，含元興廢章”將太液池的水態(tài)變化與含元殿的歷史興衰并置，自然循環(huán)與人類歷史形成隱喻關(guān)系。
3、馬學(xué)林先生第三首五律以“丹墀沒淺蕪”的衰敗景象開始，“斷柱擎天裂，殘磚記事殊”中的“裂”與“殊”形成張力——建筑雖已斷裂，但承載的記憶卻獨特而珍貴。尾聯(lián)“何處尋仙仗，陽輝夕照弧”以問句收束，夕陽的弧光成為歷史的最后注腳，余韻悠長。
4、馬學(xué)林先生這三首五律猶如考古學(xué)家的手鏟，層層剝離，揭示出遺址不同層面的歷史信息。詩人通過對具體遺物、建筑構(gòu)件的描繪，將宏大的歷史敘事轉(zhuǎn)化為可觸可感的物質(zhì)存在。
三、詞牌四闋：情感維度的多元表達
在律詩之后，馬學(xué)林先生又以四首不同詞牌繼續(xù)探索這一主題，展現(xiàn)了詞體在情感表達上的獨特優(yōu)勢。
1、《山花子》以“露井星沉夜啟春”開篇，營造出靜謐而神秘的時間氛圍。
“銅駝荊棘鎖深門”化用《晉書》中“銅駝荊棘”的典故，暗示朝代之變。下片“月斧修殘云外礎(chǔ)，花魂醒作宇寰塵”想象奇特，將月光比作修復(fù)殘礎(chǔ)的斧鑿，將花魂比作宇宙塵埃，在超現(xiàn)實意象中傳達出歷史循環(huán)的哲思。
2、《臨江仙》以“斷闕何曾遮日月”的豁達語起筆，表現(xiàn)出一種超越歷史廢墟的宇宙視野?！傲押矍峙f礎(chǔ)，草色接遙天”將微小裂痕與遙天草色并置，形成微觀與宏觀的詩意鏈接。下片“忽有唐風(fēng)留遺址”中的“忽”字，傳達出歷史感應(yīng)的頓悟性。結(jié)句“興亡皆是影，萬國拜西安”既點明歷史興衰如影，又巧妙地將唐代“萬國來朝”的歷史與今日西安的國際地位相連，古今呼應(yīng)。
3、《翻香令》聚焦于“殘階苔老”、“斷碑字瘦”的細(xì)節(jié)，“含元燼，金流逝，剩野蒿、畫卷舊宮墻”以簡練的意象群勾勒出遺址的全景。下片“土深處，磚紋里，有留音、依舊展旗揚”賦予深層土壤以記憶功能，仿佛歷史的聲音仍在物質(zhì)深處回響，富有超現(xiàn)實色彩。
4、《念奴嬌》作為長調(diào)，容量更大，展現(xiàn)了更加完整的歷史畫卷。上片“澄波太液，見皇宮丹闕，云浮麟殿”再現(xiàn)了大明宮昔日的壯麗景象?！叭f國輝煌曾拜處，猶繞冕旒金篆”中的“猶繞”二字，暗示了歷史氣息的延續(xù)性。下片從回憶盛世轉(zhuǎn)入現(xiàn)實思考，“黍稷離離，滄桑歷歷”化用《詩經(jīng)》“彼黍離離”的典故，表達朝代更迭的滄桑感。結(jié)句“斜陽芳草，大明新紀(jì)深煥”在歷史廢墟中看到了新的生機，呼應(yīng)了“國家遺址公園”的現(xiàn)代意義。
四、藝術(shù)特色與歷史意識的交融
縱觀這十首作品，馬學(xué)林先生展現(xiàn)出多方面的藝術(shù)成就。
1、首先是意象選擇的精準(zhǔn)與系統(tǒng)。馬學(xué)林先生構(gòu)建了一個豐富的大明宮意象體系：建筑類（丹墀、龍尾道、含元殿）、水體類（太液池、御溝）、遺物類（殘礎(chǔ)、斷碑、石駝）、植物類（新柳、野蒿、芳草）、天象類（夕陽、星月、春風(fēng)）。這些意象相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了遺址的多維景觀。
2、其次是時空處理的層次性。在時間維度上，馬學(xué)林先生游刃有余地穿梭于“昔時-現(xiàn)時-永恒”之間；在空間維度上，巧妙處理了“局部細(xì)節(jié)-整體景觀-宇宙視野”的縮放關(guān)系。如《念奴嬌》中從“澄波太液”的近景到“萬國輝煌”的遠(yuǎn)景，再到“斜陽芳草”的時空融合，展現(xiàn)了出色的空間調(diào)度能力。
3、第三是歷史意識的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。馬學(xué)林先生沒有停留于懷古傷今的傳統(tǒng)模式，而是將歷史廢墟置于“國家遺址公園”的現(xiàn)代語境中。如“大明新紀(jì)深煥”（《念奴嬌》）、“萬國拜西安”（《臨江仙》）等句，都暗示了遺址的當(dāng)代價值——它不僅是歷史遺跡，更是文化傳承、國際交流的現(xiàn)代空間。
4、第四是韻律形式的匠心安排。馬學(xué)林先生十首作品采用不同的韻部，平仄交錯，讀來富有音樂性。同一主題下的形式變化，避免了重復(fù)單調(diào)，如同同一主題的多重變奏，豐富了審美體驗。
五、文化價值與當(dāng)代意義
1、馬學(xué)林先生這組詩詞的文化價值，首先在于它對“遺址美學(xué)”的詩意建構(gòu)。在當(dāng)代城市化進程中，歷史遺跡往往面臨保護與發(fā)展的張力。詩人通過詩詞，為我們提供了一種理解遺址的新視角：不是簡單地哀悼逝去的輝煌，也不是功利地開發(fā)現(xiàn)實價值，而是在歷史與當(dāng)下的對話中，發(fā)現(xiàn)文明的延續(xù)性。
2、其次，馬學(xué)林先生這組作品體現(xiàn)了“歷史記憶的物質(zhì)性”。詩人反復(fù)聚焦于“殘礎(chǔ)”、“斷碑”、“磚紋”等物質(zhì)遺存，強調(diào)歷史記憶不僅存在于文獻記載，也銘刻于物質(zhì)材料之中。這種認(rèn)識與當(dāng)代文化遺產(chǎn)保護理念不謀而合——物質(zhì)遺產(chǎn)是非文字的歷史檔案。
3、第三，這組詩詞展現(xiàn)了中國古典詩詞在當(dāng)代的活力。馬學(xué)林先生熟練運用平水韻、詞林正韻等傳統(tǒng)格律，卻能表達現(xiàn)代人的歷史感受和空間體驗，證明古典形式仍然具有強大的表現(xiàn)力。這對于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有示范意義。
4、大明宮國家遺址公園不僅是西安的城市名片，更是中華文明的歷史地標(biāo)。馬學(xué)林先生的這組詩詞，以文學(xué)的方式參與了對這一地標(biāo)的當(dāng)代闡釋。在詩中，我們看到的不只是“千宮之宮”的昔日輝煌，也不只是“殘垣斷壁”的現(xiàn)時景象，而是一個文明在時間中的辯證存在——在消逝中延續(xù)，在廢墟中新生。
5、馬學(xué)林先生這十首詩詞如同十面棱鏡，從不同角度折射出大明宮的多維面貌。它們共同構(gòu)成了一部詩意的遺址志，既有考古學(xué)的精確，又有哲學(xué)家的深邃，更有詩人的敏感。在古今交匯處，我們聽到了歷史的回響，也看到了文化的再生——而這，正是馬學(xué)林先生這組作品給予我們最寶貴的啟示。
撰 文/馬 佳
馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作。
2026年1月23日于西安
