藝術(shù)家簡(jiǎn)介
名家點(diǎn)評(píng)
書法當(dāng)有文化影響力與普世價(jià)值觀
——解讀楊財(cái)隆先生的書法成就
當(dāng)今書法名家大致可分為兩種，其一是扎根傳統(tǒng)、師古尊古的守正一派；其二則是在承繼中求新求變，所謂“不泥古法，不執(zhí)己見(jiàn)，惟在活而已矣”的出新者。誠(chéng)然，二者雖皆屬名家之列，然后者往往是要少于前者，畢竟“不敢越雷池一步”仍是多數(shù)人的選擇。而今日賞讀楊財(cái)隆先生書法作品，初覽時(shí)，我亦以為其當(dāng)歸屬于前者；然細(xì)品其筆墨風(fēng)采、取法脈絡(luò)與文化底蘊(yùn)后，方深覺(jué)先生實(shí)屬后者！筆下書法融通古今，氣韻生動(dòng)，實(shí)堪當(dāng)代翰墨文化的傳承大師！
觀楊財(cái)隆先生的書法，其書法之所以卓然不群，正是在于他那深厚的文化積淀。對(duì)楊先生來(lái)說(shuō)，書法創(chuàng)作絕非只是形式上的表現(xiàn)，而是屬于一種自身文化與修養(yǎng)的流露。當(dāng)然，這種內(nèi)在的文化性，也絕非是一朝一夕所能成就的。它離不開(kāi)書法家長(zhǎng)年累月的沉潛與積累，從師法碑帖、博觀取之，到融會(huì)貫通、攝其神髓，再到涵養(yǎng)文人襟懷。楊財(cái)隆先生在這一過(guò)程中，無(wú)疑是下過(guò)苦功夫的。也正因如此，在書法領(lǐng)域，我向來(lái)不主張所謂的“天才論”。不同于某些可憑靈感偶得妙趣的藝術(shù)門類，書法是一門特別需要扎根基礎(chǔ)的藝術(shù)。若缺乏功底，作品斷難登堂入室，這一點(diǎn)，絕對(duì)不能本末倒置。而縱觀歷代書法大家，也都是印證著一個(gè)樸素的真理，那就是要比常人投入更深的執(zhí)著、付出更多的實(shí)踐。
最撼動(dòng)人心的，首推楊財(cái)隆先生的榜書。此類作品氣勢(shì)磅礴如山岳，筆墨恢弘似海濤——斗筆飽蘸濃墨，行筆沉穩(wěn)而富于使轉(zhuǎn)變化，無(wú)論是“福”“虎”“龍”等大字，皆可見(jiàn)其線條之妙：長(zhǎng)則氣象豪邁，短亦粗獷雄渾。如此運(yùn)筆揮灑之間，真是有一種曠古爍今的大家氣魄在里面，作品更是完全無(wú)愧于“天下第一”的題寫贊譽(yù)！又見(jiàn)楊財(cái)隆先生所書心經(jīng)一幅，更是令我眼前一亮，心有感懷。此作以行草為本，以篆法開(kāi)題，又以心經(jīng)為源，提筆落墨間洋洋灑灑，筆法時(shí)而如驚蛇入草，屈伸自如；時(shí)而又似鐵線盤曲，圓勁中正。心隨筆動(dòng)，意隨悟發(fā)，此真是融匯帖學(xué)于浩瀚筆意，又能將真知悟境深藏于字里行間。而中國(guó)書法素來(lái)講究“書為心畫”之說(shuō)，試觀此作，豈不正是對(duì)這一傳統(tǒng)書論最生動(dòng)的寫照？
窮則獨(dú)善其身，富則兼濟(jì)天下，于書法家來(lái)說(shuō)，這個(gè)道理也同樣適用。像如今的楊財(cái)隆先生者，就是將書法文化價(jià)值真正做到了普世、濟(jì)世的境界。即便是外行觀其作品，亦無(wú)不為之感到震撼、心生敬佩。問(wèn)道書壇至今，楊財(cái)隆先生更是從不沉湎于世俗浮名，而是上追古法、取自傳統(tǒng)，中得心源、悟其真諦，下傳文脈、弘揚(yáng)正道?？梢?jiàn)，他是有意識(shí)地將書法文脈的宏大傳承與個(gè)人體悟相融合，并在此基礎(chǔ)上不斷拓展當(dāng)代書法的精神風(fēng)貌，從而持續(xù)推動(dòng)中國(guó)書法之韻、之魂，走向世界！也為更多人所識(shí)、所讀、所敬！
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 徐冰
2026年冬 書于北京
作品欣賞
