養(yǎng)生“天書”破譯 樓觀養(yǎng)生訣釋義
文/張興海
位于陜西省周至縣境內(nèi)的古樓觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)老子祠大門內(nèi)一副石刻楹聯(lián)，標(biāo)明是太上老君所作（道教稱老子為太上老君），俗稱樓觀道教十四字養(yǎng)生真言，民間有人叫怪字養(yǎng)生聯(lián)。每個(gè)字冷僻怪異，無(wú)人辯識(shí)。此聯(lián)既神秘莫測(cè)，又博大精深，理性科學(xué)，廣泛傳播，影響巨大。
兩行十四字的間架結(jié)構(gòu)自右依次為：
{左身右寶〕、〔左身右丹〕、〔上丙下火〕、〔左木右上石右下土〕、〔上命下心〕、〔左千右萬(wàn)〕、〔上左自上右家下水〕、〔左正右青〕、〔左人（偏旁）右上道右下寸〕、〔左人（偏旁）右上法右下心〕、〔左至右成〕、〔左水（三點(diǎn)）右上夭右下井〕、〔左人（偏旁）右上在右下內(nèi)〕、〔左九右真〕。
釋文是:玉爐燒煉延年藥,正道行修益壽丹。
碑石上的書體運(yùn)用六書會(huì)意之法，傳布了道教煉丹養(yǎng)生、修身養(yǎng)性、延年益壽的旨意，對(duì)當(dāng)今人們的養(yǎng)生健身很有借鑒意義。
上聯(lián)第一字釋義為“玉”，右側(cè)為繁體“寶”字。俗語(yǔ)說(shuō)：天有三寶日月星，人有三寶精氣神。精氣神為人體固有，互相依存制約，珍貴如玉。第二字釋義為“爐”。道教認(rèn)為人自身猶如一爐，用它修煉丹藥，自煉自享，方便實(shí)惠，不用求人。 第三字釋義為“燒”。人體“負(fù)陰抱陽(yáng)”，自身有火也有水，用自身之火，燒煉體內(nèi)之水，其實(shí)是一種陰陽(yáng)互補(bǔ)的調(diào)適過(guò)程。第四字釋義為“煉”。本意為煉丹，可以理解為修煉和鍛煉。古代道教的不少法術(shù)，演變成現(xiàn)今廣泛實(shí)用的鍛煉方法，過(guò)去道士常用的“導(dǎo)引法術(shù)”變成了我們現(xiàn)在常見(jiàn)的廣播體操和非常流行的廣場(chǎng)舞。 第五字釋義為“延”，即性命雙修。修性，指心理修煉，心靜神明，激發(fā)出體內(nèi)的潛能。修命，指生理修煉，各種方式的運(yùn)動(dòng)，舒筋活絡(luò)，精滿氣足。 第六字釋義為“年”。右側(cè)為繁體“萬(wàn)”字，“千”與“萬(wàn)”會(huì)意為天長(zhǎng)地久。第七字釋義為“藥”。這個(gè)字會(huì)意明顯，結(jié)于丹田的良藥其實(shí)就是本身之水，即人體的精液、血液和各種分泌物。道家修煉，道士講究還精補(bǔ)腦，精液及分泌物充足，才能轉(zhuǎn)化為有用的東西。
下聯(lián)第一字釋義為“正”。人的道德品質(zhì)學(xué)問(wèn)技術(shù)達(dá)到爐火純青的地步，爐火發(fā)出了純正青色，丹就有可能練成。古人說(shuō)“德者壽”，就是此理。第二字釋義為“道”。宇宙萬(wàn)物不以人的意志為轉(zhuǎn)移，老子說(shuō)“道法自然”。順從自然規(guī)律，如四季養(yǎng)生法，遵照四季冷暖規(guī)律來(lái)調(diào)理養(yǎng)生。 第三字釋義為“行”。道家提倡去除私欲。老子說(shuō)：“致虛極，守靜篤”，人之初，本來(lái)是清靜的，但隨著入世入俗，漸漸有了功名利祿的欲望，私欲過(guò)重，才有了思想負(fù)擔(dān)，才不顧勞逸結(jié)合，產(chǎn)生災(zāi)難疾病。第四字釋義為“修”?！爸痢薄俺伞倍趾弦粸樾??！爸痢本褪菢O致，純粹，完全，持久，理性，科學(xué)，只有如此修煉，才能有望“成”（達(dá)到目的）。第五字釋義為“益”。字中“天水井”本意指人的口腔，也叫天池，天池之水，即津液，古今都有咽津之法，是一種有效的養(yǎng)生手法。 第六字釋義為“壽”。人的百骼之軀，經(jīng)絡(luò)遍布，只有加強(qiáng)鍛煉，疏通經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)身健體，才能使各個(gè)部位的機(jī)能最大限度地延緩衰老。 第七字釋義為“丹”。即金丹，過(guò)去還有一個(gè)流派金丹道。金丹的修煉是長(zhǎng)久的畢生的，不是淺嘗輒止，一時(shí)一地可以將就的。
這十四字都是按照道教經(jīng)意，依六書構(gòu)字中的會(huì)意之法，具有特定含意，體現(xiàn)了道家修煉功夫的宗旨、條理和次序。如上聯(lián)：〔身寶〕〔身丹〕〔丙火〕〔木石土〕〔心命〕〔千萬(wàn)〕〔自家水〕，是指：內(nèi)練、筑基、得藥三方面及次序過(guò)程。而下聯(lián)（正青〕〔人道寸〕〔人法心〕〔至成〕〔夭水井〕〔在人內(nèi)〕〔九真〕則指：外行修德、以至見(jiàn)效丹成的次序過(guò)程。上聯(lián)“玉爐燒煉延年藥”，指你想要的“延年藥”是要經(jīng)過(guò)“玉爐燒煉”才能獲得；下聯(lián)“正道行修益壽丹”，“益壽丹”是要經(jīng)過(guò)“正道行修”才能取得。如今欣逢盛世，到處是養(yǎng)生健身的人群，人人都想通過(guò)各種健身的方式益壽延年。這里包含了道教的養(yǎng)生原理，說(shuō)明了“形（生理）神（心理）合一、動(dòng)靜相宜”的旨意。道教在古代又稱仙教，道人的修煉以長(zhǎng)生不老為目的，提出“我命在我不在天”的積極主張，在養(yǎng)生修煉方面積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)，此聯(lián)就是道教養(yǎng)生的簡(jiǎn)約概括，對(duì)今天的人們依然有重要的啟示意義。
（說(shuō)明：在西樓觀吾老洞口也有同樣字體的碑刻，此文參考了全國(guó)政協(xié)常委、原中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)任法融先生的釋文，表示謝意。）
作者簡(jiǎn)介：張興海，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，西北政法大學(xué)與美國(guó)哥倫比亞大學(xué)華茲生研究中心特約研究員，獲西安市德藝雙馨文藝家、西安市骨干藝術(shù)家稱號(hào)，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)、中短篇小說(shuō)集、散文集、評(píng)論集共10種，《圣哲老子》《風(fēng)雅三曹建安骨》《死囚車上的采訪》產(chǎn)生了廣泛影響。
