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（其六）、“殘碑如史立蒼?！保ㄆ渚牛ⅰ盎谋⑻帲褮堦?yáng)凝血”（其十）。這些“碑”既是莫言文學(xué)館本身，也是文字鑄就的精神豐碑，更是歷史創(chuàng)傷的見(jiàn)證與警示。

二、精神探源：苦難敘事中的生命韌力

1、馬學(xué)林先生的組詩(shī)不僅停留在意象轉(zhuǎn)譯層面，更深入挖掘莫言文學(xué)的精神內(nèi)核——在苦難敘述中發(fā)掘生命的韌力，在歷史陰霾中尋找人性的微光。

詩(shī)人以“血淚”作為理解莫言文學(xué)的關(guān)鍵詞：“百年血淚鑄鴻鉤”（其一）、“血沃平原有舊碑”（其二）、“荒原血地莽蒼明”（其三）、“風(fēng)云血淚篇”（其四）、“血沃高粱野”（其五）、“風(fēng)云盡血濡”（其六）、“殘壁猶存血淚痕”（其七）、“荒原血淚靈魂”（其八）。這種對(duì)“血淚”的反復(fù)吟詠，并非沉溺于苦難，而是試圖在創(chuàng)傷記憶中淬煉精神力量?！把笔巧拇鷥r(jià)，“淚”

是情感的流露，二者的結(jié)合指向一種飽經(jīng)滄桑而不失溫度的生命態(tài)度。

2、組詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“荒原”意象（其三、其四、其七、其八、其十），既是對(duì)莫言筆下高密東北鄉(xiāng)的地理指認(rèn)，也是對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)歷史的精神隱喻。但馬學(xué)林先生并未止步于荒原的蒼涼，而是著力發(fā)掘荒原中的生命跡象：“荒墟鄉(xiāng)井皆成鑒”（其二）、“荒原生野煙”（其四）、“荒原文字鑄精魂”（其七）。這種“荒原中的創(chuàng)造”正是莫言文學(xué)最動(dòng)人的精神特質(zhì)——在貧瘠的土地上開(kāi)出想象力的燦爛花朵，在苦難的深淵中升起人性的曙光。

3、“筆”與“墨”的意象群構(gòu)成另一條精神線索：“筆潑乾坤卷巨流”（其一）、

“龍蛇筆底閃光時(shí)”（其二）、“枯筆蘸殘?jiān)隆保ㄆ渌模?、“墨里有初?yáng)”（其五）、“墨潑高粱誘”（其六）、“一管蒼涼收史筆”（其七）、“墨池翻暗夜”（其八）、“墨紅贊頌字輝煌”（其九）、“墨濤翻處，一竿孤筆如篆”（其十）。這些詩(shī)句共同塑造了“書寫者”的形象——他以筆為犁，耕耘歷史的荒原；以墨為血，澆灌精神的沃土。這種書寫不是逃避現(xiàn)實(shí)的文字游戲，而是直面苦難的精神抗?fàn)帲恰芭乐杏欣硐搿钡木唧w實(shí)踐。

三、藝術(shù)建構(gòu)：古典形式與現(xiàn)代精神的融合

1、作為一組嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)格律的詩(shī)詞作品，馬學(xué)林先生的創(chuàng)作展現(xiàn)了古典形式承載現(xiàn)代思想的巨大潛力，在藝術(shù)建構(gòu)上呈現(xiàn)出多重創(chuàng)造性。

2、在形式選擇上，馬學(xué)林先生有意運(yùn)用了多樣化的體式：七律三首（分押十一尤、四支、八庚韻）、五律三首（分押一先、七陽(yáng)、七虞韻）、詞四闋（山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌）。這種體式的多樣性不僅展示了詩(shī)人嫻熟的格律駕馭能力，更通過(guò)形式的變化對(duì)應(yīng)情感的起伏——七律的莊重適于歷史沉思，五律的凝練宜于意象濃縮，詞的參差則便于情感抒發(fā)。特別值得注意的是，十首作品雖為同題創(chuàng)作，卻無(wú)重復(fù)拖沓之感，反而形成多聲部的和鳴效果。

3、意象的密集與疊加是馬學(xué)林先生這組作品的顯著特征。詩(shī)馬學(xué)林先生在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，將多個(gè)核心意象編織成密集的符號(hào)網(wǎng)絡(luò)，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與思想張力。如“魔瓶倒映高粱熟，鄉(xiāng)野深縈老屋稠”（其一）一句，即融合了魔瓶、高粱、鄉(xiāng)野、老屋四個(gè)意象，構(gòu)建出層次豐富的意義場(chǎng)域。這種意象的疊加不是簡(jiǎn)單的羅列，而是基于內(nèi)在邏輯的有機(jī)組合，使詩(shī)歌具有了類似電影蒙太奇的藝術(shù)效果。

4、語(yǔ)言的陌生化處理體現(xiàn)了馬學(xué)林先生對(duì)古典詩(shī)詞現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的探索。如“蓑披旱海立春秋”（其一）中的“旱?！币庀螅瑢⒏珊档谋狈狡皆c海洋的浩瀚并置，創(chuàng)造出奇崛的審美效果；“蛙鼓裂心湖”（其六）中的“裂”字，將蛙鳴的穿透力與心靈的震撼感融為一體；“文字獄深誰(shuí)見(jiàn)”（其十）則直接將現(xiàn)代政治術(shù)語(yǔ)融入詞中，增強(qiáng)了歷史批判的力度。

5、馬學(xué)林先生這種語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)既尊重了古典詩(shī)詞的審美規(guī)范，又注入了現(xiàn)代漢語(yǔ)的活力。時(shí)空的交錯(cuò)與并置構(gòu)成了組詩(shī)的結(jié)構(gòu)特色。詩(shī)人不斷在歷史與現(xiàn)實(shí)、記憶與當(dāng)下之間穿梭：“百年血淚”與“一館風(fēng)云”、“千載蛙聲”與“一腔肝膽”、“故紙成山”與“寸管量天”……這種時(shí)間維度的拉伸使詩(shī)歌獲得了歷史的縱深感。而在空間上，“荒原”與“藝館”、“鄉(xiāng)野”與“乾坤”、“旱?！迸c“心湖”的并置，則構(gòu)建出從具體到抽象、從地方到宇宙的廣闊視野。

四、理想之光：苦難敘述中的精神標(biāo)高

1、在深入解讀莫言文學(xué)的苦難敘事時(shí)，馬學(xué)林先生始終沒(méi)有忘記尋找“理想之光”，這正是“心中有理想，腳下有力量”在詩(shī)詞創(chuàng)作中的生動(dòng)體現(xiàn)。

2、組詩(shī)中的“光”意象值得特別關(guān)注：“萬(wàn)斛珍珠光閃耀”（其三）、“墨里有初陽(yáng)”（其五）、“千里高粱化星火，照乾坤”（其七）、“星火灼高墳”（其八）、“墨紅贊頌字輝煌”（其九）、“星斗垂如霰”（其十）。這些“光”的意象并非廉價(jià)的正能量，而是從苦難深處、從黑暗內(nèi)部生發(fā)出的精神光芒。如“星火灼高墳”一句中，“星火”既是歷史的微光，也是記憶的火焰，它“灼”燒著墳?zāi)拱愕倪z忘，讓歷史在疼痛中保持清醒。

3、“春秋”作為時(shí)間與價(jià)值的雙重象征，在馬學(xué)林先生的組詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)：“蓑披旱海立春秋”（其一）、“春秋皆入甕”（其四）、“春秋凝此甕”（其六）。這里的“春秋”既指歷史時(shí)間，也暗含“春秋筆法”的史家精神，更指向一種超越時(shí)代的精神價(jià)值。詩(shī)人將莫言的創(chuàng)作置于“春秋”的宏大框架中，賦予其歷史書寫的莊嚴(yán)意義。

4、對(duì)“書寫”本身的崇高化是組詩(shī)的精神底色?！肮P潑乾坤卷巨流”（其一）、

“契闊文章總是詩(shī)”（其二）、“一管蒼涼收史筆”（其七）、“寸管量天終未改”（其十）——在這些詩(shī)句中，書寫被賦予了改變現(xiàn)實(shí)、衡量世界、書寫歷史的巨大力量。這種對(duì)文學(xué)功能的信念，正是“腳下有力量”的精神來(lái)源：文字不僅是記錄的工具，更是行動(dòng)的武器，是抵抗遺忘、捍衛(wèi)記憶、建構(gòu)意義的精神實(shí)踐。

5、“站立”的意象構(gòu)成了馬學(xué)林先生組詩(shī)最有力的精神姿態(tài)：“蓑披旱海立春秋”（其一）、“誰(shuí)立殘陽(yáng)收斷簡(jiǎn)”（其三）、“獨(dú)對(duì)一碑先”（其四）、“殘?jiān)抡毡隆保ㄆ淞?、“立黃昏”（其七）、“斷碣立黃昏”（其八）、“殘碑如史立蒼?！保ㄆ渚牛ⅰ叭f(wàn)言猶立蒼瀚”（其十）。無(wú)論是“立春秋”、“立黃昏”還是“立蒼瀚”，這種“站立”都是在歷史廢墟上的精神挺立，是在時(shí)代洪流中的價(jià)值堅(jiān)守，是在語(yǔ)言荒原上的意義建構(gòu)。

五、傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：一種創(chuàng)造性的承續(xù)

1、馬學(xué)林先生的這組作品，為中國(guó)古典詩(shī)詞的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了富有啟發(fā)的實(shí)踐案例。在全球化與數(shù)字化的今天，古典詩(shī)詞如何回應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)、如何參與當(dāng)代精神建構(gòu)，這組作品給出了自己的答案。

2、馬學(xué)林先生成功地將西方現(xiàn)代文學(xué)的精神資源融入傳統(tǒng)詩(shī)詞形式。莫言作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，其創(chuàng)作深受魔幻現(xiàn)實(shí)主義等西方現(xiàn)代文學(xué)影響，而馬學(xué)林先生以古典詩(shī)詞詮釋莫言文學(xué)，實(shí)際上完成了一次跨文化、跨時(shí)代的詩(shī)意對(duì)話。這種對(duì)話不是簡(jiǎn)單的“舊瓶裝新酒”，而是通過(guò)形式的約束激發(fā)新的創(chuàng)造，讓古典形式在現(xiàn)代精神的沖擊下煥發(fā)新的生機(jī)。

3、馬學(xué)林先生組詩(shī)體現(xiàn)了“史詩(shī)性”

與“抒情性”的辯證統(tǒng)一。莫言的創(chuàng)作具有鮮明的史詩(shī)品格，而中國(guó)古典詩(shī)詞長(zhǎng)于抒情短于敘事。馬學(xué)林先生通過(guò)意象的濃縮、典故的化用、時(shí)空的壓縮，將史詩(shī)性的歷史敘述轉(zhuǎn)化為抒情性的瞬間感悟，既保留了歷史的厚重感，又發(fā)揮了詩(shī)詞的抒情優(yōu)勢(shì)。如“百年血淚鑄鴻鉤”一句，以“血淚”的感性意象承載“百年”的歷史重量，以“鴻鉤”的視覺(jué)形象隱喻歷史的轉(zhuǎn)折，實(shí)現(xiàn)了史詩(shī)與抒情的完美融合。

4、馬學(xué)林先生對(duì)“民間性”與“經(jīng)典性”的平衡也值得稱道。莫言文學(xué)的根基在民間，其語(yǔ)言、題材、精神都深植于民間文化。馬學(xué)林先生以古典詩(shī)詞這一高度經(jīng)典化的形式詮釋莫言，實(shí)際上是在民間精神與經(jīng)典傳統(tǒng)之間搭建橋梁。組詩(shī)中大量運(yùn)用民間意象（高粱、蛙鼓、老屋、旱海等），卻賦予其經(jīng)典詩(shī)詞的審美形式，這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化使民間經(jīng)驗(yàn)獲得了經(jīng)典表達(dá)，也使經(jīng)典形式注入了民間活力。

六、結(jié)語(yǔ)：立于語(yǔ)言廢墟上的豐碑

1、馬學(xué)林先生的《參觀莫言文學(xué)藝術(shù)館有感》組詩(shī)，是一次深入文學(xué)靈魂的探險(xiǎn)，也是一場(chǎng)穿越歷史迷霧的旅程。詩(shī)人以十首作品構(gòu)筑起一座多棱面的語(yǔ)言豐碑，這座豐碑既是對(duì)莫言文學(xué)的致敬，也是對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)歷史的沉思，更是對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)意可能性的探索。

2、在這座豐碑上，我們讀到苦難但不沉溺于苦難，看到黑暗但不止步于黑暗。馬學(xué)林先生以“血淚”為墨，以“荒原”為紙，以“春秋”為尺，丈量出一個(gè)民族的精神歷程。那些“魔瓶”中倒映的不僅是歷史的陰影，也是人性的復(fù)雜；那些“蛙鼓”中鳴響的不僅是生命的吶喊，也是記憶的警鐘；那些“高粱”上燃燒的不僅是鄉(xiāng)土的血液，也是精神的火焰?！芭乐杏欣硐耄_下有力量”——這組詩(shī)詞正是這一精神的詩(shī)意詮釋。在歷史的陡坡上攀爬，馬學(xué)林先生沒(méi)有放棄理想的仰望；在現(xiàn)實(shí)的泥濘中跋涉，詩(shī)人沒(méi)有喪失前行的力量。當(dāng)“殘陽(yáng)收卷，萬(wàn)言猶立蒼瀚”，我們看到的不僅是一位詩(shī)人對(duì)另一位作家的解讀，更是一種文化精神在當(dāng)代的延續(xù)與新生。

3、馬學(xué)林先生以他的創(chuàng)作實(shí)踐告訴我們：古典詩(shī)詞并未死去，它可以在與現(xiàn)代精神的對(duì)話中重獲生機(jī)；苦難記憶并非負(fù)擔(dān)，它可以在詩(shī)性轉(zhuǎn)化中成為精神資源；文學(xué)的力量不會(huì)消亡，它可以在語(yǔ)言廢墟上建立起不朽的豐碑。這組作品如同一把鑰匙，打開(kāi)了通往莫言文學(xué)世界與二十世紀(jì)中國(guó)精神史的多重門扉，也為我們思考古典詩(shī)詞的當(dāng)代命運(yùn)提供了寶貴的啟示。

4、在文字越來(lái)越輕浮、記憶越來(lái)越短暫的今天，我們需要這樣的詩(shī)詞——它沉重但不沉悶，它古老但不陳舊，它直面黑暗但心懷光明。因?yàn)樗嵝盐覀儯赫嬲奈膶W(xué)從來(lái)不是逃避現(xiàn)實(shí)的避風(fēng)港，而是理解世界的顯微鏡，是抵抗遺忘的紀(jì)念碑，是重獲力量的源泉地。而這，或許正是馬學(xué)林先生這組作品最珍貴的價(jià)值所在。

5、馬學(xué)林先生的這組《參觀莫言文學(xué)藝術(shù)館有感》，最終超越了單純的參觀記或致敬詩(shī)，成為一部以詩(shī)解文、以文證史的微型精神史詩(shī)。在這十首詩(shī)詞構(gòu)筑的文學(xué)殿堂中，我們看到了一位詩(shī)人對(duì)另一位文學(xué)巨匠的深刻理解，也看到了中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子對(duì)歷史苦難的直面勇氣和對(duì)人性光輝的堅(jiān)定信念?！皻堦?yáng)收卷，萬(wàn)言猶立蒼瀚”（念奴嬌）——這最后的詩(shī)句，恰如這組作品的最終注腳。當(dāng)歷史的殘陽(yáng)落下，那些用血淚鑄就的文字依然矗立在蒼茫瀚海之中，成為后來(lái)者辨識(shí)道路的碑銘。馬學(xué)林先生以他的詩(shī)筆告訴我們：真正的文學(xué)從不回避黑暗，但它永遠(yuǎn)在黑暗中尋找星光；真正的藝術(shù)家可能“蓑披旱?！保墓P下永遠(yuǎn)流淌著滋養(yǎng)靈魂的清泉。

6、這組誕生于2026年1月25日的作品，仿佛一個(gè)來(lái)自未來(lái)的文學(xué)回響，它提醒我們：無(wú)論時(shí)代如何變遷，那些記錄苦難、守護(hù)良知、傳遞希望的文學(xué)，終將在歷史的長(zhǎng)河中“立春秋”而不朽。而每一位讀者，在感受這份文學(xué)力量的同時(shí)，也當(dāng)如詩(shī)人所啟示的那樣——在攀登理想的道路上，讓腳下的每一步都充滿力量。

撰 文/馬 佳

馬佳，畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫作。