感悟泰山造化，解讀古老密碼
——記泰山石文化非遺傳承人李尚安
在中華文明的璀璨星河中，民俗文化是扎根大地的精神根系，而泰山石信仰則是歷經(jīng)千年而不衰的文化瑰寶。這項(xiàng)信仰習(xí)俗從上古靈石崇拜一路走來，經(jīng)漢唐發(fā)展、宋金興盛，形成了“鎮(zhèn)百鬼、壓災(zāi)殃、官吏福、百姓康”的文化內(nèi)核，早已超越單純的鎮(zhèn)宅辟邪寓意，成為中華民族追求平安祥和的精神象征，其影響力遠(yuǎn)播日韓、東南亞及全球華僑居住區(qū)，見證著中華文明的強(qiáng)大生命力 。從史上將卵石刻字描紅為石敢當(dāng)工藝品，到融進(jìn)現(xiàn)代審美觀的天然藝術(shù)品，泰山石文化正在華麗轉(zhuǎn)身，其創(chuàng)新發(fā)展離不開有識(shí)之士的開拓進(jìn)取，而李尚安便是最具代表性的人物。
一、石緣傳世，文脈初心植泰山
李尚安家族世代居住泰山腳下，與石頭結(jié)緣始于傳世的《陰陽石》，該石頂端有天然太極圖花紋。他太爺爺曾用來護(hù)身，爺爺裝進(jìn)旱煙火鐮袋中，后置于家中鎮(zhèn)宅。這枚承載著家族信念的卵石，成為他童年最深刻的信仰印記。夏天乘涼時(shí)奶奶搖著蒲扇，講著泰山百丈石崖下聚金窩故事。冬天母親燈下縫衣時(shí)講述民間傳說：“打開扇子崖，金銀往外抬”。泰山石充滿著傳奇色彩，在這種民俗文化的浸潤(rùn)中，他萌生探索石中奧妙的念頭。
1991年，李尚安正式繼承祖?zhèn)鳌蛾庩柺?，恰逢《泰山石文化陳列館》在紅門開館，政府對(duì)泰山石文化的大規(guī)模宣傳，如一束光照亮他的求索之路。從此他踏上探索泰山石奧妙的漫漫征途。
二、以石為筆，深耕不輟著華章
改革開放時(shí)期主政山東多年的原省委書記蘇毅然，力主振興和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。在他的倡導(dǎo)下，1995年于濟(jì)南五龍?zhí)豆珗@舉辦首屆全省奇石大展，泰安市人大副主任史懷君與李尚安攜石參加了這次石展盛會(huì)。
1996年首屆泰山奇石大展在岱廟舉辦，李尚安的《女媧補(bǔ)天》等奇石，憑借精妙的天然造型與深厚的文化寓意榮獲金獎(jiǎng)，作為泰安市對(duì)外交流的文化名片，收錄于畫冊(cè)《泰山珍石》中，打開一扇向世界展示泰山魅力的窗口。
1997年為紀(jì)念香港回歸，李尚安編著了圖文并茂的《泰山卵石》一書。原山東省委書記蘇毅然讀后欣然題贈(zèng)墨寶：“石雖無言寓意深，立體畫面無聲詩?！辈⒄Z重心長(zhǎng)地囑咐他“深入挖掘石紋寓意，賦予詩詞歌賦，創(chuàng)新傳承古老的民俗文化！”于是李尚安肩負(fù)起一份沉甸甸的期望。
李尚安牢記使命而筆耕不輟，在《中國(guó)寶玉石》《山東人大》《人民權(quán)利報(bào)》《齊魯晚報(bào)》《泰安日?qǐng)?bào)》《泰山文化》等數(shù)十家報(bào)刊及《中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)網(wǎng)》等平臺(tái)發(fā)表上千篇賞析文章，以傳神筆觸解讀泰山石中的寓意和內(nèi)涵，讓更多人領(lǐng)略到“立體畫面無聲詩”的獨(dú)特藝術(shù)魅力。
新千年之初購得石農(nóng)的《尚》字石，引發(fā)李尚安對(duì)泰山石文化源頭的深度探索。他沉潛于《尚書》等古籍中，溯源河洛文化脈絡(luò)，撰寫學(xué)術(shù)論文《泰山卵石，史載進(jìn)獻(xiàn)大禹的貢品》，提出泰山石曾作為貢品進(jìn)獻(xiàn)洛書創(chuàng)立者大禹、參與中華河洛文化起源的重要觀點(diǎn)。文章在主流報(bào)發(fā)表后，引起文化界的轟動(dòng)，為泰山石文化的歷史定位提供了全新的學(xué)術(shù)視角。
2006年李尚安出版彩印專著《大自然的使者》，書中系統(tǒng)梳理泰山石的分類、審美與文化價(jià)值；2018年刊印七言五百句長(zhǎng)篇敘事詩《奇石小文物，泰山大史詩》，以詩歌形式串聯(lián)泰山石數(shù)千年來歷史傳說與人文故事；2020年在《中國(guó)文苑》連載我國(guó)首部章回體126回長(zhǎng)篇小說《石仙傳奇》，將泰山石從建材變藏品的轉(zhuǎn)變和承載歷史文化的故事，融為一體，開創(chuàng)了賞石文化的全新文學(xué)形式。從學(xué)術(shù)論文到詩詞歌賦，從散文隨筆到長(zhǎng)篇小說，李尚安以多元的文學(xué)體裁為泰山石樹碑立傳，讓沉默的石頭“開口說話”，訴說中華文明的起源與人文始祖感悟自然法則。
三、媒體助力，弘揚(yáng)民俗開新境
2002年，泰安廣電為李尚安拍攝專題片《精美的石頭會(huì)唱歌》，展播六省一市，讓泰山石文化首次通過專題片走出本地；2003年，央視國(guó)際頻道《走遍中國(guó)》中專門介紹了其藏石《女媧補(bǔ)天》，將泰山石的魅力推向國(guó)際舞臺(tái)；2010年，泰安廣電再度為其制作專題片《神奇的泰山卵石》，以視聽語言詮釋泰山石的奇妙故事。正如電視編導(dǎo)所言：此片突破了錄制過程的局限，在歷史時(shí)空中將大自然與解讀者有機(jī)組合，構(gòu)建起泰山石的文化敘事，實(shí)現(xiàn)古老傳統(tǒng)與當(dāng)代文脈的延續(xù)與聯(lián)結(jié)。
2008年，李尚安受邀為國(guó)家挑選正宗泰山石，矗立于北京仰山之上，成為見證盛世中國(guó)的奧運(yùn)紀(jì)念石，讓泰山石文化與國(guó)家榮耀緊密相連；同年他創(chuàng)辦泰山石文化館，為泰山石文化搭建起實(shí)體傳承場(chǎng)所。
近代著名學(xué)者歐陽中石先生曾蒞臨館中參觀交流，在欣賞《太極石》時(shí)殷切囑咐李尚安：“一定要去申遺，在傳承中創(chuàng)新泰山石敢當(dāng)民俗，也是弘揚(yáng)古老文明和促進(jìn)東亞地區(qū)對(duì)華夏文化的認(rèn)同”。這句囑托成為李尚安推動(dòng)非遺活態(tài)化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/font>
2010年，他創(chuàng)立《泰山奇石奇度理論》及論壇，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文國(guó)際礦山協(xié)會(huì)第12屆主席俞昶興、著名泰山學(xué)者李繼生和賞石大師等人研討確立，為泰山石的審美與研究提供了系統(tǒng)性理論支撐，《中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)網(wǎng)》對(duì)此進(jìn)行全面報(bào)道，引發(fā)業(yè)界廣泛關(guān)注。
2023年，李尚安以泰山石文化非遺傳承人身份，受聘為央視《賞石之路》文化與藝術(shù)顧問；2024年應(yīng)邀參加央視春晚特別節(jié)目《龍騰九州》大舞臺(tái)，將奇石《龍騰泰山》搬上該節(jié)目的舞臺(tái)上，讓泰山石文化綻放出耀眼的光彩，實(shí)現(xiàn)了非遺文化與國(guó)家級(jí)媒體的高度契合。
四、感悟石紋，解讀密碼新傳承
李尚安的非遺傳承之路，是一部以匠心為墨、以歲月為紙的石文化史詩。他始終堅(jiān)信，泰山石不僅是大自然的神奇造化，更是人類文明痕跡的載體，深藏著古老的文化密碼，唯有深入解讀才可領(lǐng)悟自然之道與人文寓意。
早年間他求購到一方《太極石》，通過深入探討太昊伏羲在東夷地區(qū)活動(dòng)的足跡，又聯(lián)系到博物館中古老物證：乃是大汶口文化中“象牙梳”的太極曲線，于是論證出善于觀察萬事萬物的伏羲，畫太極圖時(shí)應(yīng)該參考過泰山石的圖案，并在感悟自然變化中賦予《太極圖》深邃哲理，成為中華源頭文化的濫觴！人文始祖創(chuàng)立《太極學(xué)說》與觀石悟道有一種密切聯(lián)系。
李尚安為古老的泰山石崇拜找到文化淵源后，擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)這種優(yōu)秀非遺的重任。由于多次遭封禁而怕人們誤解為宣傳迷信，他先從人的養(yǎng)生角度來傳播中華源頭文化。于是介紹從《河洛理論》中衍生出來的《子午流注》和《靈龜八法》，其中經(jīng)絡(luò)運(yùn)行順從自然節(jié)律使穴位應(yīng)時(shí)開合，證明《太極圖》內(nèi)涵中亦有養(yǎng)生的實(shí)用價(jià)值。與此同時(shí)對(duì)接現(xiàn)代審美順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，讓古老的文脈實(shí)現(xiàn)活態(tài)的新傳承。
李尚安毅然打破對(duì)泰山石刻字描紅的工匠視角，以解讀石紋并附加文化的敘事者身份，將泰山石圖案與影視、音樂、科技等現(xiàn)代元素深度融合，構(gòu)建起多維度、立體化的石紋故事傳承體系，讓非遺走進(jìn)喜聞樂見的現(xiàn)代生活中。
李尚安在新時(shí)代里勇立潮頭，率先將人工智能技術(shù)引入非遺傳播。尤其用AI創(chuàng)作數(shù)百部頌揚(yáng)泰山石的歌曲，制作英漢雙語字幕視頻，以優(yōu)美的旋律、精彩的歌詞與震撼的視聽效果，解讀泰山石中的創(chuàng)世故事、歷史淵源、哲理蘊(yùn)涵、民間傳說與藝術(shù)美感，讓泰山石文化突破語言與地域的界限，走向更廣闊的國(guó)際舞臺(tái)。
在藝術(shù)表達(dá)上，李尚安更是大膽創(chuàng)新，摒棄傳統(tǒng)文體的束縛，創(chuàng)作出將小說、散文與詩詞歌賦融為一體卻短小精悍的新體裁作品，并將其改編為影視故事，通過動(dòng)畫、音樂、場(chǎng)景變幻與戲劇特效，讓每一方奇石都演繹出生動(dòng)的視聽效果，真正做到了讓精美的石頭會(huì)唱歌又會(huì)說話。
五、石魂鑄人，矢志不渝傳文脈
三十余載的風(fēng)雨兼程，李尚安傳承之路并非坦途，其間歷經(jīng)坎坷與挑戰(zhàn)，在屢遭封禁及刪除或改版中，他雖然丟失不少原始資料，但仍矢志不渝地重整旗鼓。有人評(píng)價(jià)他：“意志如石頭般頑強(qiáng)，更像是一塊試金石，凡高貴者皆高看他，凡低賤者皆低看他?！倍钌邪矃s始終寵辱不驚，保持著石頭般的沉靜與從容。這份堅(jiān)守，源于他堅(jiān)信泰山石文化緊密關(guān)聯(lián)著伏羲大禹的觀石悟道，也源于作為非遺傳承人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
憑借在泰山石文化傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域的卓越表現(xiàn)，李尚安先后擔(dān)任《中國(guó)觀賞石協(xié)會(huì)網(wǎng)》泰安通聯(lián)站站長(zhǎng)。山東省華促會(huì)泰山世界自然與文化雙遺產(chǎn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。2013年全國(guó)十藝節(jié)《首屆山東省泰山石文化品鑒大會(huì)》上，與李繼生、袁明英、周郢等著名泰山學(xué)者共同擔(dān)任評(píng)委，為泰山石文化在全國(guó)弘揚(yáng)而賦能。2018年李尚安被岱岳區(qū)政府列入泰山石文化民俗類非遺傳承人名錄，這是對(duì)他數(shù)十年堅(jiān)守的最好認(rèn)可。
從家族傳承的一枚陰陽石，到詮釋石紋成為推向世界的文化符號(hào)；從紙墨筆硯的文字解讀，到聲光電的立體傳播；從傳統(tǒng)民俗的守護(hù)，到科技投入的創(chuàng)新，李尚安毅然承擔(dān)起“創(chuàng)新傳承民俗非遺、弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化”的使命。他猶如一塊泰山石，深深植根于古老的東方文明中，又沐浴著科技創(chuàng)新的陽光，以文心為魂、以堅(jiān)韌為骨，變泰山石刻字描紅工藝為天然石紋的文化解讀和寓意挖掘，讓泰山石敢當(dāng)這一國(guó)家級(jí)非遺在新時(shí)代中煥發(fā)新的生機(jī)與活力，使中華文脈在創(chuàng)新傳承中發(fā)揚(yáng)光大，為文化強(qiáng)國(guó)奉獻(xiàn)力量！
（作者：戴躍飛）
圖為：與近代著名學(xué)者歐陽中石先生探討《太極石》文化內(nèi)涵
