安殿軒，男，漢族，山東省金鄉(xiāng)縣人。高級教師，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，山東省楹聯(lián)藝術(shù)家協(xié)會會員，濟寧市詩詞楹聯(lián)學(xué)會副會長，直屬分會會長，金鄉(xiāng)縣詩詞楹聯(lián)聯(lián)協(xié)會副主席。濟寧市老年書畫研究會副秘書長，詩詞楹聯(lián)藝術(shù)專業(yè)委員會主任
文/若風(fēng)
端著這碗臘八粥
我不想成佛日
不想明朝皇帝
也不想岳飛
我只想天下吃粥的人
想著護國護民安寧的人們
還有來年豐收的開心
吃粥的人在吃粥
奔走的人在奔走
一碗粥
多少艱辛熬就
端著一碗粥
擎起一顆淚
粥粥甜
粥粥辛苦
馬建業(yè)，筆名：若風(fēng)。中學(xué)語文高級教師，中國詩歌學(xué)會會員，山東省作家協(xié)會會員。
文/大山
臘盡寒消淑氣回，梅稍破玉映窗開。
桃符勁寫千祥字，柏酒輕斟萬壽杯。
巷陌兒童爭爆竹，階除父老占梅魁。
東風(fēng)已綠江南岸，共待春陽遍九垓。
趙峰，筆名大山，原泗水尋芳詩社副社長。原中國鄉(xiāng)土詩人協(xié)會會員。喜愛文藝。喜歡詩歌，散文、曲藝、小戲劇等。曾有二十多篇作品發(fā)表于縣、市、省級雜志或報紙上，曲藝(巧媳婦當(dāng)家)(麥?zhǔn)涨耙?(支農(nóng)要知農(nóng))，小戲(支農(nóng)新曲)(漁塘捉奸)(夫妻商店)(瓜園記)皆參加過匯演，獲縣一等獎，市二等獎
文/王興倫
慣于尋趣趁稍閑，樂見良師幫把關(guān)。
感友常來多點贊，愿妻每被逗開顏。
刊期八十留名下，心跡三千傳網(wǎng)間。
雖是經(jīng)年雙鬢白，吟功猶在學(xué)前班。
五、說美帝
文/王巧英
強權(quán)肆意霸財錢，挑釁紛爭禍?zhǔn)篱g。
偽善文明藏惡念，狼心畢露罪無邊。
新年感吟
文/王巧英
馬歲欲來蛇隱退，草原神駿早稱雄。
盛逢佳節(jié)抒情暢，喜聚新時接福融。
共展宏圖峰頂際，齊揮妙筆美篇中。
高歌吟唱遠(yuǎn)航志，最愛殷殷大國紅。
王巧英，呼和浩特市人，從小喜歡文學(xué)、喜慶草原，心在草原，情在內(nèi)蒙。內(nèi)蒙古作家協(xié)會會員，草原雄鷹詩社創(chuàng)始人，草原雄鷹詩社社長。筆名雅涵。詩詞作品多見諸報刊和網(wǎng)絡(luò)。詩詞作品常發(fā)表于報刊及網(wǎng)絡(luò)平臺，代表包括《茶》《酒》《家》等，曾獲多個獎項。
文/劉友朋
董哥家業(yè)萬年興，福壽齊天康樂行。
金嗓一鳴驚萬眾，好風(fēng)借力展鵬程。
董福金，山東泗水人，工作之余，喜愛主播唱歌，贏得眾多網(wǎng)民贊譽。
劉友朋，山東泗水人，山東省報告文學(xué)學(xué)會會員，濟寧詩詞楹聯(lián)學(xué)會會員，濟寧散文學(xué)會會員
文/趙祥友
人非草木了無情，利字當(dāng)先苦與爭。
難測虛心藏假意，終將罪過懟公平。
三千正道乏君子，一脈鄉(xiāng)土誤大鵬。
喚得東風(fēng)吹四野，花開遍地綠叢生。
七律·君莫愁
文/趙祥友
不覺浮生漸白頭，幾經(jīng)歡樂幾經(jīng)愁。
蹉跎歲月終須悔，慘淡時光末感羞。
彈笑如癡增意趣，鋪箋半醉逗春秋。
塵緣未盡人催老，錯把開心胡亂丟。
趙祥友，山東淄博高青縣人，畢業(yè)于北京人文函授大學(xué)文學(xué)系（自學(xué)），曾擔(dān)任鄉(xiāng)村教師多年，喜歡詩歌創(chuàng)作，曾在地方報紙上及網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)表詩歌多篇，愛好書法，對古詩也有涉獵
文/翠柳
梅花戀戀 冰添彩，
爆竹聲聲 云頓開。
和風(fēng)送暖 喜春來，
新氣色，
鵲踏枝兒報幸福如畫。
賞析:這首小令辭采明麗，構(gòu)思巧妙，通過視聽感覺精準(zhǔn)捕捉冬春交替的瞬息美感。
首句以“梅花”與“冰”冷色調(diào)起筆，一個“彩”字將寒冬點亮;
次句轉(zhuǎn)入“爆竹”與“云開”的暖色調(diào)與動態(tài)聲響，完成了從寂靜堅守到熱烈爆發(fā)的情緒轉(zhuǎn)接。
中段以“和風(fēng)”過渡，將“新氣色”這種抽象的感官體驗，具象為“鵲踏枝”的靈動畫面。
結(jié)尾“幸福如畫”雖質(zhì)樸，卻與“云頓開”形成意境上的回響，將節(jié)日的歡愉升華為對歲月的深情寄托。
全曲遵循“見物、聞聲、感風(fēng)、入畫”的邏輯層層遞進，節(jié)奏明快，極具元曲的活脫清新之氣。
文/朝冉
“小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。”每當(dāng)這句童謠在耳邊響起，我便知道，臘八節(jié)到了，那一碗熱氣騰騰、香甜可口的臘八粥也不遠(yuǎn)了。
關(guān)于臘八粥的由來，有許多美麗的傳說。其中一個與佛教緊密相關(guān)。相傳佛祖釋迦牟尼在成佛之前，曾苦苦修行卻始終不得真諦。他來到尼連河畔，決定放棄絕食和苦行。這時，一位牧羊女用五谷雜糧加上野果，煮了一鍋乳糜樣的粥供奉給釋迦牟尼。佛祖吃了粥后，體力恢復(fù)，在菩提樹下靜坐沉思，于十二月初八這天悟道成佛。此后，佛教寺院便在每年的臘八節(jié)舉行法會，效法牧羊女獻粥之事，熬煮臘八粥供佛，并分發(fā)給善男信女們，以紀(jì)念佛祖成道。
還有一個傳說與明太祖朱元璋有關(guān)。朱元璋小時候家境貧寒，曾給財主家放牛。有一次，他不小心讓牛摔斷了腿，財主惱羞成怒，把他關(guān)進一間屋子里，三天三夜沒給他飯吃。朱元璋餓得頭暈眼花，在屋角發(fā)現(xiàn)了一個老鼠洞。他伸手掏去，竟然掏出了大米、豆子、紅棗等七八種糧食。他把這些東西洗凈，煮了一鍋粥。這鍋粥讓他吃得格外香甜，也讓他暫時擺脫了饑餓。后來，朱元璋成為了皇帝，但他始終忘不了那鍋救命的粥。于是，在每年的臘月初八，他都會命御廚用各種糧食煮成臘八粥，賞賜給文武百官，以示不忘過去的艱難。
在民間，也流傳著一個關(guān)于節(jié)儉的故事。從前有一對夫妻，他們勤勞節(jié)儉，日子過得紅紅火火。后來他們有了一個兒子，從小嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口。老兩口去世后，兒子依然揮霍無度，很快就把家業(yè)敗光了。到了臘月初八這一天，天降大雪，他又冷又餓，翻遍了家里的每一個角落，只找到了一些剩下的雜糧。他把這些雜糧煮成粥，勉強充饑。從那以后，他痛改前非，勤勞度日，生活也逐漸好了起來。為了讓后人記住這個教訓(xùn)，人們就在每年的臘八節(jié)熬臘八粥，提醒自己要勤儉節(jié)約。
這些傳說讓臘八粥不僅僅是一碗普通的粥，更承載了豐富的文化內(nèi)涵和美好的寓意。每到臘八節(jié)，家家戶戶都會熬制臘八粥。在我家，奶奶總是一大早就開始忙碌。她精心挑選各種食材，有紅豆、綠豆、紅棗、桂圓、蓮子、糯米、花生等。把這些食材泡好后，一起放進鍋里，小火慢燉。隨著時間的推移，屋子里漸漸彌漫起臘八粥的香氣。那香氣仿佛有一種神奇的魔力，讓全家人的心都緊緊地靠在一起。
當(dāng)臘八粥熬好后，奶奶會先盛出一碗，放在桌上，敬奉祖先。然后，我們一家人圍坐在一起，品嘗著這碗臘八粥。那一顆顆飽滿的豆子，軟糯的糯米，香甜的紅棗，在口中交融，口感豐富而美妙。喝上一口，溫暖便從舌尖傳遍全身，讓人感到無比的滿足和幸福。
如今，雖然生活條件越來越好，但臘八節(jié)喝臘八粥的傳統(tǒng)依然在延續(xù)。它就像一條無形的紐帶，連接著過去和現(xiàn)在，傳承著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德。每一碗臘八粥里，都飽含著人們對美好生活的向往，對家人的關(guān)愛，對傳統(tǒng)文化的尊重。在這個快節(jié)奏的時代，讓我們停下匆忙的腳步，用心去品味這碗臘八粥，感受它背后的故事和溫暖。
曹德全，筆名朝冉，山東泗水人，漢族，本科學(xué)歷，八十年代.曾在《膠東文學(xué)“》及全國青年散文大賽《夢》獲獎，小小說《她究竟干什么?》獲得新人獎，《山東供求報》編輯濟寧記者站負(fù)責(zé)人，《供求快報》 主編，國家二級心里咨詢師，濟寧散文學(xué)會會員
文/千里易
臘八粥，頋名思意就是臘月初八的粥飯。
關(guān)于臘八粥的民間習(xí)俗和傳說非常豐富，在此不多加贅述。我僅從漢字學(xué)的角度，解析一下“臘八粥”三個字。
農(nóng)歷十二月俗稱臘月，為什么稱之為臘月？其實，我國古代對農(nóng)歷的每個月份都有別稱，正月為端月、二月為 如月、三月為辰月、四月為槐月、五月為皋月、六月為伏月、七月為巧月、八月為壯月、九月為玄月、十月為陽月、十一月為葭月、十二月為臘月。只有從“臘（臘）”字入手，才能看清臘月的涵義。
臘，繁體字為“臘”，左右結(jié)構(gòu)，左“月”右“巤”，形聲字。單說“巤”的上“巛”，就有不同詮釋。有人解釋為“網(wǎng)”，像獸毛般細(xì)的網(wǎng)；也有人認(rèn)為是“獸頸粗硬毛”?！皫{”，就是用網(wǎng)捕獲的像鼠之類的動物的意思。帶“巤”偏旁的漢字，如蠟、鱲、?等都是動物的一種，而《說文》解釋“巤，毛巤也”?！稄V韻》解釋為“鼠毛也”。但漢字“獵”，繁體字是“獵”，意思就是用狗和網(wǎng)進行捕獵，從側(cè)面解釋了“巤”。
臘（臘），左“月”，也不是月亮之月，而是“肉”的意思。“臘（臘）”，就是用網(wǎng)獵獲的動物的肉的意思，又稱臘肉。
冬十二月，古人認(rèn)為是最好的獵獲月份，為什么？因為農(nóng)歷十二月是一年中最寒冷的月份。天氣數(shù)九寒天，天寒地凍，大雪飛舞，田野素裹銀妝。勞動的人們冬閑起來，足不出戶，圍坐炕頭。野獸的食物也幾乎斷鏈，野獸們饑腸轆轆，紛紛逃離巢穴，在冰天雪地里覓食。于是，人們狩獵的機會來了，就在野獸出沒的地段設(shè)網(wǎng)設(shè)陷阱，等待野獸自投羅網(wǎng)。這種隆冬狩獵習(xí)俗從商周時期就開始了，人們把捕獲的野獸及小動物，一律剝殺，取其肉，有的割成肉條晾干；有的簡單腌制一下，這就是著名的“臘肉”。為什么臘肉不腐爛生蟲？主要有兩點：第一，臘肉水分少，臘肉經(jīng)過冷凍晾曬風(fēng)干，除去了肉中的大量水分和油脂，肉在少水或無水的狀態(tài)下，細(xì)菌難以生存和繁殖；第二，臘肉含鹽分高，臘肉在晾曬前，一般經(jīng)過用鹽剎培一段時間，減少了肉表皮的細(xì)菌與微生物的存活幾率，鹽具有殺菌作用。長此以往，南北相傳、輩輩相習(xí)，人們就把這獵獲的絕佳月份稱之為臘（臘）月。
八，象形字，像人的雙手分開的樣子。其實，“八”字本身就有“分”開的意思，只不過創(chuàng)字者又在“八”字下面加了個“刀”，表示“分”得干脆利索，像用刀切開那樣，一分為二?！墩f文》：“八，別也，象分別相背之形”。八，又是八象的簡稱，“天地日月雷風(fēng)山澤”簡稱八象。
古代的“八”數(shù)字很了不起，稱之為“易之?dāng)?shù)”，“易數(shù)”就是“易經(jīng)之?dāng)?shù)”。這個“八”字的左撇“丿”為陽，主陽氣；右捺“乀”為陰，主陰氣。一般來說，人的肌體零件有雙，就有陰陽，如人的雙手，雙腳，雙眼，雙耳等。太極生二儀（陰陽），二儀生四象，四象生八卦。伏羲坐于方壇之上，聽八風(fēng)之氣，乃畫八卦。八八六十四卦，道盡宇宙萬象。所以，“八”也算作時空的一種“源”；是一分為二的產(chǎn)物（這是唯物辯證法）。從此，“八”就成了響當(dāng)當(dāng)?shù)臄?shù)字，如八方（東西南北加?xùn)|北、西南、東南、西北）；八節(jié)（立春，春分，立夏，夏至，立秋，秋分，立冬，冬至）；八卦，八風(fēng)，八仙，八喜，八苦，八難等。
臘八粥的“八”，表示農(nóng)歷的日子，即初八這天的光景（時刻）。
“粥”，左中右結(jié)構(gòu)，即左“弓”中“米”右“弓”，為什么用“弓”作偏旁？這是由“粥”字的復(fù)雜產(chǎn)生過程而定。甲骨文里并沒有“粥”字，金文里也沒有“粥”字，但有了“粥”字的前身 （上‘米’下‘鬲’）；小篆里也沒有“粥”字，但有了“鬻”字；隸書才有了“粥”字。其實，“粥”是由“鬻”隸變訛寫而來。據(jù)考證 金文里的上“米”下“鬲”，就是“粥”，小篆里的“鬻”作了闡釋。
“粥”的二“弓”并不是弓弩的“弓”，它是“鬲（鍋）”里冒出來的蒸汽，蒸汽彌漫于“鬲”的上下周圍，彎彎曲曲地飄忽，繚繞氤氳，好像弓狀，會意字。隸書把“粥”寫成“二弓加米”的模樣，不見了“鬲”。為什么先有“鬻”而后有“粥”？其實，“鬻”才是真正的“粥”，而“粥”只不過是“粥”的香氣而已，這一切可能是因為出現(xiàn)了“鬻粥人”的緣故。有的人為了生計，或者是掌握了熬粥的技巧，以熬粥賣錢為職業(yè)。這樣的人使用的熬粥食材也比較全面，另外加佐料，粥熬得非常好喝，在街市上叫賣，換取錢財。久而久之，為了區(qū)分所賣的粥（好粥）與自己所喝的粥（普通粥），就把“鬻（好粥）”獨立使用，由食物變成了“買賣”，如“買官鬻爵”；反而，粥的香氣（粥）成為流通使用的“粥”了。
還有人對“粥”作這樣的解釋：“米”，是指秈米，秈米在鍋里熟爛后，米粒的軀體變大變彎，像弓拉彎一般。這種解釋，我感覺有點牽強附會。
再則，我國地域遼闊，方言區(qū)眾多。有的地區(qū)把“養(yǎng)育”孩子，說成“拉把孩子（或拉扯孩子）”，與“臘八”諧音。所以，到“臘八”這天，媽媽就給孩子們熬鍋粥，讓孩子們吃了快快成長，讓孩子們記住父母的辛苦粥養(yǎng)育粥。
臘八，是我國古老的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱臘八祭。主要內(nèi)容是供獻天地、祭祀神靈、祭祀祖先等，后來又增加了“赤豆打鬼”和“吃臘八粥”等活動。
臘八粥的傳說大體有三種：
一是遠(yuǎn)古時代共工的兒子，死后變成了撒播瘟疫的厲鬼。這個瘟疫鬼天不怕地不怕，單怕赤小豆。所以臘八粥里都放些赤小豆避邪，源于此。
二是佛教傳入我國后，宗教習(xí)俗又滲透了這一節(jié)日。相傳農(nóng)歷十二月初八這天，是佛教始祖釋迦牟尼成道的日子，是佛教的節(jié)日，又稱“成道節(jié)”。據(jù)說釋迦牟尼在成道前，歷盡磨難，長途跋涉，累餓交加，昏倒路旁。這時路過的牧女把自己僅有的一點剩飯雜糧，加上采集的野果，用泉水煮成粥，一口一口地喂釋迦牟尼，釋迦牟尼被救活，靜坐菩提樹下，得道成仙。后來僧侶為紀(jì)念這個日子，每到這天用香谷雜糧煮粥好施。再后來慢慢傳入民間，百姓加以效法，用各色雜糧做臘八粥。
三是傳說明太祖朱元璋傳下來的。據(jù)說朱元璋小時給富人放牛，常常挨餓，不得不偷東西充饑。一次偶然發(fā)現(xiàn)了一個老鼠洞，扒出了洞里的大米、豆子、紅棗等五谷雜糧，他借來一口破鍋，煮成粥喝，感覺天下沒有比這更美味的了。后來，朱元璋做了皇帝，大魚大肉也不合口味，就想起了老鼠洞里的雜糧粥好，就命令太監(jiān)用雜七雜八的粗糧，煮了一鍋粥，朱元璋一喝，還真有那個香味。官員們也都跟著喝起來，正好那天是臘月初八，稱臘八粥，從此傳承下來。
臘八粥由糯米、薏米、小米、花生、紅棗、桂圓等多種食材慢火熬制而成，其精髓在于“合”，這體現(xiàn)了中國人的“和而不同”、“天人合一”的宇宙觀；不同食材在鍋中交融、不分彼此，象征著家庭和睦、社會團結(jié)與萬物共生。
在民間，一碗粥既是感思祖先庇佑、感恩五谷豐登的祭祀之物，也是在寒冬中向孤寡老人、環(huán)衛(wèi)工人等社會弱群體傳遞溫暖的載體，不知不覺中升華為對他人困苦的共情與關(guān)懷。
總之，一碗粥是和諧、修身、感恩、期盼與順應(yīng)的統(tǒng)一。
丁同金，字普慈，微信號名干里易。男，1959年10月生，山東泗水城北故縣村人。中學(xué)語文高級教師。先后出版《幽谷風(fēng)》《泗上丁氏傳奇》等書籍，愿書香傳遍每位讀者的心田。
本期制作人
張燕
圖文編輯
劉友朋
《魯源文苑詩詞散漢字解析文展播》作者/魯源文苑詩人
