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精華熱點(diǎn) 玉 溪 映 月 潭
池國芳
出玉溪城往西南行約莫五公里，便到了人稱“云南第一村”的大營街。這里地勢頗有些講究，九條溪流——九龍池河、西河、羅木箐河……條條清冽，最終都匯入玉溪大河，活脫脫一幅“九龍吐珠”的畫卷。老人們常說，“九”是數(shù)之極，“極”又與“吉”諧音，這“九九歸一”的地界，自然是塊大吉大利的風(fēng)水寶地。映月潭，便靜靜地臥在這片福地之中。它起初是公園里意外涌出的一股熱泉，經(jīng)二十載匠心打磨，如今已成國家4A級的景致，不只是泡湯解乏的所在，更是一處讓人尋回本心、修養(yǎng)性靈的“修閑”之地。此地的“修”，是修養(yǎng)、修心的“修”，而非止步于歇息的“休”。
凈修之道：一池溫湯洗塵心
踏入溫泉區(qū)，那股子靜謐便撲面而來。四十多個(gè)泉池依著地勢高高低低地散著，藏在花木叢中，曲徑通幽，一步一景。泉水是從地下兩千多米深處涌出來的，常年扎實(shí)（非常） 暖和，五十一度，觸膚溫潤如玉。聽說里面飽含氟、鐳、鍶、鈣，是頂好的醫(yī)療礦泉，能驅(qū)疲解乏，潤澤肌膚。
我褪去外衣，浸入一池清泉。起初是微微的燙，像母親略帶責(zé)備的撫摸，片刻后，溫?zé)岜沩樦恳淮缂∧w、每一個(gè)毛孔，絲絲縷縷地滲到骨頭縫里去了。連日奔波的酸脹與心頭莫名的焦躁，都被這包容的暖意一絲絲抽走，化在了氤氳的水汽里。池邊有竹，風(fēng)過時(shí)颯颯輕響，偶爾有幾片葉旋著落在水面上，也不沉，就隨著微瀾輕輕蕩著。我閉上眼，忽地想起景區(qū)里的一句話：“睡在沙灘烤太陽，躺進(jìn)溫泉數(shù)晶星?！贝丝屉m非夜晚，但那份由身及心的潔凈與松快，卻是一般的。這便是凈修了罷——借這一泓天地孕育的暖流，洗凈的又何止是身塵。
景修之道：白鷺翩躚蓮如夢
凈修之后，神清氣爽，最適合去園中漫步，領(lǐng)略那“景修”的妙處。映月潭的景，是活生生的，會呼吸的。順著木棧道往濕地深處去，眼前豁然開朗。一大汪子（一大片） 碧水，靜得像塊上好的翠綢，上面卻熱鬧得很。
最打眼的，是那滿池的睡蓮。四月天里，她們剛從春夢里醒來，慵慵懶懶地枕在圓葉上。粉的，嬌羞如少女初妝；黃的，明艷似蜜蠟?zāi)?；紫的，又典雅得像一段陳年舊夢。有趣的是，那蓮葉邊兒上，都有一道精巧的三角缺口，像被誰用心剪裁過，與荷花田田的圓葉大不相同，透著股靈秀氣。
這靈秀氣引來了精靈。看吶，那水上翩然掠過的，不正是白鷺！聽說有五千多只以此為家呢。它們時(shí)而三三兩兩，在淺灘上踱著纖長的步，低著頭，專心在水里尋些小零嘴；時(shí)而又振翅而起，在藍(lán)天與碧水間劃出一道道優(yōu)雅的白弧。晨光里，它們?nèi)浩鸲w，像一把被風(fēng)吹散的雪片；暮色中，它們悠然歸巢，又與晚霞共繪一幅“落霞與孤鶩齊飛”的古畫。鷺影映著蓮姿，靜中有動(dòng)，畫中有詩。耳畔是細(xì)微的鷺鳴啾啾，鼻尖是清淺的蓮香隱隱，指尖的風(fēng)也裹著濕潤的涼意。這光景，讓人的心也不由自主地慢下來，軟下來，跟著這天地間的韻律一同呼吸。景修之道，大約就是在行走與觀望間，讓自然的靈氣，悄然置換掉我們胸中的濁氣。
慧修之道：靜享園里聞鐘鼓
帶著滿身的湖光山色，我踱進(jìn)了釋迦文化靜享園。這里的氣息，霎時(shí)又不同了。方才的鳥語花香是活潑的生意，此處的氛圍則是沉靜的慧光。園子以佛文化為根基，處處透著感恩與平和。
步入靜享長廊，陽光透過木格的窗，在地上投下斑駁安靜的光影?？諝庵兴朴腥魺o地縈繞著淡淡的檀香，不是寺廟里那種濃烈的煙火氣，而是更清雅、更沁人的味道。隱約地，有鐘聲與鼓聲，混著若有若無的誦經(jīng)聲，從深處傳來。那聲音不鬧人，一聲一聲，沉穩(wěn)而遼遠(yuǎn)，像是從很古的時(shí)候傳來，又像就響在自己的胸膛里。
這兒沒有繁復(fù)的說教，只有“慈生講堂”、“養(yǎng)生齋堂”、“潤生茶室”這樣名目清簡的空間。你可以靜坐，可以品一杯清茶，也可以什么都不做，只是聽著那“鐘聲、鼓聲、經(jīng)聲，聲聲入耳”。這些聲音，仿佛不是用來聽的，而是用來叩問的。它們輕輕敲打著被塵世瑣事磨出厚繭的心門，門內(nèi)那個(gè)被遺忘許久的、本真的自己，似乎便在這一次次的叩問中，微微抬起了頭。慧修之要，或許就在這“靜享”二字——于極致的寧靜中，方能照見自己智慧的微光。
悟修之道：玉泉寺中觀自在
若說靜享園是開啟智慧的清幽小徑，那依山而建的玉泉寺，便是引人走向透徹悟境的高臺明殿。寺廟由七座殿宇組成，飛檐斗拱，氣勢恢宏。
沿著石階緩緩而上，古木參天，翠竹環(huán)繞，連腳下的落葉踩上去都沙沙作響，自帶一種肅穆的韻律。步入大雄寶殿，抬頭仰望，心中不免一震。殿中供奉的釋迦牟尼佛座像，高二十六米有余，由整塊檀香木雕成，據(jù)說是東南亞最高的室內(nèi)座佛。佛相莊嚴(yán)慈悲，低垂的眼眸仿佛凝視著每一個(gè)眾生，那目光能穿透衣衫皮囊，直看到人的心底去。在如此巨大的寧靜與崇高面前，人不由得屏息凝神，自覺渺小。
然而，玉泉寺的妙處，不止于這莊嚴(yán)法相。它旁邊還有財(cái)神殿，這看似世俗的并列，卻恰恰體現(xiàn)了一種圓融的智慧與隨緣的包容。寺里的師傅說，修行悟道，并非一定要遠(yuǎn)離紅塵。能在入世的熱鬧中保持出世的清醒，能在對物質(zhì)的正視中追求精神的超脫，這才是更貼近生活本真的“悟”。站在寺中高處的回廊，可以望見來時(shí)那片濕地公園，白鷺依舊點(diǎn)點(diǎn)，游人如織如蟻。方才沉浸其中的悲歡與風(fēng)景，此刻仿佛被抽離了一些，成了可以靜靜觀照的畫卷。想起那句在映月潭常見的話：“閑到修時(shí)性自真，修到閑時(shí)人自如?！?這“悟修”的終點(diǎn)，并非是得到某個(gè)玄妙的答案，而是獲得一種“自如”的心境——無論身處莊嚴(yán)寶殿，還是煙火人間，都能安住當(dāng)下，觀照自在。
游人之樂：笑語歡聲潤物華
我的沉思，被一陣清亮的笑語打斷。循聲望去，是幾個(gè)孩童，正指著遠(yuǎn)處掠過的鷺群興奮地叫嚷，小臉漲得通紅。棧道上，攜手同行的老伴，走幾步便要停下來，用手機(jī)對著那嬌艷的睡蓮拍個(gè)不停；年輕的姑娘們裹著浴袍，頭發(fā)還濕漉漉的，從溫泉區(qū)笑鬧著走來，臉上是運(yùn)動(dòng)后的紅潤與放松。
他們或許并不深究何為“四修”之道，但他們的快樂，卻是這“修閑”文化最生動(dòng)、最直接的注腳。在水體中心游泳打球，在感恩街上品嘗一碗地道的玉溪米線，或是在客棧那充滿家庭氛圍的客房里，與親友共享天倫。他們的笑容里，有一種卸下負(fù)擔(dān)的輕快，有一種被自然與善意撫慰后的滿足。這普普通通的游趣，這本真質(zhì)樸的精神面貌，恰是映月潭所要修得的那份“人間煙火”的正果。
修得閑心對月明
暮色漸合，我踏上歸途?；厥淄ィ吃绿兑鸦\罩在一片溫柔的藍(lán)灰之中，玉泉寺的輪廓在漸濃的夜色里顯得愈發(fā)沉靜。這一日的游歷，像一場精心安排的身心儀軌。從溫泉水滑的凈身，到移步換景的悅目，再到鐘鼓聲遠(yuǎn)的啟慧，最終至殿宇巍峨的觀心，一步步，由外而內(nèi)，由淺入深。
我終于明了，此地為何執(zhí)著于一個(gè)“修”字。它提供的，絕非僅僅是一池溫泉、一片風(fēng)景或一座寺廟。它提供的，是一條路徑，一種可能。讓被現(xiàn)代生活驅(qū)趕得匆匆忙忙的我們，能有一個(gè)地方暫時(shí)“停下來”，但又不是空虛地“休止”，而是有方向地“修養(yǎng)”。在自然的懷抱中修復(fù)疲憊的軀體，在美的陶冶里滋養(yǎng)干涸的性靈，在文化的靜默中叩問迷失的自我，最終，在更高的視角上獲得一份對生活、對自我的了悟與坦然。
車子駛離，那“九龍吐珠”的福地漸漸隱于夜色。但我感到，有一樣?xùn)|西被我?guī)ё吡恕鞘且惶队吃碌那逅?，已悄然盛在了我的心里。往后的日子，每?dāng)塵囂擾攘、心緒紛亂時(shí)，我便可以在心中凝望這潭清水，借那水中月、鏡中花，擦拭心塵，復(fù)歸寧靜。這，或許便是映月潭贈(zèng)予游人，最珍貴的一份“修得”之禮。
