今晨（2026年1月26日）的我，是被“九月仙境”空闊遼遠(yuǎn)的音樂視頻喚醒的。
端詳著這視頻，我感覺仿佛進(jìn)入了道家的萬物宇宙。那森林般的巖柱、巖石般的森林、無邊的云海、斑斕的霧凇，無不回歸于道的空玄。其偉岸空靈的特殊本性、獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，順應(yīng)著天崩地裂造就自然偉力的神奇仙境。
視頻于眼前的移步易景，不僅有著動感的芳華波涌，更具風(fēng)骨堅(jiān)韌的華美。任何壯美的詞匯在它面前都顯得蒼白渺小。它，孤峰的挺立，古柏的橫斜，杉樹的蒼翠。縱使雪落成苞，依舊巖硬松朗，不染半分柔弱。恰如李商隱“無情有恨何來雪？月曉風(fēng)清欲醉松”的山舞銀蛇?？v然芳姿將隕，那份清雅孤高的君子風(fēng)骨，仍在云端巍巍而立。再看那峰影——瘦梗猶摘萬丈巖，枯蓬還納百尺竿。莫言此間松魄老，靜待仙人步宇還。瘦枝杈月，翠柏經(jīng)霜，樟根不朽，藏春抽芽，充滿著對空山禪水蕩漾的期許……
在常人眼中，這般光景不僅彌漫著美感，人甚至可不顧一切地去擁抱。特別在攝影人眼里，滿眼景致藏著高深的哲思，更蘊(yùn)著亙古的詩意，恰似李商隱“霧迷不散霜飛晚，留得深山觀神巖”的詩境，無不是渾然天成的水墨與低回婉轉(zhuǎn)的杰作。望著時近時遠(yuǎn)的畫面，我的目光仍流連不舍，暗自篤定。他日若能登臨，一定用單反為這巖峰松魄拍一組照片，以了卻多年夙愿。
張家界的巖魂與松魄，已然達(dá)到歷史高度的同頻共振，它創(chuàng)造著不朽的地貌觀賞價值。且不是個別、單體、有限的境地，而是升華、空靈、禪意的想象；其構(gòu)筑的景觀也不是空虛、迷茫、搖擺的，而是充實(shí)、堅(jiān)定而高華的。
在“九月仙境”的藝術(shù)里，或雪花，或孤挺，或堅(jiān)韌，或高矗，或婆娑，萬物都以各種姿態(tài)綻放在世界眼簾，成為中華景致一道亮麗的風(fēng)景。于文人優(yōu)美的詩行中，人們不僅能看到它的俏麗身影，更可感受到它所蘊(yùn)含的深厚底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵。它激勵人們在人生的道路上，無論遇到多少困難與挫折，都要像巖石那般，堅(jiān)守自我，勇敢綻放；像松柏一樣，將生命昂揚(yáng)在絕壁峽谷。
這里，凌寒的巖香，清泠的松濤，赤裸的情愫，已然化作云端的力量，讓每一個心懷堅(jiān)守與熱忱的人，都能如它一般在困境中綻放，在冰浸雨蝕中芬芳。
縱觀整個地理史，諸多地理學(xué)家出于對張家界的關(guān)注、對其巖魂的關(guān)注和對松魄的關(guān)注，建構(gòu)了不同的巖石體系。出于對風(fēng)雨霜雪的關(guān)注，云以及霧所賴以生存的自然界進(jìn)入景觀的視域；出于對其意象的關(guān)注，以及由物所構(gòu)成的景觀審美將走向視域中心。
顯然，張家界形成于某個特定的宇宙大爆炸，充滿著神奇的夢幻與世紀(jì)奇觀的地質(zhì)構(gòu)造。它在漫長的時光中，漸漸沉淀了所有表面的塵囂，只留下自身結(jié)構(gòu)在歲月中靜默的震顫。人類的偶然闖入，被它巨大的深刻所震撼，當(dāng)下意識地側(cè)耳傾聽，其歷史的“梵音”必將再現(xiàn)洪亮而悠遠(yuǎn)的呼喚。
張家界不語，它只是在峽谷矗立。它從秦漢的磚瓦窯邊穿過，從唐宋的亭閣下穿過，從明清的船塢碼頭穿過。如今，又從短視頻屏幕前穿過。它帶走風(fēng)霜，也沉淀記憶；并始終守護(hù)著那億萬年山脈時光的流駛與巖魂松魄。（楊建長）
