中國雨巷文學社
歷代書法家趣事
作者：陳繼生 - 杭州
第八十七篇
清三朝閣老、九省疆臣、一代文宗。以學問客串，
形成書法史的大轉折
此人出生江蘇揚州一個以文兼武的世家，母親偏重文字教育，父親則教他騎馬射箭。乾隆五十年（ 1785 年）他在科試考取第一名，乾隆五十一年（ 1786 年）鄉(xiāng)試中式第八名，成為舉人。乾隆五十四年（ 1789 年），他 26 歲時，殿試二甲第三名，賜進士。乾隆五十六年（ 1791 年），朝廷大考翰詹，高宗親擢升此人一等第一名。他曾兩度撫浙江、平定海盜為著。總督兩廣，肅清盜匪數(shù)千。道光十五年（ 1835 年），此人回朝接任官刑部、兵部事務，加拜體仁閣大學士。道光十八年（ 1838 年）， 允準返揚州，定居大車門福壽庭院。道光二十六年（ 1846 年）十月十三日，在康山私宅逝世，享壽 86 歲。
此人治學領域廣闊，經(jīng)學、文字學、金石學、天文歷算學、史學、地理學、?？睂W無不涉獵， 尤專于經(jīng)學，并有相應的著作。他六十歲時，友人龔自珍曾撰文對其在大半生所取得的學術成就進行了比較全面的總結，盛贊他的訓詁之學、?？敝畬W、目錄之學、典章制度之學、史學、金石之學、術數(shù)之學、文章之學、性道之學、掌故之學等，稱其“凡若此者，固已匯漢宋之全，拓天人之韜，泯華實之辨，總才學之歸”。
此人著書據(jù)統(tǒng)計約有三十種，主編過《嘉慶嘉興府志》80 卷， 《廣東通志》334 卷。主持編纂《經(jīng)籍纂注》106 卷，《十三經(jīng)?？庇?243 卷以及《山東金石志》《兩浙金石記》等。又創(chuàng)編清史《儒林傳》《文苑傳》《疇人傳》。自著為《揅經(jīng)室集》共六集 58 卷。
由于此人精于金石，尊碑仰帖，著作有《中州金石記》。特別是《南北書派論》和《北碑南帖論》兩部著作。他力提倡宗法北碑，此觀念對晚清書壇影響深遠，同時也奠定了書法史的一流理論家的地位。在碑學自金農(nóng)始至鄧石如、伊秉綬等實踐過程中，對碑學的認識尚處于一種模糊狀態(tài)，更沒有提到理論的高度，難以與二王體系相拮抗，而此人則以學問家客串書法家的姿態(tài)，完成了中國書法史的一個大轉折。
澄清了傳統(tǒng)的兩大內(nèi)涵，一是“二王”為首的帖學體系，二是漢魏碑版、石刻的北魏體系。
將漢晉墓志、山野碑崖提高到書法的層面，使民間書法并入書法傳統(tǒng)，為后人取法找到新的亮點。
指明了碑帖之長短，辨別碑帖之淵源，為以后的書法發(fā)展明確了方向。他的書法著作涉獵甚廣，成為我國書法史上的重要理論。
此人善書法，尤精篆隸。入值南書房時，參與撰修《石渠寶笈》，研究宮中懋勤殿所藏的古書畫冊，成《石渠隨筆》一書。
他的隸書效法《石門頌》《百石卒史碑》，郁勃飛動，醇雅清古。能作擘窠大字。所撰《南北書派論》《北碑南帖論》，為清代提倡尊碑之有力者。丁文雋《書法精論》認為：清代碑學“鄭燮、金農(nóng)發(fā)其機，此人導其流，鄧石如揚其波，包世臣、康有為助其瀾，始成巨流耳”。
在翁方綱、阮元等人的影響下，朝鮮金石學家、書法家和詩人金正喜（ 1786-1856）開創(chuàng)了“秋史體”，極大影響了當代的韓國書畫藝術。金正喜以此人弟子自稱， 并以此意自號“阮堂”。
此人工詩文，精鑒賞，亦能畫，擅畫花卉木石，筆致秀逸。
他在任云、貴總督時，曾在具有天然圖畫的各色大理石題識。后來曾編《石畫記》，其書有刻本傳世。其底稿大小不一，達 100 多張。大者如一頁稿紙，小者僅火柴盒大小，紙張質量也是不一，可見是他靈感一到，便隨手拈來。字體以行書為主，也有隸書、篆書、楷書，反映了他的書法的多種面目，視之皆為精品。
此人死后入祀浙江名宦祠，他先后在杭州主政 12 年，對杭州的半山（皋亭山）情有獨鐘，把半山當作紹興的蘭亭。每到清明節(jié)，就約上文人學士一起觀賞桃花、飲酒應試修稧。
據(jù)記載：嘉慶三年（ 1798 年）春，雨過天晴，此人邀好友陸耀通、蔣微蔚等人坐小船到半山看桃花。在半山橋靠岸，在千樹萬樹的桃花叢中，飲酒吟詩，待暮色降臨，方才踽踽登舟返回。
之后的嘉慶五年、嘉慶八年、嘉慶九年等都有記載他去半山賞桃花的情景，留有詩句：“江南江北花孰多，花多花少皆當歌。千紅萬紫不來看，花自春風人奈何”。
嘉慶初年，此人擔任浙江巡撫，當時西湖淤塞，他就率眾疏浚，將疏浚的淤泥集中堆疊成島，百姓稱之為“阮公墩”，如今是新西湖十景之一的“阮墩環(huán)碧”。
此人從不做生日。四十歲是大做壽辰的年齡，他卻在正月二十日生日這天，離開浙江巡撫衙門，到海塘工地視察，避免親友屬吏的祝壽。以后無論大小生辰都這樣過，所謂“每于是日謝客，獨往山寺”，作竟日之游。因往山林，參觀古跡外，煮茶消遣，所以他把這一做法叫作“茶隱”。他不做壽有兩個原因，一是謝卻壽禮，不以“屏幛宴樂為美”。二是講求養(yǎng)生之道，即不做生日，把精力放在保養(yǎng)身體上。他知道這時應當注意身體了。所以他到此盛年，不是沾沾自喜于過往的成就，而是研究如何“卻老病”。此人得享高年，同他愛惜身體，不事狂歡淫樂，有很大關系。
此人有三朝閣老、九省疆臣、一代文宗之美譽，乾隆帝曾高興地對大臣們說：“不意朕八旬外復得一人。”
此人就是清中期重臣，經(jīng)學家、訓詁學家、金石學家阮元。
作者簡介：
陳繼生：上世紀七十年代知青，杭州上城區(qū)市場監(jiān)督管理局原副調(diào)研員，電大語文類畢業(yè)。中國硬筆書法協(xié)會會員，中國作協(xié)作家書畫院浙江分院秘書長，浙江省老干部書法家協(xié)會理事，《浙兵歲月》大型文集副主編，浙江雜文學會副秘書長，杭州市作家協(xié)會會員。
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本期編輯：陳繼業(yè)
（2026年 1月27日）
