▓ 陸幸生
明末出版業(yè)潮起潮落之五
馮夢(mèng)龍的作家編輯出版及仕途之路
殘陽(yáng)籠罩的留都依然在風(fēng)花雪月中飄蕩著脂香粉膩的風(fēng)韻，官場(chǎng)醉生夢(mèng)死，不知亡國(guó)命運(yùn)在劫難逃。南京是六朝古都，根據(jù)晚明和馮夢(mèng)龍同時(shí)代的文人余懷在《板橋雜記》中記載：
金陵為帝王建都之地：
公候 戚畹，甲第連云，宗室王孫，翩翩裘馬，以及烏衣子弟，湖海濱游，靡不挾彈吹簫，經(jīng)過(guò)趙李；每開(kāi)筵宴，則傳呼樂(lè)籍，羅綺芬芳，行酒糾觴，留髡送客，酒闌棋罷，墮珥遺簪，真欲界之仙都，升平之樂(lè)國(guó)也。
旖旎之文字寫(xiě)盡了留都人間酒色之繁華。這里是帝國(guó)之祖朱元璋開(kāi)創(chuàng)大明江山的發(fā)祥之地，也是太祖爺和懿文太子朱標(biāo)、太孫建文皇帝的陵寢安葬之處，更多代表著帝國(guó)受命于天的
對(duì)于南京馮夢(mèng)龍應(yīng)當(dāng)是不陌生的，只是他和南京這座城市的關(guān)系史料記載幾乎沒(méi)有，我們只能沿著馮夢(mèng)龍的人生軌跡和對(duì)他作品的分析進(jìn)行符合邏輯的推測(cè)。
馮夢(mèng)龍是隨著科考大軍的腳步多次出入南京的，他對(duì)于南京的熟悉程度并不比他對(duì)于家鄉(xiāng)蘇州差。每三年一次的秋闈科舉考試作為早在十七歲上就中了秀才的馮老先生是必須風(fēng)塵仆仆地到江南貢院參加考試，從青絲黑發(fā)的青壯年一直考到霜鬢白發(fā)的老年，這期間有多少次從蘇州到南京的長(zhǎng)途跋涉中往返奔走在終南捷徑上，可以說(shuō)吃盡千辛萬(wàn)苦。其實(shí)，此刻他早已是著作等身，名揚(yáng)中外的學(xué)者和作家，可以說(shuō)人生成功的一切要素都不缺乏，唯一缺少就是本朝以科舉取仕立國(guó)的名分，這對(duì)于一個(gè)畢生追求科舉功名的儒生來(lái)說(shuō)，不能不是很大的遺憾。在那個(gè)仕途經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，這也是讀書(shū)做官的最高境界。他只有在科舉階梯上不斷跋涉直到取得成為統(tǒng)治集團(tuán)的一員，才算得上人生的成功。
從十七歲時(shí)以?xún)?yōu)異成績(jī)高中秀才后，在五十七歲拔貢這三十多年中要往返十多次，其中甘苦想必自有許多難言之處。然而，直到1630年（崇禎庚午三年）國(guó)子監(jiān)肄業(yè)，就可外放成為帝國(guó)底層墊底吏員。馮夢(mèng)龍成了一個(gè)從八品的丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)，也就相當(dāng)于當(dāng)代縣中學(xué)的副科級(jí)教導(dǎo)主任。
這段難得的讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)于早已飽讀四書(shū)五經(jīng)，且有豐富想象力的學(xué)者而言，在詩(shī)書(shū)、小說(shuō)、戲曲上都是著作等身的人純屬走走過(guò)場(chǎng)，混一張文憑而已。因此，在這一時(shí)間內(nèi)他也可以以文會(huì)友，廣結(jié)人緣。
在帝國(guó)留都他可交接南京的一幫名士騷客，落魄官僚，出入南京夫子廟、三山街的書(shū)肆進(jìn)行圖書(shū)出版的勘刻、印刷、發(fā)行等等業(yè)務(wù)。當(dāng)然，在酒足飯飽之余，經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，也可以去僅和江南貢院一河之隔的大石壩街勾欄妓院去會(huì)會(huì)那些才貌雙全的藝妓們，與佳麗同游秦淮河，在軟玉溫香中體驗(yàn)秦淮風(fēng)月的溫馨妙曼之處。
馮因?yàn)閼嵑蘅脊俚幕栌?，故“憂郁無(wú)聊”，“放歌縱酒”卻沒(méi)有放棄對(duì)于功名的渴求，而在此時(shí)這位官場(chǎng)的落魄者，文化界的大名人有幸進(jìn)入提學(xué)大人熊廷弼的法眼，成為他的幕僚，并于天啟元年（1620年）隨老熊第三次巡按遼東，可惜第二年（天啟二年1621年），老熊便被冤下獄致死，頭顱被傳首九邊。馮夢(mèng)龍為恩師蒙冤而感到悲哀，只能結(jié)束宦游，無(wú)功而返。他的初次從政活動(dòng)，前后不到一年，可以說(shuō)和恩師共進(jìn)退了。
遙想當(dāng)年熱衷科舉的青年馮夢(mèng)龍?jiān)谠缭绔@得秀才身份風(fēng)塵仆仆地騎著毛驢帶著書(shū)童往來(lái)于蘇州、金陵兩地參加科考，一直考到了頭發(fā)胡子發(fā)白，也沒(méi)有混到這張夢(mèng)寐以求的入場(chǎng)券，終南捷徑的羊腸小道消磨了他的大好年華，也風(fēng)流了他的才子生涯。
因?yàn)檫@里除了進(jìn)入仕途的誘惑，還有著諸多佳麗的吸引，“江南佳麗地，金陵帝王洲”還是那位余懷被稱(chēng)作余澹心的人在《板橋雜記》不無(wú)蠱惑地寫(xiě)道“舊院與貢院遙對(duì)，僅隔一河，原為才子佳人而設(shè)?！边@很是應(yīng)對(duì)古賢對(duì)于讀書(shū)樂(lè)趣的描繪，因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有車(chē)馬簇”，學(xué)而優(yōu)則仕的快感和樂(lè)趣盡在這四句不言而喻的至理名言中掩藏著。
跨過(guò)秦淮河上那座文德橋就來(lái)到了河房青樓比肩接踵的佳麗云集之地，帝國(guó)為他們未來(lái)的接班人考慮得非常周到。帝國(guó)副中心的酒色財(cái)氣甚至遠(yuǎn)超過(guò)首都北京，才可能為國(guó)難當(dāng)頭的帝國(guó)士子們提供更多享受歡樂(lè)的資源，使之成為亂世之中的桃花源。因?yàn)檫@里應(yīng)有盡有。作為風(fēng)流才子的馮夢(mèng)龍當(dāng)然也會(huì)去盡情享受，就是在晚明這個(gè)帝國(guó)奄奄一息的時(shí)候，才子與佳人的故事依然不斷發(fā)生，只是添了少許悲壯的愛(ài)國(guó)情懷。比如秦淮八艷中的李香君和侯朝宗，柳如是和錢(qián)謙益，董小宛和冒辟疆，卞玉京和吳梅村，陳圓圓和吳三桂，顧眉和龔鼎孳等等，風(fēng)流韻事儼然千古佳話。尤其是那位陳圓圓還贏得邊關(guān)大將吳三桂“沖冠一怒為紅顏”引狼入室，成為滿洲大軍入關(guān)驅(qū)趕大順軍出京的導(dǎo)火索，導(dǎo)致了帝國(guó)北方疆土的全面淪亡。
半壁江山的淪陷又使得罹難北京的官員和太子黨們像是喪失了家園的流浪狗那般麇集到留都來(lái)了，而這些末代貴族官員們且將“杭州當(dāng)汴州”，把南京當(dāng)成北京繼續(xù)著紙醉金迷花天酒地的生活，于是秦淮河波光流影的河面又是笙歌鶯舞，畫(huà)舫來(lái)去，只是增添了少許“商女不知亡恨，隔江猶唱后庭花”的悲涼和悲憤。
當(dāng)然，作為留都南京又是帝國(guó)人才培養(yǎng)基地，作為帝國(guó)大學(xué)和北京國(guó)子監(jiān)一樣，南都也保留著同樣等級(jí)的國(guó)子監(jiān)。
國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的貢生也叫監(jiān)生，是由國(guó)家供養(yǎng)的人才。明太祖在建國(guó)之前就刻意網(wǎng)羅人才，為政權(quán)服務(wù)，帝國(guó)建政后就在雞籠山下建立你相當(dāng)于國(guó)立大學(xué)的——國(guó)子監(jiān)。除了為帝國(guó)培養(yǎng)統(tǒng)治人才外，就是匯總南方各地宋元以來(lái)的圖書(shū)典籍編輯和出版圖書(shū)。明成祖遷都北京后依然保留了南京的國(guó)子監(jiān)，簡(jiǎn)稱(chēng)為“南監(jiān)”，所勘印的圖書(shū)被稱(chēng)為“南監(jiān)本”。
馮夢(mèng)龍?jiān)谖迨鶜q被舉薦拔貢以后，根據(jù)明制必須在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)一年，考試合格后，才能出任地方行政部門(mén)的小官吏，想必也就是和北京同等地位的南京國(guó)子監(jiān)。在南京諸多保持完好的明清建筑中已經(jīng)找不到留都國(guó)子監(jiān)的影蹤了，史料記載應(yīng)當(dāng)在南京城中心的雞籠山腳下，當(dāng)年民國(guó)中央大學(xué)舊址附近，現(xiàn)在的東南大學(xué)校址至珠江路碑亭巷一帶。
據(jù)《明史志四十五·選舉一》記載：
科舉必由學(xué)校，而學(xué)校起家，可不由科舉。學(xué)校有二：曰國(guó)學(xué)，曰府州縣學(xué)，府、州、縣學(xué)諸生入國(guó)學(xué)者，乃可得官，不入者不能得也。入國(guó)學(xué)者通為之監(jiān)生，舉人為舉監(jiān)，生員曰貢監(jiān)，品官子弟曰蔭監(jiān)，捐貲曰例監(jiān)。同一貢監(jiān)也，由歲貢，選貢，有恩貢，有納貢。同一蔭監(jiān)也，有官生，有恩生。
這說(shuō)明明朝的官吏是從縣學(xué)、府學(xué)初級(jí)教育取得生員，也即秀才資質(zhì)以后，才能參加鄉(xiāng)試進(jìn)行舉人資質(zhì)的考試，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的還可選拔進(jìn)入國(guó)子監(jiān)進(jìn)行深造，成為太學(xué)生，比如馮夢(mèng)龍的老弟馮夢(mèng)熊就是由秀才直接選拔成為太學(xué)生（貢生）的。
學(xué)生的來(lái)源主要是全國(guó)各州、縣每年的選送的“貢生”（每縣每年送一人），類(lèi)似馮夢(mèng)龍這樣的宿儒被稱(chēng)為“拔貢”是特殊人才的一種，還有功臣和貴戚子弟，送入國(guó)子監(jiān)混學(xué)歷的叫著“蔭貢”，也就是靠著祖先追隨太祖爺創(chuàng)業(yè)打天下經(jīng)歷和家庭地位顯赫而保送進(jìn)來(lái)的高級(jí)干部子弟是無(wú)需考試就可謀取做官的資質(zhì)。這是歷代歷朝延續(xù)至今的恩蔭制度，尤其在軍界充斥著這類(lèi)軍二代子弟，故而部隊(duì)的戰(zhàn)斗力因貫徹了血統(tǒng)的背景這些公侯伯勛貴子弟靠恩蔭獲取的地位本身導(dǎo)致了戰(zhàn)斗力的低下，而這些勛貴子弟雖然世受?chē)?guó)恩對(duì)于本朝的忠誠(chéng)度也很可疑。由其是在本朝墮落的甲申之變中勛貴子弟和太監(jiān)內(nèi)衛(wèi)部隊(duì)擔(dān)負(fù)著保衛(wèi)首都的重任，以及后來(lái)南明覆滅所擔(dān)負(fù)的守衛(wèi)南京的重任，他們和文官集團(tuán)一起出賣(mài)了帝國(guó)和君父，成為了漢奸部隊(duì)的主力軍。
按照開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋對(duì)于帝國(guó)考試制度的設(shè)立，無(wú)論舉監(jiān)、貢監(jiān)、或者朝廷高官勛貴的蔭監(jiān)及捐資換來(lái)例監(jiān)等等都得經(jīng)過(guò)國(guó)立大學(xué)系統(tǒng)培訓(xùn)考試合格才能到朝廷為官，盡管可能在考試合格的程度上會(huì)有區(qū)別，但是這套程序是必須走走的。
南京的國(guó)子監(jiān)之設(shè)立，自明初乙巳（洪武七年1374年）始，說(shuō)明明代的科舉考試制度開(kāi)始建立。建成于洪武十四年（1381年）。這座被稱(chēng)為帝國(guó)的“國(guó)立大學(xué)”面積很廣，東到小營(yíng)，西抵進(jìn)香河，南至珍珠橋，北迄雞籠山麓，大體上相當(dāng)于六朝皇宮的中心區(qū)。今東南大學(xué)一帶是國(guó)子監(jiān)的主要部分，屋舍建筑由于久經(jīng)兵燹戰(zhàn)火已經(jīng)蕩然無(wú)存，唯剩一棵“六朝古松”屹立千年見(jiàn)證了歷史的變遷，成為國(guó)子監(jiān)的遺物。因?yàn)樵趪?guó)子監(jiān)讀書(shū)之后可以成為“賢人”，故附近街道有命名為“成賢街”的，在成賢街的南口和東西兩側(cè)各有牌坊一座，國(guó)子監(jiān)的南門(mén)還有一座大牌坊，所以俗稱(chēng)“四牌樓”這些地名均沿用到當(dāng)代。
國(guó)子監(jiān)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以儒家的四書(shū)五經(jīng)為主。還要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、書(shū)法、射箭和明代的政策法令。每月考試四書(shū)五經(jīng)各一次，寫(xiě)作有關(guān)法令和時(shí)政論文兩篇，每月練習(xí)射箭兩次，要求能在九十歩（合五百四十尺）之外，連續(xù)四次射中目的物，其中一部分學(xué)員選學(xué)外國(guó)文字，僅明成祖一代就培養(yǎng)出翻譯人才兩百多名。有時(shí)還要到玄武湖中的梁洲去清查“黃冊(cè)”，到外地去參加清理田賦和修治水利水利工程，并派到中央機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)一年，成績(jī)優(yōu)良的留用，差的再回監(jiān)學(xué)習(xí)。
當(dāng)然國(guó)子監(jiān)不僅僅是帝國(guó)的高等學(xué)府，而且還是科舉考試的人才儲(chǔ)備庫(kù)，其教學(xué)人員很多都是在學(xué)術(shù)上造詣很深專(zhuān)家和學(xué)者，比如明末大思想家李贄就曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)南京國(guó)子監(jiān)五經(jīng)博士（從八品）。橫跨明清易代之際的大詩(shī)人吳梅村就曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)南京國(guó)子監(jiān)的司業(yè)（帝國(guó)大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)從六品）。
按照明制馮夢(mèng)龍?jiān)诳婆e道路上久試不第，熬到了一定年限就可以走恩貢的道路，進(jìn)入帝國(guó)最最底層的公務(wù)員行列，出任衙門(mén)胥吏。崇禎三年（1630年）鬢發(fā)胡須花白，已經(jīng)五十六歲的他，終于進(jìn)入貢生行列，準(zhǔn)備出任朝廷低級(jí)公務(wù)員了，只是馮貢生年齡實(shí)在是大了些，混跡于一幫從各地府、州、縣學(xué)選拔來(lái)的優(yōu)秀人才相比，就如同老腌肉混雜于和小鮮肉之間，不知會(huì)不會(huì)如同鮮于同那般自慚形穢，只是他已經(jīng)是聞名南都著作等身的江南大名士，和初出道的小鮮肉相比，他是名副其實(shí)的科考老前輩，應(yīng)該說(shuō)也是很有底氣的。
估計(jì)他進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)屬于形式上的短期培訓(xùn)，因?yàn)樗^“四書(shū)五經(jīng)”對(duì)于他而言是再熟悉不過(guò)了。因而吃著國(guó)家優(yōu)待的免費(fèi)膳食 ，穿著貢生制服 ，還可享受免除兩個(gè)人丁的徭役，有妻子的每月再給米六斗，每年有固定假期兩個(gè)月等等待遇。這說(shuō)明帝國(guó)對(duì)于接班人的培養(yǎng)是高度重視的，不僅在思想灌輸和學(xué)業(yè)操守上有嚴(yán)格的要求，而且在生活待遇上非常優(yōu)厚，明史記載：
厚給稟餼，歲時(shí)賜布帛文綺，襲衣巾靴。正旦元宵諸令節(jié)，俱賞節(jié)錢(qián)。孝慈皇后積糧監(jiān)中，置紅倉(cāng)二十余舍，養(yǎng)諸生之妻子。歷事生未娶者，賜錢(qián)婚聘，及女衣二襲，月米二石。諸生在京師歲久，父母存，或父母亡而大父母、叔伯父母存，皆遣歸省，人賜衣一襲，鈔五錠，為道里費(fèi)。其優(yōu)恤如此。
由此可見(jiàn)，帝國(guó)元首朱元璋雖然對(duì)于高級(jí)干部的違規(guī)犯法異常嚴(yán)厲，但是對(duì)于帝國(guó)接班人的關(guān)懷愛(ài)護(hù)還是無(wú)微不至充滿溫情的。甚至皇帝夫婦還有分工，文中提到的孝慈皇后就是朱元璋的妻子馬娘娘，她負(fù)責(zé)對(duì)于貢士們家眷的生計(jì)保障問(wèn)題，以保證帝國(guó)接班人在讀書(shū)期間無(wú)后顧之憂。
而作為恩貢入國(guó)子監(jiān)短期深造的馮夢(mèng)龍，可以說(shuō)是著作等身，此前已經(jīng)是各類(lèi)圖書(shū)的紛紛面世，給他帶來(lái)了不小的聲望和財(cái)富，他也算是社會(huì)名流、成功人士了。他有錢(qián)、有閑，進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)深造，也即是履行官場(chǎng)形式走走過(guò)場(chǎng)，為他結(jié)交南都名士，提供了方便。即使如同阮大鋮這樣的政治名聲很臭，卻在南曲創(chuàng)作上頗有名氣的大家，他也不避嫌疑照樣往來(lái)。對(duì)他來(lái)說(shuō)恩貢的進(jìn)修也即在高等學(xué)府休閑度假。周旋于南都官場(chǎng)和文壇，以文會(huì)友，著述立說(shuō)，吃吃喝喝，品評(píng)戲曲，交流創(chuàng)作體會(huì)，打造進(jìn)入官場(chǎng)前的人脈關(guān)系網(wǎng)而已。
作為戲曲創(chuàng)作和票友的阮大鋮和同為戲曲傳奇作者的馮夢(mèng)龍同為南曲愛(ài)好者，有過(guò)交流。那肯定是阮大胡子這朵奇葩吸引了馮老先生的目光，作為政治上落魄者，不斷被東林黨及其復(fù)社余黨口誅筆伐的閹黨余孽能夠?yàn)榻洗竺狂T夢(mèng)龍看中，這對(duì)于聲名狼藉的老阮而言當(dāng)然也是某種慰藉。于是以文會(huì)友，馮先生常常出入巢園去賞戲切磋交流也屬正常。
