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個(gè)性是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的生命力

文/吳秋華

大千世界，不但動(dòng)植物有個(gè)性，萬(wàn)物皆有個(gè)性，有個(gè)性才有生命力。藝術(shù)也一樣。就中國(guó)畫(huà)而言，它不僅具備造型基礎(chǔ)、筆墨技巧這些基本功，還要在所畫(huà)物象的神似上下工夫，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是“神韻”追求的是“意境”，與西洋畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是“真”，追求的是“象”，是截然不同的兩種藝術(shù)觀點(diǎn)，所以中國(guó)畫(huà)僅僅追求形似是不夠的，還應(yīng)該追求畫(huà)面上的“神韻”和“意境”，通俗的說(shuō)就是追求藝術(shù)的個(gè)性，何謂個(gè)性《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》中告訴我們：個(gè)性就是在一定的社會(huì)條件和教育影響下形成的一個(gè)人的比較固定的特征。

《盛世春光》171×93cm  2026年

所以就現(xiàn)代國(guó)畫(huà)藝術(shù)而言，我認(rèn)為，它的個(gè)性應(yīng)該是在文化大繁榮、大發(fā)展的社會(huì)條件下，通過(guò)接受古今中外藝術(shù)的影響和熏陶，所產(chǎn)生的作者本人對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)“神韻”“意境”固有的理解而形成的藝術(shù)特征，以及藝術(shù)家生活閱歷、文化素養(yǎng)、思想情感、品格操守、天賦稟性等因素在其繪畫(huà)作品中的自然體現(xiàn)。是藝術(shù)家氣質(zhì)的真實(shí)流露。是藝術(shù)家從客觀世界獲得創(chuàng)作靈感變成主觀意象，經(jīng)過(guò)藝術(shù)渲染，所形成的一種與眾不同的繪畫(huà)風(fēng)格，這就是藝術(shù)家時(shí)下所追求的個(gè)性。

《時(shí)光靜好》171×93cm  2022年

唐代張彥遠(yuǎn)在他的《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)過(guò)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣，骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，”宋代蘇東坡有兩句詩(shī)“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰”也就是說(shuō)國(guó)畫(huà)不能單以形似作為最終目的，更重要的要在形象生動(dòng)的神情上下工夫，而生動(dòng)的神情，要用精妙的水墨技法來(lái)表達(dá)，否則就生動(dòng)不起來(lái)，就談不上藝術(shù)性，更談不上個(gè)性。怎樣培養(yǎng)個(gè)性呢，我們知道傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)風(fēng)格樣式是在男耕女織的原始文明中誕生發(fā)展．在儒、釋、道觀念的混合積淀和特殊的民族文化心理結(jié)構(gòu)中形成體系、具有特定內(nèi)涵的繪畫(huà)形式。

《國(guó)運(yùn)似錦 三羊開(kāi)泰》136×68cm  2024年

這種繪畫(huà)樣式具有民族特征，是東方傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的典型代表，所以任何一個(gè)畫(huà)家要形成自己的個(gè)性，就必須先深入傳統(tǒng)，再?gòu)膫鹘y(tǒng)中走出來(lái)，必須經(jīng)歷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造兩個(gè)階段的不斷轉(zhuǎn)換創(chuàng)新，不斷地推陳出新，才能夠使作品逐漸形成自己的個(gè)性，如徐悲鴻在他扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)基礎(chǔ)上，大力推行以西畫(huà)寫(xiě)實(shí)的手法改造中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的造型體系。從而走出一條中西結(jié)合的新路子 形成自己的中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格。畫(huà)家林風(fēng)眠、李可染也是這樣先建立一種根植于寫(xiě)生基礎(chǔ)上的創(chuàng)作體系，再通過(guò)“外師造化，中得心源”而得來(lái)。

《生機(jī)勃勃》171×93cm  2018年

他們先立足于“心物統(tǒng)一”．再放眼于藝術(shù)創(chuàng)造，即“天人合一”。形成的藝術(shù)風(fēng)格就是生活與藝術(shù)實(shí)踐在藝術(shù)家自己的審美感悟中的最佳體現(xiàn)。所以本人認(rèn)為，這種深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，又具有創(chuàng)造性的超越傳統(tǒng)，并在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)探索中反復(fù)推敲形成的獨(dú)到見(jiàn)解所反映出畫(huà)家自己的繪畫(huà)風(fēng)格，就是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的個(gè)性，也是一個(gè)畫(huà)家藝術(shù)創(chuàng)造成熟的重要標(biāo)志?？梢?jiàn)，對(duì)傳統(tǒng)的繼承是畫(huà)家培養(yǎng)藝術(shù)個(gè)性的必經(jīng)之路，也是畫(huà)家必須重視的基本建設(shè)。

《良辰美景》136×68cm 2024年

對(duì)傳統(tǒng)的繼承，除了對(duì)民族精神的繼承外，同時(shí)也要繼承畫(huà)面程式和筆墨技巧，如果沒(méi)有最基本的筆墨語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧，那么，對(duì)客觀物象的感受就算再獨(dú)特也無(wú)法表達(dá)出來(lái)，從而對(duì)客觀物象的精神和靈魂的深入把握更是無(wú)從談起，這樣所表現(xiàn)的物象就反映不出欲達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格效果，更談不上有個(gè)性。國(guó)畫(huà)藝術(shù)個(gè)性的形成關(guān)鍵在敢于創(chuàng)新，使作品耐人尋味。去年金秋，我們有幸在福州畫(huà)院展廳看到金陵名家江宏偉先生的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)展。江先生的作品，讓參觀者都會(huì)產(chǎn)生一種眼前一“亮”的感覺(jué)。這個(gè)感覺(jué)應(yīng)是參觀有個(gè)性的畫(huà)展才能體現(xiàn)出來(lái)的。

《紅巖頌》171×93cm  2024年

而這個(gè)畫(huà)展還有個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，那就是“亮”的時(shí)間長(zhǎng)，“亮”的頻率也高，不像參觀有些人的作品，缺乏個(gè)性，不耐看，有一“亮”即逝的感覺(jué)。究其原因，那就是江先生的作品．是一種以嶄新的風(fēng)格樣式，在繼承傳統(tǒng)水墨的基礎(chǔ)上經(jīng)西畫(huà)寫(xiě)實(shí)手法改造而形成，使傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)無(wú)論在造型，表現(xiàn)手法，還是在思想內(nèi)涵上，都發(fā)生質(zhì)的變化，因而有其很強(qiáng)的個(gè)性，不但作品清新、典雅、細(xì)膩，又有新古典的風(fēng)范，而且技藝精湛，用古人所沒(méi)有涉及到的西洋畫(huà)寫(xiě)實(shí)的方法應(yīng)用到中國(guó)畫(huà)寫(xiě)神的意境之上，令人有賞心悅目之感。

《富貴延年》171×93cm  1995年

所以，我認(rèn)為藝術(shù)貴在創(chuàng)新，要敢于走前人沒(méi)走過(guò)的路，獨(dú)創(chuàng)自己的風(fēng)格，獨(dú)創(chuàng)自己的個(gè)性，才能在浩瀚的藝海中生存下去。所謂創(chuàng)新就是創(chuàng)作就是創(chuàng)造，顧名思義，就是要有自己對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，要像李可染先生所說(shuō):學(xué)習(xí)傳統(tǒng)要“用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來(lái)”，從中獲益，創(chuàng)新不是抄襲，在學(xué)習(xí)古人，洋人好的東西時(shí)，不是全部照搬，而應(yīng)該有選擇地為我所用，在應(yīng)用的過(guò)程中，把自己感受到的“神韻”與“意境”，通過(guò)自己審定的筆墨技法反映在畫(huà)面上，經(jīng)過(guò)提煉變成自己的風(fēng)格，漸漸地也就自然而然形成自己的個(gè)性。

《美好時(shí)光》136×68cm  2024年

全部照搬別人的作品，套用別人的技法，同樣畫(huà)不出自己的個(gè)性，因?yàn)檫@樣的作品，畫(huà)出來(lái)都是別人的東西，根本談不上有自己的風(fēng)格，更談不上有自己的個(gè)性，觀眾看了會(huì)讓人想起是學(xué)某人的或像誰(shuí)的，沒(méi)有生命力。正如齊白石先生說(shuō)的“學(xué)我者生，似我者死”，就是這個(gè)道理。也正如時(shí)下觀眾所批評(píng)的“風(fēng)格雷同的作品，看一幅等于全部都看過(guò)了。”“藝術(shù)雷同等于零，”就好像市場(chǎng)上不去開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，老賣(mài)單一品種一樣，看了令人生厭。

《中華魂》171×93cm  2025年

國(guó)畫(huà)藝術(shù)也一樣，不要老跟隨在別人的背后學(xué)，要有自信心，要正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和建議，千萬(wàn)不要盲目聽(tīng)從別人為你所做的所謂安排，藝術(shù)畫(huà)風(fēng)因人而異，每個(gè)人的審美、情趣、愛(ài)好、修養(yǎng)都不同，盲目跟風(fēng)往往會(huì)磨滅你的天賦，使你誤入歧途，造成得不償失的后果。所以我認(rèn)為：對(duì)待別人的意見(jiàn)不應(yīng)該盲目服從，人云亦云。聽(tīng)到意見(jiàn)就改，表面上是謙虛，實(shí)際上叫“優(yōu)柔寡斷”，沒(méi)有自信心，著名作家馮驥才說(shuō)過(guò)：“不承認(rèn)別人不等于不尊重別人，強(qiáng)調(diào)自己不等于目中無(wú)人。”

《神州仙境》138×66cm  2023年

要堅(jiān)持畫(huà)自己的畫(huà)，走自己的路，只要能在美術(shù)界占有自己一席之地，百花叢中樹(shù)起自己的個(gè)性，相信自己的作品同樣有生命力，所以，我認(rèn)為盲目跟風(fēng)學(xué)些技法是可以，如果全部照搬就有失去藝術(shù)性的意義，而應(yīng)該要發(fā)揮自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處，擇其善者而取之，多練、多看、多讀、多寫(xiě)生，順其自然，然后再化解就能達(dá)到顧愷之先生所說(shuō)的“遷想妙得”的境界，那么，古今中外所有的藝術(shù)精華無(wú)不可滲化融會(huì)在自己的作品之中，使自己的作品富有個(gè)性，充滿生命力，從而為世人所接受。

《長(zhǎng)壽花開(kāi)》136×68cm  2024年

綜上所述，國(guó)畫(huà)藝術(shù)需要個(gè)性，而培養(yǎng)個(gè)性是每個(gè)想成功的畫(huà)家的必經(jīng)之路，就是要通過(guò)努力創(chuàng)作出適應(yīng)新的意境所需要的新技法，讓自己的作品脫穎而出，形成自己的風(fēng)格樹(shù)起自己的個(gè)性，這就要求我們要?jiǎng)?chuàng)造新技法，不但要?jiǎng)幽X筋，而且要有膽識(shí)，要有不斷探索的精神，要堅(jiān)韌不拔地堅(jiān)持下去，失敗也不要緊，這是正常現(xiàn)象，只要自己有明確的追求目標(biāo)，持之以恒，就一定能創(chuàng)造出自己的新技法、新風(fēng)格，形成自己的個(gè)性，增強(qiáng)作品的生命力！

注:本文已發(fā)表在中國(guó)美術(shù)出版總社主辦/國(guó)家藝術(shù)類(lèi)核心期刊《美術(shù)之友》2008年第四期，同時(shí)發(fā)表工筆畫(huà)作品《紫荊鳴春圖》

《春華秋實(shí)》136×68cm  2023年