九方朱砂帝璽之比較
王德塤
貴州省王國石博物館藏品。
朱砂又稱辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞（化學(xué)品名稱：HgS）的天然礦石，大紅色，有金剛光澤至金屬光澤，屬三方晶系。朱砂主要成份為硫化汞，但常夾雜雄黃、磷灰石、瀝青質(zhì)等。中國古代存在上萬年的朱砂崇拜。朱砂在中國古代宗教信仰中具有重要的文化地位。作為一種紅色硫化汞礦物顏料，朱砂被廣泛用于供奉、祭祀、祈福和儀式涂抹，代表著神圣、熱情和吉祥。通過朱砂的應(yīng)用，信眾能夠深入體驗宗教信仰的內(nèi)涵和精髓，從而增強對神靈的崇敬和虔誠。同時，朱砂的傳承和傳播，也有助于繼承和弘揚中國古代宗教信仰和文化傳統(tǒng)。在這樣的文化背景下，歷代帝王也將朱砂作為帝璽的材料。
在現(xiàn)代社會，雖然朱砂在宗教信仰中的應(yīng)用有所減少，但其象征意義和文化價值仍然深受人們的尊重和喜愛。
本文先比較與簡介八方朱砂帝璽，然后重點研究第九方朱砂唐朝李昭橋式御璽，提出李昭為帝名、帝號與廟號的看法，其在位年代也跟時下諸說不同。
一、八方朱砂帝璽之比較與簡介
1、劉邦朱砂天子行璽，高14.5公分，正方形邊長9.8公分；重2433克。2、李昭朱砂橋式李昭御璽，高9.2公分，正方形邊長10.3公分；重1641.5克。3、李宣朱砂李宣御璽，高9.7公分，正方形邊長7.8公分；重975克。4、朱砂治平御璽，高14公分，正方形邊長9.5公分；重2442克。5、度宗朱砂咸淳御璽，高9.3公分，正方形邊長12.3公分；重2658.5克。
6、朱棣朱砂永樂御璽，高16.5公分，正方形邊長9.6公分；重2434.5克。7、明憲宗朱見深朱砂橋式成化御璽，高16.3公分，正方形邊長8.7公分；重1186.5克。8、明穆宗朱載坖朱砂隆慶御璽，高14.2公分，正方形邊長11公分；重2965.5克。9、清高宗愛新覺羅·弘歷朱砂乾隆御覽之寶，高8.8公分，正方形邊長9.2公分；重900克。
璽面未鎏金朱砂本色者
側(cè)銘跟劉邦的另外一方同形玉璽一樣，刻有劉邦年輕時代往事，“高祖為人，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”。”左股有72黑子”等。這些內(nèi)容為司馬遷《史記》所照錄。
乾隆御覽之寶
以上兩圖璽面未鎏金采用朱砂本色。
昊天上帝形象之失落
帝璽一般都有昊天上帝形象，表示“天命所歸”。但明清以后昊天上帝形象失落了，只好采用文字表示。
宋英宗趙曙的“治平御璽”有昊天上帝形象。
明朝成化皇帝的御璽沒有，只好用文字表示。
偷梁換柱式。漢文帝有朱砂御璽，落到南宋第七位皇帝宋度宗手中，宋度宗趙禥的年號咸淳。時值南宋滅亡之前，宋度宗權(quán)臣賈似道掌控朝政，民族危機深重。他卻幻想象明君那樣重振朝綱，于是將漢文帝朱砂御璽的璽面磨掉，刻上自己的年號：咸淳御璽：
最小的朱砂御璽是后唐李嗣源的“李宣御璽”。
李嗣源(866——933)，即皇帝位后，改名李宣，應(yīng)州(今應(yīng)縣)人。其先為沙陀人，父親是雁門部將。
李嗣源本名邈佶烈。年輕時長于騎射，驍勇善戰(zhàn)，被李克用收為養(yǎng)子后，賜名李嗣源。他為人厚重寡言，辦事謹慎，而且作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功。功高震主，李存勖真正做了皇帝時，對他起了疑忌。莊宗令李嗣源率兵平叛，不想剛到魏州，部隊也發(fā)生嘩變，與魏州叛軍合在一起，擁李嗣源為主。李嗣源在女婿石敬瑭慫恿下率部反攻莊宗，莊宗為亂兵所殺，李嗣源即皇帝位，廟號明宗，改元天成。李嗣源不喜聲色。即位后，宮內(nèi)只留老成宮女_百人，宦官三十人，教坊(樂隊)一百人，鷹坊二十人，御廚五十人。宮廷組織如此簡單，為了節(jié)省材料，“李宣御璽”也做得很小，這是任何帝王不能相比的。
最重的是明穆宗朱載坖朱砂隆慶御璽，高14.2公分，正方形邊長11公分；重2965.5克。
次重的是朱棣朱砂永樂御璽，高16.5公分，正方形邊長9.6公分；重2434.5克。
二、朱砂唐朝李昭橋式御璽研究
規(guī)格：高9.2公分，正方形邊長10.3公分；重1641.5克。
唐昭宗李曄（898年光化元年—907年天佑四年），初名李杰，即位后改名李昭，后又改名李曄，而以其名“昭”為帝號。唐懿宗李漼第七子，唐僖宗李儇之弟，唐朝第十九位皇帝（除去武則天和殤帝以外），888年－904年在位（《中國歷史大事年表.古代》上海辭書出版社1983年版），在位9年享年38歲。葬于和陵，死后謚號為圣穆景文孝皇帝。
不同意簡單地判斷唐昭宗的“昭”為廟號之說。“昭”為帝號，也是廟號。如宋徽宗既是帝號也是廟號。爭論多年，大量的有銘宋瓷終結(jié)了爭論。更早也有廟號、謚號一致者，如漢武帝為廟號，亦即劉徹的謚號。如唐昭宗，則其帝號和廟號均相同。
王德塤采用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，為公元899年器。唐昭宗光化二年器。
側(cè)銘
保千金軀
豺狼在（小篆）邑龍興常入？東隆準(zhǔn)龍能集成2841(毛)。自高帝子孫盡同“肴 ” yáo 做熟的魚肉等：～饌。菜～。酒～。美酒佳～。完。伯勇
荊棘身
集成4317.上無了經(jīng)百日窮
同【彩】字。
始吸生名但道困
荊棘身上無了經(jīng)百日窮苦氣彩始吸生名但道困
句子是對唐代詩人杜甫《哀王孫》中兩句拼接。原句為：
“已經(jīng)百日竄荊棘，身上無有完肌膚。”
“但道困苦乞為奴。”
榾 gù ㄍㄨˋ
〔～柮（duò）〕斷木頭，如“～～無煙雪夜長，地爐煨酒曖如湯。”
側(cè)銘
他滿舊都
傳聞天子已銳今何愚首身手普何勇?方登兒鬖即可祭祀并隨性篩選睢陽區(qū)為王不蘇延剛在野王孫
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，香港達德大學(xué)社會考古學(xué)院院長、世界智慧科學(xué)院院士，貴州民族大學(xué)研究員，西南夜郎文化研究院前所長，西南大學(xué)畢業(yè)，雙專業(yè)。貴州省社會科學(xué)一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學(xué)會會員、貴州省易學(xué)與國學(xué)研究中心研究員，貴州省文化藝術(shù)研究院特聘專家，貴州省收藏家協(xié)會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮(zhèn)寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學(xué)會僚學(xué)研究中心研究員。
