前
言
歲序更迭，丙午馬年踏春而來(lái)；翰墨飄香，藝苑華章共賀新年。值此辭舊迎新之際，“金馬賀歲·翰墨迎春——2026全國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家線上作品展”如約而至。
馬，是華夏文明里奮進(jìn)奔騰的精神符號(hào)，承載著昂揚(yáng)向上的美好祈愿；翰墨，是中華美學(xué)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)載體，鐫刻著古今交融的人文底蘊(yùn)。本次展覽薈聚全國(guó)藝壇名家佳作，凝聚著藝術(shù)家們對(duì)藝術(shù)的赤誠(chéng)熱愛(ài)，更飽含著對(duì)新春的深情禮贊。
愿這場(chǎng)新春線上作品展，如春風(fēng)送暖，為你帶來(lái)賞心悅目的藝術(shù)體驗(yàn)；愿這些匠心之作，如駿馬馳程，攜著新年的誠(chéng)摯祝福，伴四海友人共赴一場(chǎng)文化之約、共譜一段時(shí)代新章。
恭祝大家新春安康，馬躍新程，藝韻綿長(zhǎng)！
《北京藏藝網(wǎng)》展覽組委會(huì)
名家點(diǎn)評(píng)
碑風(fēng)鐵骨立正氣 帖韻風(fēng)范是襟懷
——論鄒高德先生的君子書(shū)風(fēng)
在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，書(shū)法無(wú)疑是最具經(jīng)典地位的，因?yàn)樗苋娴爻休d起一個(gè)人的文化修養(yǎng)、思想境界與創(chuàng)作理念。而鄒高德先生作為一名行走在當(dāng)代書(shū)壇前沿的實(shí)力派人物，他的書(shū)法體系正是一脈承襲了傳統(tǒng)文人的書(shū)法正脈，筆下每一幅作品，也都可視為是當(dāng)代文人書(shū)法風(fēng)貌的生動(dòng)映照。至少以我的客觀視角來(lái)看，他的書(shū)法創(chuàng)作與文人修養(yǎng)，是兼修而博達(dá)的。筆下流露出的是純正師承與深厚傳統(tǒng)，觀之，讓人唯余敬佩之情。
在書(shū)法文化的征程上，鄒高德先生顯然是做了相當(dāng)長(zhǎng)久的理論積淀與實(shí)踐體悟。對(duì)于傳統(tǒng)書(shū)法論，他深研其學(xué)，而在隨后的筆墨實(shí)踐創(chuàng)作中，又加以運(yùn)用，并得到了相應(yīng)的反饋積累。可見(jiàn)，鄒高德先生并不是一個(gè)單純意義上的書(shū)法家，而是屬于一位具備明辨之思與求索之道的學(xué)者型書(shū)法家。因此他的書(shū)法作品，也就不再是單一的書(shū)法作品了，而是成為了古典文化主義的代表，更是傳統(tǒng)文人書(shū)法的范本！再加上鄒高德先生所研創(chuàng)之書(shū)法膏料，能替代傳統(tǒng)墨汁，令作品煥發(fā)出醇厚的立體感，乃是寫(xiě)出了字體的“真骨肉！”
在創(chuàng)作上，鄒高德先生善寫(xiě)篆、隸、楷、行、草，可以說(shuō)是轉(zhuǎn)益多師，諸體兼善。單論其楷書(shū)，足見(jiàn)其楷法是始作第一手！恰如蔡襄所言書(shū)論：“古之善書(shū)者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正?！编u高德先生作楷，正是以此為準(zhǔn)繩，展開(kāi)了扎實(shí)穩(wěn)健的學(xué)書(shū)路徑。尤其大幅書(shū)法作品，榜意卓著，又頗有些魏碑意蘊(yùn)在其中，用筆剛健如斧鑿刻，運(yùn)墨濃厚如膏凝脂，斗筆沉勁且從容，字勢(shì)磅礴而正大，出鋒之勢(shì)浩浩落落，字勢(shì)端正骨肉均稱，由此功底積厚，縱然可得行、草之真氣也！再看行草書(shū)，是從研習(xí)二王筆法入手，方有魏晉書(shū)卷之氣蘊(yùn)藏其中。其字不見(jiàn)柔媚而顯逸氣，不求雍容但見(jiàn)灑脫，行間疏朗皆是風(fēng)神，實(shí)有徘徊俯仰、容與風(fēng)流之韻！較之其楷、篆書(shū)，此番行草的魄力氣格，亦屬難得。
尤為可貴者，鄒高德先生之書(shū)風(fēng)，非僅止于書(shū)房雅玩，更透顯出一種可貴的“當(dāng)代性”自覺(jué)。其作既深植傳統(tǒng)之根脈，復(fù)能于碑帖融合間，自然生發(fā)出契合時(shí)代審美的剛正清雅之氣。此非機(jī)械復(fù)古，實(shí)為以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面，令古典文人書(shū)法的精神在當(dāng)代語(yǔ)境下完成了一次鮮活而篤實(shí)的“接著講”。其筆下的鐵骨與襟懷，也因此超越了單純的技藝展示，升華為一種人格與文化的雙重昭示，為浮躁時(shí)世提供了一方可棲居的精神凈土，亦為傳統(tǒng)書(shū)法的當(dāng)代演進(jìn)，注入了溫潤(rùn)而堅(jiān)韌的生命力。
碑風(fēng)鐵骨立正氣，帖韻風(fēng)范是襟懷。古人云，求格之高，其道有四：一曰清心，二曰善讀，三曰卻譽(yù)，四曰親雅。今觀鄒高德先生，其人其書(shū)，恰是兼得此四道之精髓！筆底見(jiàn)功夫，墨中蘊(yùn)文華，行云流水間盡顯書(shū)卷清氣，足可以散懷抱；一點(diǎn)一畫(huà)里俱含沉著氣魄，足可以正心神。昔人所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”。鄒高德先生以書(shū)載道，以文抒懷，故今日以君子書(shū)家相稱，正是得其所適！
文/蔡白玉（著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家，作家）
2026年1月27日 書(shū)于北京
作品欣賞
