微言信語
（神農(nóng)氏嘗百草）
百草圪塔地形怪，
兩邊溝壑成斷巖。
神農(nóng)遍嘗人間草，
獨留南塬百草臺。
彌勒佛笑人間事，
二十八宿坐兩排。
武王上朝排兵陣，
周城戰(zhàn)事方未艾。
一笑
神農(nóng)氏嘗百草的傳說
撰文 山萬周
上古時期，天地初分，萬物混沌。
傳說之一，
神農(nóng)氏嘗百草的傳說
在中國古代，人們都是用草藥治病的。遠(yuǎn)古，人類以狩獵為生，然飛禽走獸漸稀，饑荒與疾病如影隨形。彼時，草木繁茂卻未被辯識，五谷與毒草共生，百藥與百花雜處，黎民飽受無醫(yī)無藥之苦。神農(nóng)氏目睹蒼生困厄，心懷悲憫遂立嘗遍百草，以解民生疾苦。
神農(nóng)氏攀爬七七四十九座險峰；涉過九九八十一條大河。在荊棘叢生的山野間采集了三百六十五種植物。每嘗一味新草，便用骨針在木架上刻下符號記錄藥效。甚至將毒草與解藥同時服用，以觀察身體反應(yīng)。
在長時間的嘗試與實踐之后，神農(nóng)氏終于總結(jié)出了哪些草藥可以用于治療哪些疾病，哪些草藥有毒需要避免。他的努力得到了回報，許多疾病得到了有效的治療。并寫成了《神農(nóng)本草經(jīng)》，為天下百姓治病。
神農(nóng)氏嘗百草，他嘗出了能充饑的稻、黍、稷、麥、菽、就叫臣民們把種子帶回去種植，這也就是后來的“五谷"。
傳說之二，
關(guān)于神農(nóng)氏的傳說
神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里。(又有神農(nóng)氏生于姜水之說，姜水在今寶雞境內(nèi)，這也是為什么會有炎帝和神農(nóng)氏是否為一人的爭議，應(yīng)是在神化他們時弄混了，袁珂先生把其列為一人，再《禮記》據(jù)此又稱神農(nóng)為烈山氏)。他的特殊外形(身體是透明、五臟六腑清晰可見，頭上長有兩角，即牛頭人身)和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎帝。說來奇怪，在他剛出也，石洞周圍自然涌現(xiàn)了九眼井，這九眼井里的水彼此相通，若取一眼之水，其它八眼皆會波動起來。
傳說之三，
周至竹峪百草山與丹陽觀傳說
在周城景區(qū)的西北方向，聳立著一座土山包，人們叫它百草山，又稱它為白菜圪垯，還呼它聚仙臺、丹陽觀下院等。據(jù)周至縣文化館出版的《丹陽觀的傳說》和陜西省周文化研究會出版的《竹谷的故事》竹峪周文化五題一書及當(dāng)?shù)卮迕袼f，人們把這座土山包其所以叫百草山，是因為在遠(yuǎn)古，這座山盛產(chǎn)中藥材，是中藥材的寶庫。表現(xiàn)在神農(nóng)氏時期攀爬七七四十九座險峰，涉過九九八十一條大河；來到百草山，嘗三百六十五種植物，記其藥性，寫下《神農(nóng)本草經(jīng)》，為天下人治病。
神農(nóng)氏嘗百草在竹峪百草山的故事告訴我們:實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實踐我們才能真正了解事物的本質(zhì)和規(guī)律。同時，這幾個故事傳說，也表達了古代中國人勇于探索和嘗試的精神，為后人樹立了榜樣。
撰文 山萬周
文圖編輯 呂義孝
西部攝影網(wǎng)編輯部
主編 呂義孝 李安安
責(zé)任編輯 亞木
攝影策劃 王西安 劉選明
藝術(shù)顧問 王晉周 李建寧 山萬周 趙志斌
文學(xué)顧問 朱軍
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