成人去樓空。人生中出現(xiàn)的一切，都是無法擁有，只能是經歷，轉眼已我已 是 80歲的人了，真是時光如白駒過隙，人生短暫?；剡^頭來看，在我們研究竹王文化 50年中， 參加各種活動的蒙正苗族老人，現(xiàn)大多數(shù)已作古多年。把這些資料編輯成書一是可傳之后人， 二是對逝者也是一種告慰！ 人貴有自知之明。帶病撰寫《三國志》留名千古的陳壽，病逝時 65歲。而我今年 80歲了、 趁頭腦還清醒，把我研究的成果和族人參與所做的工作整理一下，寫四本書。是《夜郎天書》； 二是《西晉成漢國與夜郎王族淵源》；三是《蒙正·一本無子的史書》；四是《孟獲與疙葛亮》； 不編造，根據(jù)史志記載和民族中民俗傳承、現(xiàn)有遺存的古遺址遺物記錄下來，給后人留下 印記，這是我的初衷。
五、編寫《蒙正·一本無字的史書》目的
蒙正從古至今沒有自己的文字。我研究了 50 年，我們的祖先幾千年來，在一沒有自 己成型的文字，二沒有紙的情況下，他們?yōu)閭鞒凶约旱臍v史文化，一是靠口口相傳；二是 鐫刻在山上的石頭上；三是把歷史文化繡在服飾、裙飾穿在身上；四是在民俗活動事象上； 這就是古人的智慧。 蒙正·一本無字的史書世代相傳已有幾千年。為了生活，進入二十世紀八十年代后蒙 正年青人走出大山到全國各地打工，本民族的語言不講了，服飾不穿了，本民族的樂器不 會吹拉了，也不擺故事了，本民族傳統(tǒng)文化在淡化，面臨失傳。為使 50 多年來對蒙正苗族 探索研究的資料不致散軼，我把匯編成書，定名《蒙正·一本無字的史書》，給后人留下記憶。
蒙正把文化穿在身上六、黔桂滇竹王后裔供竹王等圖片編入該書
《蒙正·一本無字的史書》主要是寫蒙正支系。對 500 年前因饑荒﹙經考證，據(jù)《貴 州通志》卷十記載：明嘉靖七年（公元 1528 年）安莊衛(wèi)（今鎮(zhèn)寧）大旱，可粒無收，民饑?！?根據(jù)《貴州通志》卷十記載：公元 1528 年天大旱饑荒竹王后裔大部由鎮(zhèn)寧遷往織金、興仁、 云南廣南、廣西隆林等地。
歷經滄桑，服飾不同，語言相同，供竹王祖宗程序相同。因是同祖同宗，凡是我走到 拍有照片的均編入竹王崇拜篇。
對遷往赫章縣平山村朱姓，因人口少后同化為漢族，但沒 有忘祖。2015 年 4 月 18 日，畢節(jié)市 78 歲的退休工人朱祖培，帶領赫章縣平山村朱祖官、 威寧公路管理段退休工人朱緒明、水鋼退休工人朱祖熙、朱位華等一行 5 人到鎮(zhèn)寧尋根。 后回訪考證寫入該書。
同時廣順支1985年上大眾墳夜郎侯金鏞墓合影，竹王后裔墩操巖腳寨供竹祖圖片等編入該書。
值得一提的是：蒙正苗族朱天文，1936 年 12 月 3 日生于貴州省鎮(zhèn)寧自治縣江龍鎮(zhèn)紙 朝寨，1956 年應征入伍在云南邊防部隊服役 21 年。1978 年轉業(yè)安排在昆明市征江縣檢察 院工作，1996 年退休。 朱天文從 20 歲離開家鄉(xiāng)到云南省當兵、工作 40 年后退休。退休后朱天文想到自已還 沒有舉行供竹王儀式，逝后沒有供竹王偶象的竹片陪葬回歸不了祖宗。 2003 年他由昆明市征江縣回老家江龍鎮(zhèn)紙朝寨與家族商量他供竹王偶像事，家族很支 持他的意見。因他離開家 47 年了沒有房子，他供的竹王偶像就供在他侄兒朱明其家，與侄 兒朱明其供的竹王偶像在一起，因他是長輩供在前面。 2019 年 10 月 16 日朱天文病逝于昆明市征江縣，享年 83 歲。因家族在遠，沒有履行 蒙正苗族喪俗程序，火化后等待家族去履行手續(xù)。 2019 年 12 月 24 日，朱天文的侄兒朱明其、朱明達、朱明權、家族朱進華 4 人請了開 路師朱啟榮共 5 人，把他供在鎮(zhèn)寧自治縣江龍鎮(zhèn)紙朝寨侄兒朱明其家里的竹王偶像取下來， 送到昆明市征江縣給朱天文履行手續(xù)，使朱天文魂歸祖宗竹王。實現(xiàn)了他生前的夙愿！
七、全書簡況
第一篇 語言；第二篇 源流 伏羲山；第三篇 竹王崇拜；第四篇 四次非遺紀念活動； 第五篇 孟獲．尤抄；第六篇 賡續(xù)傳承；第七篇 婚俗；第八篇 喪俗；第九篇 服飾 裙飾； 第十篇 蒙正舞蹈；第十一篇 蒙正樂器；第十二篇 遺物遺址；第十三篇 蒙正母系、父系族譜； 第十四篇 蒙正母系遺風；第十五篇 蒙正節(jié)慶；第十六篇 竹王崇拜省級非遺 18 周年活動； 第十七篇 專家學者文；第十八篇 媒體采訪報道；第十九篇竹王祠選址奠基落成；第二十篇口口相傳；第二十一篇 50 年總結。 全書 70 萬字，圖片 1128 張。工本費每本168.00元。
八、該書授權當代中華雜志社出版發(fā)行
因做夜郎文化50年，無力出書。授權當代中華雜志社出版發(fā)行。需要的專家、學者、族人請直接與當代中華雜志社出版發(fā)行經辦人聯(lián)系。
地址：貴州省貴陽市南明區(qū)花果園財富廣場2號樓1017
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編 者 貴州鎮(zhèn)寧自治縣夜郎竹王文化研究會會長 楊文金
2026年1月28日
29日，江蘇省工信廳副廳長池宇率隊蒞臨卓易文化，宜興市工信局副局長劉昕陪同調研，重點考察數(shù)字科技賦能產業(yè)發(fā)展的落地成效。當前，新興數(shù)字產業(yè)呈現(xiàn)技術迭代加速、跨界融合深化、生態(tài)體系重構的鮮明特征。工信部門持續(xù)推動數(shù)字技術與實體經濟深度融合，著力構建以企業(yè)為主體、平臺為支撐、集群為載體的協(xié)同創(chuàng)新體系。
-參觀紫砂·易運營服務中心-
-座談-
調研過程中，池宇副廳長一行詳細聽取了卓易信息的“AI+IDE”等能力在文化產業(yè)數(shù)字化領域的落地實踐，對卓易信息的軟件技術儲備、技術轉化能力，以及通過卓易文化將技術實力精準賦能到傳統(tǒng)文化產業(yè)的實踐成效給予充分認可，認為其產業(yè)賦能模式具有很強的示范意義和推廣價值。明確后續(xù)雙方將進一步深度溝通政企合作方向，攜手推動數(shù)字技術與產業(yè)深度融合、高質量發(fā)展。
卓易文化始終堅持用科技傳播文化之美，以紫砂這一傳統(tǒng)非遺產業(yè)為起點，推出紫砂·易APP，打通“產品確真、確權、確價、交易、傳播、煥益”全鏈路。目前，這一套文化產業(yè)數(shù)字化解決方案已然成型：從IP孵化、工藝認證到版權確權，從交易流轉到價值變現(xiàn)，全流程實現(xiàn)數(shù)字化賦能；紫砂壺擁有了數(shù)字身份證，交易鏈接著可信憑證，技術真正落地生根轉化為產業(yè)效能。同時，紫砂·易平臺所呈現(xiàn)的“宜興模式”已累計服務江蘇、浙江、廣東及青島4大區(qū)域平臺。企業(yè)充分發(fā)揮創(chuàng)新主體作用，以平臺為載體打通創(chuàng)新鏈與產業(yè)鏈壁壘，成為文化產業(yè)集群化發(fā)展的鮮活樣本。
數(shù)字產業(yè)化與產業(yè)數(shù)字化浪潮奔涌，卓易文化將持續(xù)深化文化與科技融合，為推動區(qū)域文化產業(yè)高質量發(fā)展注入持久動力。
貴州一日四查，4名官員同落馬，究竟都犯了啥大事？2026年1月29日貴州反腐重拳連發(fā)，中央紀委國家監(jiān)委、貴州省紀委監(jiān)委同步權威通報，正廳級醫(yī)療官、區(qū)縣一把手、縣域醫(yī)院正副院長4人同日落馬，跨醫(yī)療、政務兩大領域同步亮劍，強勢釋放反腐無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的鮮明信號。
通報明確4名被查官員，層級全覆蓋、領域跨多線：貴州省醫(yī)學會會長、原省衛(wèi)計委正廳級巡視員楊克勤；銅仁市碧江區(qū)委書記席龍海（1970年1月生、貴州石阡人，深耕銅仁37年，先后主政思南、碧江兩大區(qū)縣）；印江自治縣人民醫(yī)院黨委副書記、院長包剛，原黨委委員、副院長黃非榮，4人均因涉嫌嚴重違紀違法，正接受相應紀委監(jiān)委審查調查。
四人身居關鍵崗位、手握核心重權，本應各守其責、廉潔奉公：楊克勤執(zhí)掌醫(yī)療行業(yè)規(guī)范、行業(yè)治理大權，當堅守醫(yī)者初心，守護群眾就醫(yī)公平，堅決杜絕“靠醫(yī)吃醫(yī)”；席龍海作為區(qū)縣“一把手”，手握區(qū)域治理、項目審批、資金調度重權，當扛起一方發(fā)展重任，保障民生福祉、凈化政治生態(tài)；包剛、黃非榮主理縣域醫(yī)院運營，當守護基層群眾生命健康，牢牢護好百姓“看病錢”“救命錢”。
奈何四人皆背棄初心使命、失守廉潔底線，漠視紀法威嚴與中央八項規(guī)定精神：楊克勤罔顧醫(yī)療行業(yè)公序良俗，背棄群眾健康期盼；席龍海忘根本、丟原則，辜負組織37年悉心培養(yǎng)；包剛、黃非榮初心坍塌，涉嫌醫(yī)院系統(tǒng)性、關聯(lián)性違紀違法，或牽扯藥品回扣、基建工程腐敗等問題，四人皆把公權力異化為謀私工具，既寒了群眾的心，更損害了黨和政府公信力，終將難逃紀法的嚴肅嚴懲！
此次貴州“一日四查”，是跨領域、多層級反腐的硬核實踐，從廳級領導到基層管理者，從醫(yī)療系統(tǒng)到政務領域，在崗離任一查到底，深刻警示全體干部：無論職務高低、領域差異、在崗與否，只要觸碰紀法紅線，必被嚴肅追責！這充分彰顯了黨中央縱深推進全面從嚴治黨、堅決凈化政治生態(tài)的堅定決心，也為所有黨員干部敲響知敬畏、存戒懼、守底線的廉潔警鐘！
貴州一日四查震懾十足。
