成人去樓空。人生中出現(xiàn)的一切,都是無法擁有,只能是經歷,轉眼已我已 是 80歲的人了,真是時光如白駒過隙,人生短暫?;剡^頭來看,在我們研究竹王文化 50年中, 參加各種活動的蒙正苗族老人,現(xiàn)大多數(shù)已作古多年。把這些資料編輯成書一是可傳之后人, 二是對逝者也是一種告慰! 人貴有自知之明。帶病撰寫《三國志》留名千古的陳壽,病逝時 65歲。而我今年 80歲了、 趁頭腦還清醒,把我研究的成果和族人參與所做的工作整理一下,寫四本書。是《夜郎天書》; 二是《西晉成漢國與夜郎王族淵源》;三是《蒙正·一本無子的史書》;四是《孟獲與疙葛亮》; 不編造,根據(jù)史志記載和民族中民俗傳承、現(xiàn)有遺存的古遺址遺物記錄下來,給后人留下 印記,這是我的初衷。
五、編寫《蒙正·一本無字的史書》目的
蒙正從古至今沒有自己的文字。我研究了 50 年,我們的祖先幾千年來,在一沒有自 己成型的文字,二沒有紙的情況下,他們?yōu)閭鞒凶约旱臍v史文化,一是靠口口相傳;二是 鐫刻在山上的石頭上;三是把歷史文化繡在服飾、裙飾穿在身上;四是在民俗活動事象上; 這就是古人的智慧。 蒙正·一本無字的史書世代相傳已有幾千年。為了生活,進入二十世紀八十年代后蒙 正年青人走出大山到全國各地打工,本民族的語言不講了,服飾不穿了,本民族的樂器不 會吹拉了,也不擺故事了,本民族傳統(tǒng)文化在淡化,面臨失傳。為使 50 多年來對蒙正苗族 探索研究的資料不致散軼,我把匯編成書,定名《蒙正·一本無字的史書》,給后人留下記憶。
蒙正把文化穿在身上六、黔桂滇竹王后裔供竹王等圖片編入該書
《蒙正·一本無字的史書》主要是寫蒙正支系。對 500 年前因饑荒﹙經考證,據(jù)《貴 州通志》卷十記載:明嘉靖七年(公元 1528 年)安莊衛(wèi)(今鎮(zhèn)寧)大旱,可粒無收,民饑?!?根據(jù)《貴州通志》卷十記載:公元 1528 年天大旱饑荒竹王后裔大部由鎮(zhèn)寧遷往織金、興仁、 云南廣南、廣西隆林等地。
歷經滄桑,服飾不同,語言相同,供竹王祖宗程序相同。因是同祖同宗,凡是我走到 拍有照片的均編入竹王崇拜篇。
對遷往赫章縣平山村朱姓,因人口少后同化為漢族,但沒 有忘祖。2015 年 4 月 18 日,畢節(jié)市 78 歲的退休工人朱祖培,帶領赫章縣平山村朱祖官、 威寧公路管理段退休工人朱緒明、水鋼退休工人朱祖熙、朱位華等一行 5 人到鎮(zhèn)寧尋根。 后回訪考證寫入該書。
同時廣順支1985年上大眾墳夜郎侯金鏞墓合影,竹王后裔墩操巖腳寨供竹祖圖片等編入該書。
值得一提的是:蒙正苗族朱天文,1936 年 12 月 3 日生于貴州省鎮(zhèn)寧自治縣江龍鎮(zhèn)紙 朝寨,1956 年應征入伍在云南邊防部隊服役 21 年。1978 年轉業(yè)安排在昆明市征江縣檢察 院工作,1996 年退休。 朱天文從 20 歲離開家鄉(xiāng)到云南省當兵、工作 40 年后退休。退休后朱天文想到自已還 沒有舉行供竹王儀式,逝后沒有供竹王偶象的竹片陪葬回歸不了祖宗。 2003 年他由昆明市征江縣回老家江龍鎮(zhèn)紙朝寨與家族商量他供竹王偶像事,家族很支 持他的意見。因他離開家 47 年了沒有房子,他供的竹王偶像就供在他侄兒朱明其家,與侄 兒朱明其供的竹王偶像在一起,因他是長輩供在前面。 2019 年 10 月 16 日朱天文病逝于昆明市征江縣,享年 83 歲。因家族在遠,沒有履行 蒙正苗族喪俗程序,火化后等待家族去履行手續(xù)。 2019 年 12 月 24 日,朱天文的侄兒朱明其、朱明達、朱明權、家族朱進華 4 人請了開 路師朱啟榮共 5 人,把他供在鎮(zhèn)寧自治縣江龍鎮(zhèn)紙朝寨侄兒朱明其家里的竹王偶像取下來, 送到昆明市征江縣給朱天文履行手續(xù),使朱天文魂歸祖宗竹王。實現(xiàn)了他生前的夙愿!
七、全書簡況
第一篇 語言;第二篇 源流 伏羲山;第三篇 竹王崇拜;第四篇 四次非遺紀念活動; 第五篇 孟獲.尤抄;第六篇 賡續(xù)傳承;第七篇 婚俗;第八篇 喪俗;第九篇 服飾 裙飾; 第十篇 蒙正舞蹈;第十一篇 蒙正樂器;第十二篇 遺物遺址;第十三篇 蒙正母系、父系族譜; 第十四篇 蒙正母系遺風;第十五篇 蒙正節(jié)慶;第十六篇 竹王崇拜省級非遺 18 周年活動; 第十七篇 專家學者文;第十八篇 媒體采訪報道;第十九篇竹王祠選址奠基落成;第二十篇口口相傳;第二十一篇 50 年總結。 全書 70 萬字,圖片 1128 張。工本費每本168.00元。
八、該書授權當代中華雜志社出版發(fā)行
因做夜郎文化50年,無力出書。授權當代中華雜志社出版發(fā)行。需要的專家、學者、族人請直接與當代中華雜志社出版發(fā)行經辦人聯(lián)系。
地址:貴州省貴陽市南明區(qū)花果園財富廣場2號樓1017
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編 者 貴州鎮(zhèn)寧自治縣夜郎竹王文化研究會會長 楊文金
2026年1月28日
29日,江蘇省工信廳副廳長池宇率隊蒞臨卓易文化,宜興市工信局副局長劉昕陪同調研,重點考察數(shù)字科技賦能產業(yè)發(fā)展的落地成效。當前,新興數(shù)字產業(yè)呈現(xiàn)技術迭代加速、跨界融合深化、生態(tài)體系重構的鮮明特征。工信部門持續(xù)推動數(shù)字技術與實體經濟深度融合,著力構建以企業(yè)為主體、平臺為支撐、集群為載體的協(xié)同創(chuàng)新體系。
-參觀紫砂·易運營服務中心-
調研過程中,池宇副廳長一行詳細聽取了卓易信息的“AI+IDE”等能力在文化產業(yè)數(shù)字化領域的落地實踐,對卓易信息的軟件技術儲備、技術轉化能力,以及通過卓易文化將技術實力精準賦能到傳統(tǒng)文化產業(yè)的實踐成效給予充分認可,認為其產業(yè)賦能模式具有很強的示范意義和推廣價值。明確后續(xù)雙方將進一步深度溝通政企合作方向,攜手推動數(shù)字技術與產業(yè)深度融合、高質量發(fā)展。
卓易文化始終堅持用科技傳播文化之美,以紫砂這一傳統(tǒng)非遺產業(yè)為起點,推出紫砂·易APP,打通“產品確真、確權、確價、交易、傳播、煥益”全鏈路。目前,這一套文化產業(yè)數(shù)字化解決方案已然成型:從IP孵化、工藝認證到版權確權,從交易流轉到價值變現(xiàn),全流程實現(xiàn)數(shù)字化賦能;紫砂壺擁有了數(shù)字身份證,交易鏈接著可信憑證,技術真正落地生根轉化為產業(yè)效能。同時,紫砂·易平臺所呈現(xiàn)的“宜興模式”已累計服務江蘇、浙江、廣東及青島4大區(qū)域平臺。企業(yè)充分發(fā)揮創(chuàng)新主體作用,以平臺為載體打通創(chuàng)新鏈與產業(yè)鏈壁壘,成為文化產業(yè)集群化發(fā)展的鮮活樣本。
數(shù)字產業(yè)化與產業(yè)數(shù)字化浪潮奔涌,卓易文化將持續(xù)深化文化與科技融合,為推動區(qū)域文化產業(yè)高質量發(fā)展注入持久動力。
貴州一日四查,4名官員同落馬,究竟都犯了啥大事?2026年1月29日貴州反腐重拳連發(fā),中央紀委國家監(jiān)委、貴州省紀委監(jiān)委同步權威通報,正廳級醫(yī)療官、區(qū)縣一把手、縣域醫(yī)院正副院長4人同日落馬,跨醫(yī)療、政務兩大領域同步亮劍,強勢釋放反腐無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的鮮明信號。
通報明確4名被查官員,層級全覆蓋、領域跨多線:貴州省醫(yī)學會會長、原省衛(wèi)計委正廳級巡視員楊克勤;銅仁市碧江區(qū)委書記席龍海(1970年1月生、貴州石阡人,深耕銅仁37年,先后主政思南、碧江兩大區(qū)縣);印江自治縣人民醫(yī)院黨委副書記、院長包剛,原黨委委員、副院長黃非榮,4人均因涉嫌嚴重違紀違法,正接受相應紀委監(jiān)委審查調查。
四人身居關鍵崗位、手握核心重權,本應各守其責、廉潔奉公:楊克勤執(zhí)掌醫(yī)療行業(yè)規(guī)范、行業(yè)治理大權,當堅守醫(yī)者初心,守護群眾就醫(yī)公平,堅決杜絕“靠醫(yī)吃醫(yī)”;席龍海作為區(qū)縣“一把手”,手握區(qū)域治理、項目審批、資金調度重權,當扛起一方發(fā)展重任,保障民生福祉、凈化政治生態(tài);包剛、黃非榮主理縣域醫(yī)院運營,當守護基層群眾生命健康,牢牢護好百姓“看病錢”“救命錢”。
奈何四人皆背棄初心使命、失守廉潔底線,漠視紀法威嚴與中央八項規(guī)定精神:楊克勤罔顧醫(yī)療行業(yè)公序良俗,背棄群眾健康期盼;席龍海忘根本、丟原則,辜負組織37年悉心培養(yǎng);包剛、黃非榮初心坍塌,涉嫌醫(yī)院系統(tǒng)性、關聯(lián)性違紀違法,或牽扯藥品回扣、基建工程腐敗等問題,四人皆把公權力異化為謀私工具,既寒了群眾的心,更損害了黨和政府公信力,終將難逃紀法的嚴肅嚴懲!
此次貴州“一日四查”,是跨領域、多層級反腐的硬核實踐,從廳級領導到基層管理者,從醫(yī)療系統(tǒng)到政務領域,在崗離任一查到底,深刻警示全體干部:無論職務高低、領域差異、在崗與否,只要觸碰紀法紅線,必被嚴肅追責!這充分彰顯了黨中央縱深推進全面從嚴治黨、堅決凈化政治生態(tài)的堅定決心,也為所有黨員干部敲響知敬畏、存戒懼、守底線的廉潔警鐘!
貴州一日四查震懾十足。