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展讀宋俊忠先生《白鷺賦》，如展一卷青綠山水長(zhǎng)卷，墨痕流轉(zhuǎn)間，“素衣勝雪，青足凌波”的白鷺自歷山傳說(shuō)中翩然而來(lái)，穿少陵詩(shī)行、掠易安藕花，最終棲止于明湖煙渚。掩卷時(shí)，滿室似盈霜雪清氣，耳畔猶縈泉流清響。

先生開(kāi)篇即顯大家氣象?！皸骱疅熶荆T水之汀洲”，僅十字便將白鷺的棲息之所與優(yōu)雅姿態(tài)勾勒得如在眼前，這與其說(shuō)是一處地理定位，不如說(shuō)是一幅氤氳著泉城水汽的寫(xiě)意小品。其筆法之妙，尤在“動(dòng)靜相生”。

寫(xiě)靜，“曲頸成弧，猶存右軍筆意”，將白鷺引頸的弧線，比作王羲之行書(shū)捺筆的飄逸流轉(zhuǎn)，是凝固的樂(lè)音，亦是立體的詩(shī)行；寫(xiě)動(dòng)，“振羽而排云，偶顧影以梳翎”，一個(gè)“排”字力道全出，既有沖霄而起的豪邁，又有顧影梳翎的閑雅，生命的尊嚴(yán)與靈動(dòng)，盡在這一字之間。

更妙在通感的運(yùn)用，化無(wú)形為有形?！凹?xì)雨斜穿，銀絲萬(wàn)縷織煙縠”，將雨幕喻為可“織”的薄紗；“晴雪初霽，素影一行書(shū)碧落”，把鷺行比作藍(lán)天之上的狂草。此非寫(xiě)鳥(niǎo)，實(shí)是以天地為紙、白鷺為筆，書(shū)寫(xiě)宇宙間最靈動(dòng)的詩(shī)章。讀者至此，已分不清是白鷺賦予了自然文心，還是自然本就是一首待白鷺句讀的永恒詩(shī)篇。

先生作賦，目光絕不囿于一景一物。他將白鷺嵌入中華文明與濟(jì)南地域文化的雙重脈絡(luò)，讓其形象頓顯厚重如山、深邃如泉。

“昔者舜耕歷山，鶴鷺來(lái)儀”，起筆便追溯文明源頭，將白鷺與圣王德政、祥瑞降臨的古典意象相連，賦予其崇高的道德分量；繼而筆鋒一轉(zhuǎn)，勾連詩(shī)史：“少陵‘一行白鷺’寫(xiě)盡盛唐氣象，易安‘驚起鷗鷺’道破泉城風(fēng)流?！倍鸥P下的白鷺是盛唐胸襟的象征，易安詞中的鷗鷺則凝結(jié)著泉城名士的婉約風(fēng)流。白鷺于是不再是凡鳥(niǎo)，更成了穿越時(shí)空的文化信使，翅尖掠過(guò)的，是千年的文采風(fēng)流。

尤為深刻的是“此禽本通文心——展翅則墨池生云，垂喙而素箋成詩(shī)”之論。這不僅是對(duì)白鷺精神的揭示，更將其姿態(tài)氣韻與文人的創(chuàng)作靈感、美學(xué)追求融為一體，讓白鷺成為理想人格的化身，達(dá)成了物我、藝境、人格與城格的渾然統(tǒng)一，臻于天人合一的哲思高度。

《白鷺賦》最核心的價(jià)值，在于將白鷺從古典審美對(duì)象，升華為塑造現(xiàn)代城市靈魂的精神符號(hào)。這絕非簡(jiǎn)單的象征移植，而是一次深刻的文化詮釋與價(jià)值重鑄。

先生精準(zhǔn)捕捉到白鷺與濟(jì)南的精神共鳴：“世人多慕柳姿柔媚，此城獨(dú)取鷺質(zhì)清貞。”濟(jì)南既有“四面荷花三面柳”的柔美，更以白鷺的“清貞”彰顯內(nèi)在風(fēng)骨——如泉水般澄澈，如泰山般堅(jiān)貞。這不僅是對(duì)一種鳥(niǎo)類(lèi)的認(rèn)可，更是城市主動(dòng)的文化選擇，標(biāo)志著濟(jì)南從被動(dòng)的風(fēng)景擁有者，轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的精神塑造者。白鷺“不慕華堂暖，獨(dú)守寒水清”的“志潔”與“孤詣”，正是濟(jì)南“既得市井煙火之暖，復(fù)具云水禪意之涼”的最佳注腳。

先生更將“生態(tài)立市”升華為“涵養(yǎng)城魂”：“使閭閻巷陌間，猶存白羽棲止之凈土?！边@“凈土”既是白鷺棲息的濕地，更是市民心靈中需守護(hù)的精神高地。白鷺，這只穿越千年的“文化信使”最終在此詩(shī)意棲居，其存在本身，便成為衡量城市生態(tài)健康與人文溫度的標(biāo)尺，以其風(fēng)姿提醒著這座城市永葆“泉魂真”色。它“翅展一城雪，眸含百代春”，既是流動(dòng)的風(fēng)景，也是靜默的教化。

通篇觀之，宋俊忠先生對(duì)賦體的駕馭已臻化境。全文駢散相間，辭藻典雅而不失靈動(dòng)，對(duì)仗工整而氣韻流暢；用典如鹽入水，了無(wú)痕跡，卻極大豐富了文本的歷史縱深與文化底蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)層層遞進(jìn)，從形到神、從古到今、從物到人，最終落腳于城市精神的建構(gòu)，完成了完美的藝術(shù)閉環(huán)。

凝練如金石銘文，將前文鋪陳的意蘊(yùn)收束為永恒箴言，余音繞梁，令人回味不盡。

宋俊忠先生以《白鷺賦》為我們呈現(xiàn)的，不僅是一只鳥(niǎo)的頌歌，更是一部微縮的濟(jì)南精神志，一曲關(guān)于純潔、堅(jiān)守與和諧的文明詠嘆。在這篇賦文中，白鷺是舜帝德化下的靈禽，是唐詩(shī)宋詞里的點(diǎn)睛之筆，是泉水滋養(yǎng)的精靈，最終成為這座千年古城在現(xiàn)代化浪潮中自我識(shí)別、自我期許的精神圖騰。

“白鷺至?xí)r，千泉皆開(kāi)明鏡；清唳響處，萬(wàn)竅俱生空明?！痹高@只從賦文中飛出的白鷺，不僅翱翔于明湖碧波之上，更能棲居于街巷規(guī)劃的理念里、生態(tài)保護(hù)的踐行中、市民日常的審美間，成為濟(jì)南看得見(jiàn)的精神坐標(biāo)，提醒我們永葆“素衣勝雪”的本真與“長(zhǎng)守玉河濱”的清澈初心。這，或許正是《白鷺賦》留給這座城市最珍貴、最恒久的禮物。

【2008年11月9日，經(jīng)過(guò)市民投票和專(zhuān)家論證，白鷺因其在濟(jì)南的高辨識(shí)度、與自然環(huán)境的緊密聯(lián)系及文化象征意義而被確定為濟(jì)南市市鳥(niǎo)?！?/span>

白鷺者，泉城之市鳥(niǎo)也。素衣勝雪，青足凌波。棲明湖之煙渚，立濼水之汀洲。時(shí)振羽而排云，偶顧影以梳翎。其形翩若流風(fēng)回雪，其立皎似玉樹(shù)臨潭。蓋天地清氣所鐘，歷下名泉所潤(rùn)，故能出塵不染，映水逾清。

嘗于秋晨見(jiàn)之：霧鎖北渚，霜染南陂。忽有白影破空而來(lái)，纖足輕點(diǎn)碧波，漣漪環(huán)環(huán)相生，若時(shí)光篆紋。其立殘荷之間，曲頸成弧，猶存右軍筆意。

昔者舜耕歷山，鶴鷺來(lái)儀;今觀明湖如鑒，瓊羽照影。七十二泉可為飲露之盞，百里濕地堪作振翼之庭。朝巡藕花深處，翅掠新荷，露墜七色;暮宿蘆葦淺灘，足印軟泥，痕沒(méi)夜潮。漁者見(jiàn)之不驚，笑稱(chēng)云中故人;游子望之駐足，恍見(jiàn)故里形影。

至若細(xì)雨斜穿，銀絲萬(wàn)縷織煙縠，猶自孑立朦朧，似宣紙將化之墨;晴雪初霽，素影一行書(shū)碧落，尾曳流云，惟天邊能識(shí)其文。每觀之思忖：此物乃水之精魄，抑或云之形骸?

稽其文脈，早入風(fēng)雅之章。少陵"一行白鷺"寫(xiě)盡盛唐氣象，易安"驚起鷗鷺"道破泉城風(fēng)流。此禽本通文心——展翅則墨池生云，垂喙而素箋成詩(shī)。猶記雪日觀其獨(dú)立枯荷，身披素氅，乃悟"志潔"真意：不慕華堂暖，獨(dú)守寒水清。此中孤詣，可謂柔韌相濟(jì)。

今立為市徽，其意深遠(yuǎn)。世人多慕柳姿柔媚，此城獨(dú)取鷺質(zhì)清貞。常見(jiàn)黑虎泉邊臨流照影，清波不染塵滓;護(hù)城河畔踏月歸巢，喧闐無(wú)擾靜心。乃知"生態(tài)立市"之道，非止護(hù)育禽羽，實(shí)為涵養(yǎng)城魂——使閭閻巷陌間，猶存白羽棲止之凈土。

白鷺至?xí)r，千泉皆開(kāi)明鏡;清唳響處，萬(wàn)竅俱生空明。此乃濟(jì)南本色：既得市井煙火之暖，復(fù)具云水禪意之涼。其羽掠過(guò)城垣，影投千家心潭，皆化白雪澄波。

贊曰：

歷下煙水地，云翎自在身。

不棲金谷樹(shù)，長(zhǎng)守玉河濱。

翅展一城雪，眸含百代春。

愿為清世使，永示泉魂真。

(濟(jì)南日?qǐng)?bào)·愛(ài)濟(jì)南記者：李雪萌整理)