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精華熱點(diǎn) 2026首屆（貴州）特色農(nóng)產(chǎn)品迎春購(gòu)物節(jié)暨供銷大集隆重啟幕
2026年1月30日上午10時(shí)許，貴陽(yáng)國(guó)際會(huì)議展覽中心登錄大廳內(nèi)人聲鼎沸、歌聲飄揚(yáng)，喜慶的紅色燈籠與電子屏上的“貴品出山”標(biāo)語(yǔ)交相輝映。由貴州省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳、貴州省商務(wù)廳、貴州省供銷社、貴州食品工程職業(yè)學(xué)院聯(lián)合指導(dǎo)，貴州省短視頻直播電商行業(yè)協(xié)會(huì)主辦的“2026首屆（貴州）特色農(nóng)產(chǎn)品迎春購(gòu)物節(jié)暨供銷大集”在此隆重開(kāi)幕?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自不同單位、不同行業(yè)和貴州九市州的特色農(nóng)產(chǎn)品企業(yè)代表200多人共同見(jiàn)證這場(chǎng)以“迎新春·促消費(fèi)·惠林城”為主題的綜合性消費(fèi)盛典。
政企聯(lián)動(dòng)，共繪貴品出山新圖景
開(kāi)幕式上，貴州省短視頻直播電商行業(yè)協(xié)會(huì)代表、項(xiàng)目總指揮劉波首先致歡迎辭。他表示，本次活動(dòng)是在貴州省“兩會(huì)”召開(kāi)之際舉辦的一場(chǎng)重要消費(fèi)促進(jìn)活動(dòng)，承載著三方面初心：一是積極響應(yīng)國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略，服務(wù)貴州發(fā)展大局；二是全力展示黔地風(fēng)物，助力“貴品”出山進(jìn)城；三是聯(lián)通產(chǎn)銷、惠及民生，讓市民享實(shí)惠、品年味。他期待通過(guò)“線上+線下”融合模式，讓貴州優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品風(fēng)行天下，溫暖千家萬(wàn)戶的團(tuán)圓佳節(jié)。
貴州省商務(wù)廳二級(jí)巡視員宋光輝代表指導(dǎo)單位致辭。他指出，本次活動(dòng)政治站位高、服務(wù)大局實(shí)，創(chuàng)新采用“線上+線下”雙輪驅(qū)動(dòng)，打造沉浸式消費(fèi)場(chǎng)景，集中展示了貴州綠茶、生態(tài)山珍、美酒臘味等地理標(biāo)志產(chǎn)品和“貴系列”品牌成果，必將有力提升“貴品”品牌影響力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
貴州省投資促進(jìn)局原機(jī)關(guān)黨委書(shū)記劉京渝在講話中強(qiáng)調(diào)，購(gòu)物節(jié)是貫徹國(guó)家促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)政策、落實(shí)省委省政府發(fā)展生態(tài)食品要求的具體行動(dòng)，旨在打造展示展銷、品鑒體驗(yàn)、品牌推廣于一體的綜合平臺(tái)，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈優(yōu)化，為貴州鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興注入新動(dòng)能。
貴州省供銷管理集團(tuán)黨委副書(shū)記、總經(jīng)理李銳在致辭中表示，本次大集致力于搭建“一站式”黔味年貨樂(lè)園，將全省最新鮮、最地道的山珍好物從田間直送餐桌。他特別介紹了集團(tuán)帶來(lái)的兩份“禮物”：區(qū)域公用品牌“萬(wàn)家供銷·貴品優(yōu)供”，以及為商戶減負(fù)、讓利市民的“七零”暖心政策，誠(chéng)意滿滿惠及百姓。
貴州金鳳凰文化傳媒有限公司董事長(zhǎng)田秋嶼從企業(yè)角度分享她的實(shí)踐與愿景。她表示，公司與“貴農(nóng)直供”平臺(tái)將持續(xù)聚焦鄉(xiāng)村振興與品牌發(fā)展，通過(guò)打造生態(tài)閉環(huán)、提供全周期宣傳服務(wù)、夯實(shí)硬件支撐，助力書(shū)寫(xiě)“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的新篇章。
多元融合，打造沉浸式消費(fèi)盛宴
本屆購(gòu)物節(jié)聚焦貴州優(yōu)質(zhì)特色農(nóng)產(chǎn)品，通過(guò)“線上+線下”深度融合，助力“貴農(nóng)直供”“供銷大集”及貴精品、貴獨(dú)有、貴優(yōu)選、貴技藝、錯(cuò)季鮮等省級(jí)優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品拓寬渠道。現(xiàn)場(chǎng)設(shè)立供銷大集專區(qū)，引入源頭廠家和合作社直銷，減少中間環(huán)節(jié)，讓利于民。同時(shí)，豐富的文化互動(dòng)與休閑體驗(yàn)，讓市民在置辦年貨之余，也能感受傳統(tǒng)年味、體驗(yàn)非遺魅力，共享一場(chǎng)物質(zhì)與精神兼具的消費(fèi)文化盛宴。
舞獅歡騰，開(kāi)啟新春消費(fèi)熱潮
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開(kāi)幕式尾聲，一場(chǎng)精彩絕倫的舞獅表演將現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。鑼鼓鏗鏘，醒獅歡騰，金紅交織的獅身隨著鼓點(diǎn)輾轉(zhuǎn)騰挪，時(shí)而昂首威猛，時(shí)而嬉戲靈動(dòng)，寓意著本次活動(dòng)生機(jī)勃發(fā)、興旺圓滿，也為接下來(lái)持續(xù)開(kāi)展的萬(wàn)家供銷專場(chǎng)、“三品一標(biāo)”產(chǎn)品推介會(huì)、直播帶貨、非遺美食工藝體驗(yàn)等系列環(huán)節(jié)營(yíng)造了喜慶氣氛。
本次活動(dòng)于今日（1月30日）正式開(kāi)幕，將持續(xù)舉辦至2月13日，展區(qū)設(shè)在貴陽(yáng)國(guó)際會(huì)議展覽中心2號(hào)館。
春節(jié)將至，年味漸濃。購(gòu)物節(jié)將持續(xù)為市民提供優(yōu)質(zhì)、實(shí)惠的貴州特色農(nóng)產(chǎn)品，助力黔地風(fēng)物走進(jìn)千家萬(wàn)戶，為新春佳節(jié)增添豐富多彩的貴州風(fēng)味。
《維新的戊戌變法》
在一百多年的中國(guó)近代史中，我們苦難的中國(guó)人民，承擔(dān)了無(wú)數(shù)次大小“革命”，也有變法。
粗淺地說(shuō)來(lái)，“革命”易而“變法”難也。
蓋革命儲(chǔ)，革他人之命也。革他人之命則敵我分明、對(duì)象顯著，而手段單純。
變法者，變自己之法也。
變自己之法則對(duì)象不明、敵我難分，而手段千變?nèi)f化也。毛澤東不言乎：“矛盾”有敵我矛盾與人民內(nèi)部矛盾之別也。敵我矛盾可以一槍了事，人民內(nèi)部矛盾則抽刀斷水，沾漣不盡矣。
“變法”者亦“人民內(nèi)部的矛盾”之一種也。
君不見(jiàn)戊戌變法之變時(shí)有新舊之爭(zhēng)、帝后之爭(zhēng)、母子之爭(zhēng)，甚至婆媳之爭(zhēng)。
帝黨中有后黨，后黨中亦有帝黨。
開(kāi)衙門、關(guān)衙門，糾維不盡!
蘇東坡不也說(shuō)過(guò)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”?
其實(shí)蘇子這話，并未說(shuō)透。談時(shí)政、評(píng)當(dāng)物，當(dāng)局者固迷，旁觀者亦未必清也。
不信，到報(bào)紙上去翻翻，有幾位大家名筆不在自說(shuō)自話，甚至瞎說(shuō)胡扯?但是天下真有天不知、地不知的變法?非此。時(shí)間因素不夠麻!等它一百年，再回頭看看，自會(huì)透明如水晶球。
“杜會(huì)轉(zhuǎn)型”需時(shí)數(shù)百年
日木轉(zhuǎn)型，只需三五十年使可完工嗎?其實(shí)日本型是個(gè)例外，其他民族社會(huì)轉(zhuǎn)型，均需三兩百年始見(jiàn)膚功也。
我國(guó)古代的商鞅變法自公元前356年變起，至前221年始皇統(tǒng)一凡130余年，始皇帝搞出“秦政法”（毛澤東語(yǔ)）來(lái)。但是秦皇“任刑太過(guò)”（顧炎武語(yǔ)），再繼續(xù)向前“轉(zhuǎn)”進(jìn)。又實(shí)驗(yàn)了100余年，至漢武帝以后才慢慢地搞出個(gè)“霸王道雜之”（漢宣帝劉詢的話）的中央集權(quán)文官制和重農(nóng)輕商的大帝國(guó)的“定型”來(lái)。這一漢家制度的“定型”，這一“定”便是2000余年，基本上沒(méi)有原則性的改變。在始皇前、武帝后這兩個(gè)定型之間，“轉(zhuǎn)型期”延長(zhǎng)至300余年!
近代歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，實(shí)始于14世紀(jì)初年(1300）的文藝復(fù)興。一轉(zhuǎn)也是300余年，直至17世紀(jì)(1600)之末，才逐漸“定型”；變成以自由個(gè)體為社會(huì)基礎(chǔ)，以大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)為財(cái)富來(lái)源的“資本主義”的“民族國(guó)家”和以“中產(chǎn)階級(jí)”為主體的“代議政府”來(lái)。這一現(xiàn)代西方的“定型”已維持了400余年。
可是在1991年年底蘇聯(lián)解體，原蘇聯(lián)各邦同意再組邦聯(lián)。西歐各國(guó)與此同時(shí)也正在大搞其“幣同型"，一個(gè)新的西方政治社會(huì)的“轉(zhuǎn)型期”又已顯其常兒矣。-現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型尚前途漫漫，而當(dāng)代西方社會(huì)又已開(kāi)始轉(zhuǎn)型，這大概是現(xiàn)代科技快速發(fā)展的必然后果吧!
在近代世界社會(huì)轉(zhuǎn)型史中，日本轉(zhuǎn)得最快。
1868年明治維新后，不出一代，日本便躋身世界先進(jìn)強(qiáng)權(quán)之列。這可能是由于維新前，日本的封建制變與中古歐洲封建制的基本形態(tài)甚為接近，因此日本一旦實(shí)行 歐洲式的現(xiàn)代化，則社會(huì)發(fā)展程序若合符契，所以就一鳴驚人了;另一點(diǎn)則是島居小邦的關(guān)系。西方的現(xiàn)代化、尤其是“經(jīng)濟(jì)起飛，都是從“小邦”開(kāi)始實(shí)行的[而現(xiàn)又逐漸新走向大型的經(jīng)濟(jì)邦聯(lián)…美國(guó)獨(dú)之也是13個(gè)小邦的邦聯(lián)嗎？四小龍也是四個(gè)“小邦”?
中國(guó)是個(gè)有特殊歷史和”亞洲式社會(huì)”背景的大國(guó)，一旦搞起西式現(xiàn)代化，鑿枘不投，就沒(méi)有日本的“西化，一拍即合那么輕松了。我們搞“西化”，尤其是脫胎換骨的“全盤西化。那就迂回曲折地一個(gè)的階段、一個(gè)階段地慢慢向前爬行了。
康梁變法便是這次爬行中的一小段，搞“全集西化”的胡適則是另一小段的領(lǐng)袖。
固有文化的“現(xiàn)代”處理
“全盤西化”這個(gè)口號(hào)多嚇人!胡適原來(lái)就是主張全盤西化的?？墒窃谑克?、十手所指的咒罵之下，這位調(diào)和性極重的啟蒙大師乃改口說(shuō)什么“充分西化”和“充分世界化”。
其實(shí)“充分世界化”這口號(hào)大有語(yǔ)病，甚至欠通。
“全盤西化”這口號(hào)聽(tīng)來(lái)雖嚇人，但是我們今天如把中小學(xué)教科書(shū)翻開(kāi)來(lái)看看，其中除掉我們繼續(xù)用筷子吃飯一些小事物之外，還剩下多少“固有文化”呢?
近百年來(lái)在教育上，在日常生活上，我們幾乎在不知不覺(jué)之間，是真的“全盤西化”了。
可是我們的固有文化就真的一無(wú)可取哉?——怎能如此說(shuō)呢?
“中國(guó)的固有文化”至少可以和“西方固有文化”分庭抗禮，甚或占“世界固有文化”之一半。怎能說(shuō)一無(wú)可取?
只是“文化”加“固有”二字，便屬于前一形態(tài)或中古形態(tài)的文化了。它要經(jīng)過(guò)一個(gè)痛苦的西式“現(xiàn)代化”(二次大戰(zhàn)前只叫“西化”）的洗刷，才能屬于轉(zhuǎn)型期以后的次一形態(tài)或現(xiàn)代形態(tài)。
我國(guó)固有文明里的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、孔孟之道、四維人德…無(wú)一不需“現(xiàn)代化”（包括“科學(xué)代”“民主化”）的處理始能適應(yīng)于次一形態(tài)的社會(huì)，無(wú)一不經(jīng)現(xiàn)代化處理而能公之于全人類（世界化)的。
因此，所謂西方文明”，非本質(zhì)優(yōu)于我“東方文明”也。
近300年西風(fēng)之所以能壓倒東風(fēng)者-包括小說(shuō)-“固有與“現(xiàn)代”之別也。近百年來(lái)吾人所見(jiàn)之所謂“西方文明”者，“現(xiàn)代文明”也。他們通過(guò)這個(gè)“現(xiàn)代化程序”，早于我們300年；而吾人口口聲聲所說(shuō)之“東方文明”者，仍停滯在“現(xiàn)代化”前期之“固有文明”也?！肮逃形拿鳌北戎T“現(xiàn)代文明”就相形見(jiàn)絀了。等到東西兩個(gè)“固有文明”都完成了各自現(xiàn)代化的程序，到那時(shí)兩個(gè)“現(xiàn)代文明”截長(zhǎng)補(bǔ)短，才能言其高下。
但是我們?nèi)绻讶俊爸袊?guó)固有文明”都加以現(xiàn)代化處理，那就非一朝一夕之功了。它是在不知不覺(jué)之間分段前進(jìn)的。康有為和梁?jiǎn)⒊热怂I(lǐng)導(dǎo)的“戊成變法”，便是這“分段前進(jìn)”的“現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”中的一小段——集中于“政治現(xiàn)代化”的一小段。
從“科技現(xiàn)代化”到“政治現(xiàn)代化”
但是康、梁所領(lǐng)導(dǎo)的這“一小段”又是整個(gè)的“現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”中的哪一段?
日：從2000年的中國(guó)通史來(lái)看，它是第二個(gè)“轉(zhuǎn)型期”中的“第二階段”，也就是“政治改革階段”?！罢胃母铩痹谇迥┰小凹边M(jìn)”“緩進(jìn)”二派。急進(jìn)派以孫文為首。他們搞的是“驅(qū)除韃虜、建立民國(guó)”，暴力革命，以美為師。緩進(jìn)派則以康有為為首。他們主張“變法維新、君主立憲”，和平演變，排除暴力，以英國(guó)制為鵠的?！@兩派之同時(shí)興起、殊途同歸，都是受了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894-1895)的挫敗，清廷喪權(quán)辱國(guó)的影響。在此之前，這兩派原都寄望于“同治中興”(1862-1874)期間及至甲午戰(zhàn)前，中興名臣所推動(dòng)的以科技為主，以船、炮、路、礦為內(nèi)涵的新政，也就是所謂“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。
這種早期的“新政”，事實(shí)上便是我國(guó)“現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”中的“第一階段”，也就是“科技現(xiàn)代化”的階段。再用個(gè)最新的名詞，那就叫作“四個(gè)現(xiàn)代化”吧。
其實(shí)搞這四個(gè)現(xiàn)代化的老祖宗還不是李鴻章等“中興名臣”呢!它的兩位些祖完是林則徐(1785-1850)和徐繼畬(1795-1873)兩位總督。前者幕僚魏源(1794-1857)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就開(kāi)始呼吁改制，要“師夷之長(zhǎng)技以制夷”（見(jiàn)1842年·道光二十二年版《海國(guó)圖志》序）。魏之所謂“夷之長(zhǎng)技”者，用目前的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，那就是“西方先進(jìn)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)”，也就是“科技現(xiàn)代化”，即“四個(gè)現(xiàn)代化”。—140多年之后，我們搞“洋務(wù)”的歷史又“重演”一次罷了。
科技現(xiàn)代化經(jīng)林、徐二公首倡之后，至同治中興，竟成顯學(xué)。一時(shí)新政云涌，人才輩出，中興名臣如曾國(guó)藩、李鴻章、沈葆楨、陳寶箴、張之洞、劉坤一、盛宣懷等，把四個(gè)現(xiàn)代化實(shí)在搞得有聲有色。雖然我們歷史家一直在咒罵昏聵淫佚的慈禧太后，把建海軍、修鐵路（天津到沈陽(yáng)）之款數(shù)千萬(wàn)兩，拿去修治顧和園?？v使如此，我們的海軍那時(shí)在規(guī)模上，還是超過(guò)日本的，路礦的資源就更不必談了。自鴉片戰(zhàn)敗(1842)之后，我們苦苦地搞“四化”，搞了52年之久，縱自“同治中興”算起也有32年，誰(shuí)知至中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894-1895)之役，那些壇壇罐罐，被東洋鬼幾炮就打掉了。
我們甲午戰(zhàn)敗(1895)，非由于器械之不精也，資源之不廣也，或人才之不足也。我們之?dāng)?，是敗在顢頇落伍、貪污無(wú)能的政治制度——我們的“祖制”，也就是屬于前一形態(tài)的老制度。搞“堅(jiān)船利炮”搞了數(shù)十年，至此朝野上下始如大夢(mèng)初醒。原來(lái)沒(méi)有個(gè)趕上時(shí)代的政治制度，則縱有超等的堅(jiān)船利炮，舊瓶裝新酒，也無(wú)濟(jì)于事。
遠(yuǎn)在80多年前，這也是清末朝野上下一致的呼聲，他們那時(shí)所堅(jiān)持的“變法改制”這個(gè)大方向，正和大陸今天的改革開(kāi)放一樣，是歷史發(fā)展進(jìn)入一個(gè)“新階段”的時(shí)代精神。除了最無(wú)知、守舊和自私的少數(shù)冬烘之外，基本上是無(wú)人反對(duì)的（包括慈禧老太后在內(nèi)）。因此清末在甲午、戊戌(1894-1898)之間，主張變法改制的時(shí)論和奏章，真如狂風(fēng)暴雨，雪片飛來(lái)。在當(dāng)時(shí)這類文獻(xiàn)里，我們讀得最沉痛的，莫過(guò)于日本的戰(zhàn)勝者，對(duì)我國(guó)戰(zhàn)敗者的“勸降書(shū)”了。
伊東祐亨此函作于1895年陽(yáng)歷1月23日。十天之后(2月12日)，丁汝昌就自殺了。
伊東這封“勸降書(shū)”雖算不得是我國(guó)清未變法改制的重要文獻(xiàn)，然此書(shū)出自把我海陸兩軍都打得全軍覆沒(méi)的敵軍主將之手，它對(duì)麻痹已久的中國(guó)朝野，簡(jiǎn)直是一記“震擊治療”，使戰(zhàn)敗國(guó)人民覺(jué)悟到“政治改革”實(shí)遠(yuǎn)比“科技改革”更為重要。因?yàn)樵诖酥?，倡?dǎo)變法改制的雖亦大有人在——康有為第一次上書(shū)吁請(qǐng)改制，便在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的六年之前?？抵斑€有馮桂芬、容閎等人——但是言者諄諄而聽(tīng)者藐藐。同情者固不乏人，認(rèn)真的就寥若晨星?？墒沁@一次為日本小弟所戰(zhàn)敗，情況就不同了。再加上伊東這封連勸帶諷的勸降書(shū)，一朝傳出，對(duì)古老的大清帝國(guó)，真是一極大的震撼。自此以后“變法改制”的呼號(hào)乃如狂風(fēng)暴雨，不可抗拒?？?、梁師徒，風(fēng)云際會(huì)，也就一馬當(dāng)先了?？怠⒘簬熗胶我詴?huì)有這樣的機(jī)運(yùn)？
