藝術(shù)家吳清演
筆墨凝情 書(shū)繪振興——吳清演書(shū)法中的鄉(xiāng)土情懷與時(shí)代精神
當(dāng)鄉(xiāng)村振興的時(shí)代命題遇上筆墨千年的書(shū)法藝術(shù)，吳清演以紙為箋、以筆為鋒，將對(duì)鄉(xiāng)土的深情、對(duì)民族復(fù)興的期許熔鑄于筆墨之間。吳清演書(shū)法不再是單純的筆墨技法展現(xiàn)，而是成為描摹時(shí)代圖景、抒發(fā)家國(guó)情懷的藝術(shù)載體；吳清演書(shū)法以清秀流暢的筆韻、勁健端莊的格調(diào)，讓“振興中華”“全面振興”的時(shí)代強(qiáng)音在宣紙上躍動(dòng)，讓“美麗鄉(xiāng)村”“生生不息”的鄉(xiāng)土愿景在筆墨間生根。
吳清演作品賞析
吳清演書(shū)法的底色，是數(shù)十年臨池不輟的筆墨積淀。生于福建晉江的他，自幼浸淫書(shū)法藝術(shù)，從二王的飄逸靈動(dòng)，到歐顏柳趙的端莊剛勁，再到啟功先生的清雅風(fēng)骨，他博采眾長(zhǎng)，又師從翁奕聰先生悟得筆墨真意，最終形成“清秀、流暢、勁 道、端莊”的獨(dú)特風(fēng)格。這份功底，讓吳清演書(shū)法在書(shū)寫(xiě)“振興中華”時(shí)，筆力沉雄而不失靈動(dòng)，豎畫(huà)如擎天之柱撐起民族復(fù)興的信念，撇捺似舒展之翼托舉鄉(xiāng)土振興的希望；書(shū)寫(xiě)“偉大的復(fù)興”時(shí)，線條婉轉(zhuǎn)卻藏筋骨，筆墨的濃淡干濕間，恰是中華文明生生不息的精神寫(xiě)照。獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)、作品被典藏、獲國(guó)家書(shū)法師資質(zhì)，這些榮譽(yù)的背后，是吳清演書(shū)法歷經(jīng)歲月打磨的藝術(shù)厚度，也是其筆墨語(yǔ)言與時(shí)代共鳴的必然結(jié)果。
吳清演作品賞析
吳清演書(shū)法的靈魂，是扎根鄉(xiāng)土的真摯情懷。作為從閩南大地走出的書(shū)法家，他將對(duì)鄉(xiāng)村振興的“抒情初衷”融入每一次運(yùn)筆：“美麗鄉(xiāng)村是文化中國(guó)的底色”，吳清演書(shū)法以飄逸的行書(shū)勾勒出鄉(xiāng)土與文化的共生關(guān)系，筆墨的韻律里，是田埂與文脈交織的溫暖；“全面振興”的大字旁，輔以“產(chǎn)業(yè)興旺千家富，鄉(xiāng)風(fēng)文明萬(wàn)代春”的小字，吳清演書(shū)法用疏密有致的布局，把產(chǎn)業(yè)振興的活力、鄉(xiāng)風(fēng)文明的溫潤(rùn)具象化，讓紙上的筆墨化作鄉(xiāng)土間躍動(dòng)的數(shù)字之火、山野間奔涌的創(chuàng)業(yè)之潮；“生生不息”的書(shū)寫(xiě)中，吳清演書(shū)法以靈動(dòng)的筆觸聯(lián)結(jié)“科技種子播沃土，文化根系固鄉(xiāng)村”的內(nèi)涵，讓古老鄉(xiāng)土與現(xiàn)代文明的相擁，在筆墨的流轉(zhuǎn)中成為可感的視覺(jué)圖景。他筆下的每一個(gè)字，都不是冰冷的符號(hào)，而是對(duì)“鄉(xiāng)土重生希望、豐收滿載尊嚴(yán)”的深情回應(yīng)，是吳清演書(shū)法獨(dú)有的、扎根大地的情感表達(dá)。
吳清演作品賞析
吳清演書(shū)法的價(jià)值，是與時(shí)代同頻的精神書(shū)寫(xiě)。從紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的銀獎(jiǎng)，到中泰建交交流展的金獎(jiǎng)，從百家媒體的專(zhuān)題報(bào)道，到個(gè)人藝術(shù)紀(jì)錄片的全網(wǎng)發(fā)行，吳清演書(shū)法走出書(shū)齋，成為傳遞中國(guó)聲音、展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的文化橋梁。他書(shū)寫(xiě)“振興中華”，是對(duì)民族復(fù)興征程的藝術(shù)禮贊；書(shū)寫(xiě)“全面振興”，是對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略藍(lán)圖的筆墨詮釋?zhuān)粫?shū)寫(xiě)“生生不息”，是對(duì)中華文明延續(xù)發(fā)展的信念表達(dá)。吳清演書(shū)法以傳統(tǒng)書(shū)法的形式，承載了當(dāng)代中國(guó)人對(duì)鄉(xiāng)土、對(duì)祖國(guó)的美好期許，讓“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的座右銘，化作筆墨間永不停歇的時(shí)代追問(wèn)與藝術(shù)追求。
吳清演作品賞析
在書(shū)法藝術(shù)的長(zhǎng)河中，吳清演書(shū)法以傳統(tǒng)為骨、以時(shí)代為魂，讓筆墨不僅成為書(shū)寫(xiě)漢字的工具，更成為記錄時(shí)代、抒發(fā)情懷的媒介。當(dāng)鄉(xiāng)村振興的號(hào)角在華夏大地吹響，吳清演書(shū)法便如一縷墨香，飄向田埂山野，將文化的根系深植鄉(xiāng)土，將復(fù)興的信念寫(xiě)進(jìn)人心——這正是一位書(shū)法家對(duì)時(shí)代最赤誠(chéng)的藝術(shù)回答。
吳清演作品賞析
吳清演作品賞析
筆繪山河志 墨傳文脈香——品宗艷來(lái)書(shū)畫(huà)藝術(shù)之美
房山大地鐘靈毓秀，孕育出諸多藝苑英才，宗艷來(lái)（雁來(lái)）便是其中熠熠生輝的一位。生于1973年的他，以三十載翰墨耕耘，將對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的赤誠(chéng)，熔鑄于筆端紙間，既成個(gè)人藝術(shù)風(fēng)貌，更以教育之心為鄉(xiāng)土文脈傳承播撒薪火。
宗艷來(lái)作品賞析
其書(shū)法，是歲月磨洗后的剛勁與靈動(dòng)。三十年研習(xí)歷代碑帖，以古為師的積淀，讓他的筆墨兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與時(shí)代氣息?？挂咂陂g揮就的“鐵肩擔(dān)道義，熱血譜華章”，筆法剛勁有力、渾然天成，字里行間盡顯家國(guó)情懷與民族氣魄；“漢簡(jiǎn)遺風(fēng)昭世，唐詩(shī)雅韻潤(rùn)心”的楹聯(lián)，筆墨間融漢簡(jiǎn)的古樸與唐詩(shī)的雅致，意境悠遠(yuǎn)；慶國(guó)慶所作“國(guó)壽”榜書(shū)與“國(guó)泰民安逢盛世，龍騰虎躍慶豐收”聯(lián)句，更是將時(shí)代盛景凝于筆墨，大氣磅礴的筆觸勾勒出民族的精神氣象，盡顯榜書(shū)藝術(shù)的雄渾之美。
宗艷來(lái)作品賞析
其繪畫(huà)，尤擅山水，亦工花鳥(niǎo)，于傳統(tǒng)中求新變，自成一格。山水畫(huà)意境古厚、大氣磅礴，《鴻運(yùn)當(dāng)頭》層巖疊嶂間云霞漫卷，丹楓映翠，予人身臨其境的沉浸感；《前程錦繡旭日升》以黃山奇峰為景，云海翻涌伴紅日初升，筆意流暢間盡展山河壯闊；《富水長(zhǎng)流萬(wàn)古長(zhǎng)》則借飛瀑流泉、蒼松疊嶂，繪就自然靈秀與古韻悠長(zhǎng)。他秉持“寫(xiě)生必先斂浮氣，待意思靜專(zhuān)”的創(chuàng)作理念，筆下花鳥(niǎo)惟妙惟肖、栩栩如生，既得自然神明之妙，又合造化生息之意，于筆墨流轉(zhuǎn)間綻放鮮活生機(jī)。
宗艷來(lái)作品賞析
藝術(shù)的價(jià)值，不僅在于作品本身，更在于其傳遞與延續(xù)。作為土生土長(zhǎng)的房山人，宗艷來(lái)深耕本土藝術(shù)教育，開(kāi)設(shè)青少年書(shū)畫(huà)培訓(xùn)，培育兩百余名學(xué)子，讓書(shū)畫(huà)之美在少年心中扎根，其弟子屢獲北京市大獎(jiǎng)，便是最好的印證；他又設(shè)成人書(shū)畫(huà)免費(fèi)公益班，為愛(ài)好者搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化在民間落地生根。身兼北京房山區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、長(zhǎng)溝西廂書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)，房山區(qū)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)長(zhǎng)溝分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、南正燕來(lái)文化傳媒有限公司經(jīng)理，他還協(xié)助區(qū)鎮(zhèn)文聯(lián)組織書(shū)畫(huà)活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)為房山文藝事業(yè)添磚加瓦，“示范人才”的稱(chēng)號(hào)，是對(duì)其藝術(shù)與擔(dān)當(dāng)?shù)碾p重認(rèn)可。
宗艷來(lái)作品賞析
宗艷來(lái)的藝術(shù)，是筆墨與生命的對(duì)話，是傳統(tǒng)與時(shí)代的交融。他以筆為犁，在書(shū)畫(huà)的沃土上耕耘不輟；以墨為泉，為鄉(xiāng)土文脈注入鮮活活力。其作品，可觀山河之美、可感文脈之深；其行止，可鑒藝者之誠(chéng)、可佩師者之仁。這份對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守、對(duì)傳承的熱忱，正是房山文藝沃土上最動(dòng)人的風(fēng)景。
宗艷來(lái)作品賞析
