【編者按】為讓每一個(gè)生命都精彩，2026年1月30日，“從個(gè)體出發(fā)新教育愛(ài)心公益行”走進(jìn)昆明理工大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)，與高三1、2、4班的同學(xué)們共探“高快作文的核心密鑰”。活動(dòng)圍繞“角度與思路的破局”“看見(jiàn)與看到的差異”“審題與題旨的對(duì)接”“內(nèi)容與創(chuàng)新的平衡”展開(kāi)深度探討。隨后，同學(xué)們以孟子“仁愛(ài)·修身·擔(dān)當(dāng)”的經(jīng)典論述為題筆耕，現(xiàn)場(chǎng)誕生多篇佳作。今選登吳彥凝同學(xué)的佳作，與讀者共賞高三學(xué)子筆下的古訓(xùn)新聲。
孟子言“老吾老以及人之老”，以仁心勾連個(gè)體與世界；又言“窮則獨(dú)善、達(dá)則兼濟(jì)”，以擔(dān)當(dāng)錨定修身與濟(jì)世的坐標(biāo)。當(dāng)千年哲思照進(jìn)當(dāng)代，仁心與擔(dān)當(dāng)，早已成為青年立身于世的雙輪，載我們于時(shí)代浪潮中，既守本心之暖，亦赴濟(jì)世之遠(yuǎn)。
仁心，是藏于骨血的柔軟，更是撐持天地的力量。它并非獨(dú)善其身的自守，而是推己及人的溫度傳遞。古有孔子周游列國(guó)，于顛沛中持仁禮教化，讓“愛(ài)人”的種子破土；今日郭明義數(shù)十年如一日幫扶老幼，于平凡里織就善意的網(wǎng)——仁心從不是遙不可及的圣哲之念，而是街頭扶老者的伸手、巷尾贈(zèng)傘人的駐足，是將“我的溫暖”延向“他人的寒處”。若無(wú)這縷仁心，縱有經(jīng)緯之才，也會(huì)淪為私利的附庸；唯有以仁為基，方能讓立身之路行得正、走得遠(yuǎn)。
擔(dān)當(dāng)，是仁心的延伸，是刻入生命的使命。它起于“獨(dú)善其身”的沉淀，終于“兼濟(jì)天下”的舒展。古有范仲淹“先憂(yōu)后樂(lè)”，以書(shū)生之肩扛天下之任；今有無(wú)數(shù)青年扎根鄉(xiāng)野，以青春之力助鄉(xiāng)村振興——擔(dān)當(dāng)從不是功成名就后的“選擇”，而是與時(shí)代同頻的“必然”。當(dāng)個(gè)體的理想嵌入國(guó)家的需求，當(dāng)個(gè)人的成長(zhǎng)呼應(yīng)社會(huì)的脈動(dòng)，“窮”時(shí)的修身便成了“達(dá)”時(shí)的底氣，“獨(dú)善”的積淀便成了“兼濟(jì)”的鋒芒。
而“舍我其誰(shuí)”的豪情，是仁心與擔(dān)當(dāng)?shù)臉O致融合，是當(dāng)代青年應(yīng)有的精神標(biāo)高。它不是恃才傲物的狂放，而是“以我之能濟(jì)世之需”的篤定；不是孤芳自賞的清高，而是“以我之肩承民之望”的果敢。從科研一線攻堅(jiān)“卡脖子”技術(shù)的青年學(xué)者，到抗疫戰(zhàn)場(chǎng)逆向而行的95后醫(yī)護(hù)，這份豪情，讓“苔花如米小”的個(gè)體，綻放出“也學(xué)牡丹開(kāi)”的力量。風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間——正是無(wú)數(shù)青年以“舍我其誰(shuí)”的姿態(tài)躬身入局，才讓“樓船夜雪”的過(guò)往，生長(zhǎng)出“人間正道”的今朝，鋪就了“長(zhǎng)風(fēng)破浪”的前路。
仁心是錨，讓我們?cè)诟≡曛惺刈”拘牡臏囟?；?dān)當(dāng)是帆，讓我們?cè)跁r(shí)代中揚(yáng)起濟(jì)世的航船。當(dāng)青年以仁心立身，以擔(dān)當(dāng)濟(jì)世，便既能在細(xì)微處傳遞暖光，也能在浪潮中扛起重任——如此，方不負(fù)“當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)”的千年呼喚，方不負(fù)時(shí)代予我們的立身之壤、濟(jì)世之場(chǎng)。
點(diǎn)評(píng)
吳彥凝同學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)作文緊扣孟子哲思，以“仁心-擔(dān)當(dāng)-豪情”遞進(jìn)架構(gòu)，古今案例呼應(yīng)題旨，既融經(jīng)典于當(dāng)代，又以“錨與帆”的喻體收束，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。語(yǔ)言凝練有張力，既守考場(chǎng)作文的邏輯規(guī)范，又具文辭感染力，是立意、結(jié)構(gòu)、表達(dá)兼具的高分佳作。
整編：阿鷹
責(zé)編：華新
