一組小詩(17一32)
文/董隨堂
十七 由衷的感嘆
北風從來吹不斷莊稼漢
只有南方才能讓時光斷線
這樣生產出的美酒才美好
是什么風把人吹去
就用什么風把人請回來
才知道世界公認的不是臉
而是權與尊嚴
十八 交賬交成了公糧
時代在變換中發(fā)展
一張票子能頂起尊嚴
同樣一斤公糧就生出了權
誰的眼皮都不含糊
生命就是尊貴的象征
剩下的只不過是文明的見證
為今生共榮才能釋放光明
十九 切不斷的相思
同樣在一個地平線上掙扎
卻沒有同樣的心情
用向往追求的是痛苦
用追求向往的心求痛苦
倒不如把自己賣給共主
用一日三餐送給時光的心情
留下點余慶放到自己嘴里更干凈
二十 特點
娶不上媳婦不是沒有錢
更多的人是沒有責任心
自己都養(yǎng)不活咋能養(yǎng)別人
只要是爹生娘養(yǎng)的貨
誰都比狗通人性
這就是寧可當狗
都不想做人的原因
二十一 石榴開花
炸響世界也炸不開一個國家的石榴花
難道說是公斤重要還是虛無的風更重要
其實地點才是重要的一環(huán)
這就是公眾眼里的最高科學
領兵的不如布陣的
布陣的不如拾糞的
對生存而言生命最值錢
二十二 環(huán)境與地理
一方水土養(yǎng)一方人
一個國家就養(yǎng)不起一個國家的人
真還不如沒有國家來得容易
這就是物質成了主人而主人成了物質
所受到的顛沛流離
即使動大機器
也改變不了人性的委屈
二十三 舉起主義
除了殺人就是害人
只有留住志氣的人才會幫人
這就是人性覆滅的根本論
請問哪個主義是長久不變的主義
因為主義的背后是悖論
悖論的背后才是主義生存的土壤
這就是馬戶不是驢而又鳥真是雞的原理
二十四 差距
人是動物的標桿
代表文明的十二生肖
從來就沒有人的模樣出現(xiàn)
何況天干不都是組合字的偏旁部首的呈現(xiàn)
這就是沒有獨立的人性所使
才淪為階下囚的表現(xiàn)
讓世界人看
二十五 教科書
穿針引線，感謝的心都變成了南瓜臉
不是科學是好人，就是外國技術全
直到為天地畫杠才知道
陰謀殺不敗陽謀也得丟權
這是共和國的教員所指明的意見
心正不怕影子斜
最終的目的是彰顯陽光一片
二十六 規(guī)矩
接地氣就形成了路
嫁接桑田就有了阡陌縱橫的路線
然后才是絲綢與布衣的兌現(xiàn)
因下不是果，而果下才是因
這就是因果循環(huán)，反過來就叫預言
三歲看老，七歲看天
不是不應驗，而是抓手難
二十七 一葉知秋
魯迅先生的三味書屋不是金子做的
而寫出了金子般的話
總統(tǒng)的麻將是金子做的
而打出的凈是鼓舞士氣的動作
這就是從三味書屋到百草園的全面過程
受震動的不是人心工程
更不是善與惡的對比
二十八 十八大后的演變
社會象割草
人心如打糧
沒有絕對的希望
只能靠科學
兵來將擋 水來土屯
實現(xiàn)價值的決心
就是圓夢的過程
二十九 葉綠素
時光把天地分為上中等，停留下對稱的部分
還是給人生畫上逗留的時間差最可喜慶
美麗是一種容忍，用脾氣解決所有的擔承
生活照搬挪拿中呈現(xiàn)書面作用
立起憧憬的還不是許可的心情
讓回頭的風查看歷史的責任
總是在擔心受怕中去熬練人生
三十 笑意蠱然
光落在臉上與黑暗中見火 同樣感覺美好
從城市到農村用一箭之地比劃一點都不過分
時空舉著真理的大旗
用交公糧的心曾見順利
是因下無果的表現(xiàn)與差距
還是圍著地震的恐慌性容易
用日出東山帶歌飛學習馬列主義
三十一 恐懼性
你是爹生娘養(yǎng)的美麗
留住偏面的東西可以
可別再給時光舉起能力
交出盾牌就學會了仔細
放下宿怨就得到了能力
許你三尺薄面
也許你白綾三尺
三十二 高忽其高
最能表現(xiàn)志氣的是場地
最為不齒的是學識上的認識
立桿就能見影
垂頭也能喪氣
首尾從來都是并不齊的學問
只能用蒸騰去回報天氣
還美麗與實際
(待續(xù))
