【編者按】為讓每一個(gè)生命都精彩，2026年1月30日，“從個(gè)體出發(fā)新教育愛(ài)心公益行”走進(jìn)昆明理工大學(xué)附屬高級(jí)中學(xué)，與高三1、2、4班的同學(xué)們共探“高快作文的核心密鑰”?；顒?dòng)圍繞“角度與思路的破局”“看見(jiàn)與看到的差異”“審題與題旨的對(duì)接”“內(nèi)容與創(chuàng)新的平衡”展開(kāi)深度探討。隨后，同學(xué)們以孟子“仁愛(ài)·修身·擔(dān)當(dāng)”的經(jīng)典論述為題筆耕，現(xiàn)場(chǎng)誕生多篇佳作。今選登陳橙同學(xué)的作文，與讀者共賞高三學(xué)子筆下的古訓(xùn)新聲。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”古訓(xùn)如鏡，照見(jiàn)中國(guó)人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的永恒追求：守己是內(nèi)心的標(biāo)尺，懷仁是向外的溫度，唯有以守己為基、懷仁為翼，方能在時(shí)代浪潮中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
守己：在喧囂中錨定初心
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”在大數(shù)據(jù)裹挾、流量奔涌的當(dāng)下，我們?nèi)缤S波逐流的小花，“緊跟潮流”成了默認(rèn)的方向，卻在喧囂中迷失了自我。此時(shí)，“守己”便成了最清醒的選擇。
敦煌的守護(hù)者樊錦詩(shī)，在戈壁深處堅(jiān)守半世紀(jì)。她以日復(fù)一日的修復(fù)與研究，對(duì)抗著風(fēng)沙與歲月，讓千年壁畫(huà)在數(shù)字技術(shù)中重生。她守的不僅是文物，更是文化傳承的初心；是“窮則獨(dú)善其身”的篤定，是在浮躁世界里“心遠(yuǎn)地自偏”的清醒。
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！惫庞刑諟Y明不為五斗米折腰，在東籬下種菊，為后世留下“心遠(yuǎn)地自偏”的精神坐標(biāo)；今有朱自清在民族危亡之際，寧可餓死也不領(lǐng)美國(guó)救濟(jì)糧，以“守己”的骨氣，守住了知識(shí)分子的氣節(jié)。在隨波逐流的時(shí)代，守己是內(nèi)心的定海神針，讓我們?cè)谛鷩讨绣^定方向，在紛繁中守住本真。
懷仁：在共情中傳遞溫暖
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”守己不是畫(huà)地為牢的封閉，而是為了更好地向外生長(zhǎng)；懷仁不是居高臨下的施舍，而是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的共情。
杜甫在安史之亂中，自身困厄卻寫(xiě)下“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，這份悲天憫人的底色，正是懷仁的起點(diǎn)。古有范仲淹“先天下之憂而憂”，在貶謫中仍心憂黎民；今有張桂梅扎根大山，用畢生積蓄托起女孩們的夢(mèng)想。沒(méi)有悲慈之心，“懷人之幸”只是空洞的口號(hào)；缺少懷人之幸，悲慈之心也不過(guò)是空中樓閣。唯有以守己為根、懷仁為葉，才能讓仁愛(ài)真正惠及他人。
守己與懷仁：共鑄人生的厚度
守己與懷仁，從來(lái)不是割裂的兩端。守己是向內(nèi)的沉淀，讓我們?cè)跁r(shí)代浪潮中不迷失；懷仁是向外的延伸，讓我們?cè)诠睬橹袀鬟f溫暖。二者相輔相成，共同鑄就人生的厚度。
無(wú)論是樊錦詩(shī)在敦煌的堅(jiān)守，還是張桂梅在大山的奉獻(xiàn)，都印證了一個(gè)道理：守己是懷仁的底氣，懷仁是守己的升華。當(dāng)我們以守己為基，懷仁為翼，便能在個(gè)人與時(shí)代的共振中，走出一條既堅(jiān)守初心又溫暖他人的道路。
窮時(shí)守心，達(dá)時(shí)暖心。這不僅是古人的智慧，更是當(dāng)代人的修行。無(wú)論境遇如何，執(zhí)善守己，秉濟(jì)懷仁，我們終將在時(shí)代的浪潮中，活出屬于自己的精彩。
點(diǎn)評(píng)
陳橙同學(xué)的本文采用小標(biāo)題式作文，以“守己”與“懷仁”為核心，結(jié)構(gòu)清晰，層層遞進(jìn)。樊錦詩(shī)、杜甫等事例古今交織，孟子名言與古訓(xùn)互為印證，論證扎實(shí)。從個(gè)人堅(jiān)守到時(shí)代擔(dān)當(dāng)，既有對(duì)自我的叩問(wèn)，也有對(duì)家國(guó)的關(guān)切，立意深刻。語(yǔ)言凝練典雅，兼具思想深度與人文溫度，是一篇文質(zhì)兼美的佳作！
整編：阿鷹
責(zé)編：華新
