撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)?？⒕W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作，有幾十篇評(píng)論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
2026年2月4日
一、引言：歷史與詩(shī)意的交織
1、中國(guó)著名詩(shī)人馬學(xué)林以一組十首詩(shī)詞，為秦始皇這位中國(guó)歷史上極具爭(zhēng)議的帝王繪制了一幅復(fù)雜而立體的精神肖像。這組作品創(chuàng)作于2026年2月4日，采用七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌等多種古典詩(shī)詞形式，從不同角度切入，以詩(shī)意的語(yǔ)言解構(gòu)了秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、確立中央集權(quán)制度、實(shí)施文化標(biāo)準(zhǔn)化政策，以及晚年追求長(zhǎng)生、大興土木等歷史事件，呈現(xiàn)出一個(gè)既偉大又悲涼的歷史人物形象。
2、馬學(xué)林先生的創(chuàng)作特點(diǎn)在于他不僅遵循古典詩(shī)詞的嚴(yán)格格律（平水韻、詞林正韻），更在于他能將具體歷史事件與深刻的歷史反思融為一體，讓兩千年前的秦始皇與現(xiàn)代讀者之間建立起情感與思想的橋梁。這組詩(shī)詞構(gòu)成了一個(gè)完整的敘事體系，既有對(duì)秦始皇功業(yè)的肯定，也有對(duì)其統(tǒng)治殘酷性的揭示；既有對(duì)歷史事實(shí)的詩(shī)意再現(xiàn)，也有對(duì)人性與權(quán)力的深刻反思。
二、七律三首：權(quán)力結(jié)構(gòu)與帝國(guó)象征
1、馬學(xué)林先生第一首七律（下平聲/十一尤韻）以“六合鞭揚(yáng)起帝猷”開(kāi)篇，立即將讀者帶入秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的歷史場(chǎng)景?！氨迵P(yáng)”二字既指軍事征服，也暗示了嚴(yán)酷統(tǒng)治。詩(shī)中“阿房百里炬成丘”一句，暗指西楚霸王項(xiàng)羽火燒阿房宮，隱喻輝煌建筑的短暫與歷史的無(wú)常。頷聯(lián)“書(shū)同篆隸規(guī)千載，道貫平衡鎮(zhèn)八州”則正面評(píng)價(jià)了秦始皇統(tǒng)一文字、度量衡的政策，這些措施對(duì)中國(guó)文化的統(tǒng)一和延續(xù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。頸聯(lián)“海覓仙槎終幻影，疆邊石礙豈安疇”則揭示了秦始皇晚年追求長(zhǎng)生不老藥的虛幻性，以及修筑長(zhǎng)城等邊防工程的代價(jià)。尾聯(lián)“孤峰自詡擎天柱，易水寒潮咽未休”以孤峰象征秦始皇的孤獨(dú)與自大，以易水寒潮暗示反抗力量的存在，結(jié)尾“咽未休”三字余音繚繞，令人深思。
2、馬學(xué)林先生第二首七律（上平聲/四支韻）從“旂旗掃盡六平時(shí)”的軍事勝利切入，強(qiáng)調(diào)“帝業(yè)初磐定鼎基”的歷史意義。頷聯(lián)“軌路書(shū)文同海岳，邊城烽燧接云逵”將秦始皇的統(tǒng)一政策與邊防建設(shè)并置，展現(xiàn)其治國(guó)方略的雙重性。頸聯(lián)“長(zhǎng)生夢(mèng)斷蓬萊遠(yuǎn)，大澤燒燃竹帛期”巧妙地將秦始皇的求仙夢(mèng)與陳勝吳廣起義（大澤鄉(xiāng)起義）聯(lián)系起來(lái)，揭示個(gè)人欲望與民眾反抗之間的張力。尾聯(lián)“莫道祖龍昭筑建，山河經(jīng)緯至今奇”則以“山河經(jīng)緯”比喻秦始皇建立的行政地理體系，承認(rèn)其對(duì)后世的影響，表達(dá)了一種復(fù)雜的歷史評(píng)價(jià)。
3、第三首七律（下平聲/八庚韻）以更強(qiáng)烈的批判性視角審視秦始皇的功過(guò)。
“六合鯨吞帝業(yè)成，崤函鐵軌震天聲”描繪了秦軍的強(qiáng)大與統(tǒng)一的聲勢(shì)。但隨后“規(guī)同篆字山河統(tǒng)，器鑄金人匕箸驚”在肯定統(tǒng)一措施的同時(shí)，以“匕箸驚”暗示民眾的恐懼。頸聯(lián)“萬(wàn)姓力疲烽戍苦，九原骨朽役夫煢”直指秦始皇大興土木、頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，特別是修筑長(zhǎng)城導(dǎo)致大量勞工死亡的歷史事實(shí)。尾聯(lián)“秦川未冷長(zhǎng)安變，誰(shuí)解邊疆是自烹”則提出深刻的歷史悖論：秦始皇為鞏固邊疆而修筑長(zhǎng)城，卻因此消耗國(guó)力、激起民怨，最終導(dǎo)致秦朝迅速滅亡，這實(shí)際上是一種“自烹”（自我毀滅）。
4、馬學(xué)林先生這三首七律構(gòu)成了一個(gè)完整的論述結(jié)構(gòu)：從建立功業(yè)到政策實(shí)施，再到歷史后果，層層遞進(jìn)，展現(xiàn)了馬學(xué)林先生對(duì)秦始皇歷史地位的辯證思考和駕馭格律詩(shī)詞的驚人能力。
三、五律三首：歷史細(xì)節(jié)與象征意象
1、馬學(xué)林先生第一首五律（下平聲/一先韻）以簡(jiǎn)練的筆法勾勒秦始皇的主要政策。“六合戰(zhàn)刀先，山河鑄鐵權(quán)”開(kāi)篇即呈現(xiàn)軍事征服與國(guó)家權(quán)力的緊密結(jié)合?！皶?shū)同文篆字，衡定軌痕連”對(duì)應(yīng)秦始皇統(tǒng)一文字和度量衡的歷史功績(jī)。后兩聯(lián)“海市求仙藥，邊烽筑建篇”則轉(zhuǎn)入批判視角，揭示其晚年迷信與勞民傷財(cái)。尾聯(lián)“祖龍雖已矣，秦月尚孤懸
”以“秦月”作為歷史見(jiàn)證，表達(dá)了功業(yè)雖成但孤獨(dú)永存的主題。
2、馬學(xué)林先生第二首五律（下平聲/七陽(yáng)韻）以更集中的意象群呈現(xiàn)秦始皇的多面性?！傲香X玄忙，同文貫八荒”前兩句概括統(tǒng)一過(guò)程與文化政策?！颁N鋒镕十二，禁簡(jiǎn)錮縑緗”指秦始皇收繳天下兵器鑄成十二金人，以及焚書(shū)坑儒的文化專制?！搬吩楞懝γ?，蓬壺逐日祥”諷刺封禪泰山以求功名永存與遣人出海求仙的徒勞。“巍墻延朔漠，孤月照蒼?！币蚤L(zhǎng)城與孤月作結(jié)，形成宏偉與孤寂的強(qiáng)烈對(duì)比。
3、馬學(xué)林先生第三首五律（上平聲/七虞韻）以更為抒情的方式處理相同主題。“金戈收六珠，帝業(yè)啟宏圖”以
“珠”喻六國(guó)，形象生動(dòng)?！傲寇壨居睿懕ㄗ痹俅螐?qiáng)調(diào)統(tǒng)一措施。
“戍邊城塹險(xiǎn)，求藥海天孤”揭示追求永恒權(quán)力的矛盾：一方面通過(guò)長(zhǎng)城等實(shí)體工程尋求安全，另一方面通過(guò)求仙追求個(gè)人永生，但兩者都陷入了困境。尾聯(lián)“誰(shuí)解阿房炬，猶燃竹帛枯”將阿房宮大火與被焚的書(shū)籍聯(lián)系起來(lái)，暗示文化毀滅與物質(zhì)毀滅同樣慘痛，而“竹帛枯”三字更暗指歷史的記錄與記憶永遠(yuǎn)不會(huì)真正消失。
4、馬學(xué)林先生這三首五律在形式上更加緊湊，意象更為集中，通過(guò)反復(fù)出現(xiàn)的“孤月”、“長(zhǎng)城”、“求仙”、“焚書(shū)”等意象，構(gòu)建了一個(gè)充滿張力與矛盾的歷史圖景。
四、詞作四首：情感渲染與歷史沉思
1、《山花子》（詞林正韻第六部/李璟體）以“一炬咸陽(yáng)燼未溫”開(kāi)篇，營(yíng)造了一種歷史余溫猶存的氛圍?！敖鹑耸T霜痕”將金屬的冰冷與歷史的殘酷聯(lián)系起來(lái)。“馳道云旗卷華夏，盡成塵”則表達(dá)了輝煌轉(zhuǎn)瞬即逝的歷史感慨。下闋“帝業(yè)空懸東海日，長(zhǎng)城猶泣孟姜魂”將秦始皇的求仙夢(mèng)想與民間傳說(shuō)中的孟姜女哭長(zhǎng)城并置，形成官方歷史與民間記憶的對(duì)話。結(jié)尾“唯有驪山陵上月，照孤墳”以永恒的月亮對(duì)比帝王的孤墳，表達(dá)了權(quán)力終將消逝而自然永恒的主題。
2、《臨江仙》（詞林正韻第七部/賀鑄體）開(kāi)篇“虎視雄韜吞六國(guó)，咸陽(yáng)氣蕩云寒”氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)秦國(guó)的軍事威力?！败壨淖ń健痹俅慰隙ńy(tǒng)一措施?！皯?zhàn)秦收鐵刃，玉闕鎖煙巒”暗指收繳兵器與修建宮殿。下闋轉(zhuǎn)為批判：
“誰(shuí)信長(zhǎng)生虛碧海，阿房燒炬連連”直指求仙的虛妄與阿房宮被焚的結(jié)局?！伴L(zhǎng)城萬(wàn)里骨痕斑”直接揭示修建長(zhǎng)城的人力代價(jià)。結(jié)尾“驪峰孤月冷，猶照舊雄關(guān)”以冷月與雄關(guān)的意象組合，表達(dá)歷史滄桑感。
3、《翻香令》（詞林正韻第二部/蘇軾體）以“驪山煙燼蔽玄黃”開(kāi)篇，直接切入秦始皇陵墓的意象?！按笄鼐奘牙ぞV”象征秦帝國(guó)對(duì)世界的震撼性影響。
“同文軌，銷鋒鏑，萬(wàn)世期、岱岳刻蒼?！备爬ㄇ厥蓟实闹饕吲c封禪泰山的自我神化企圖。下闋“卻知狐火照宮房，復(fù)知黔首戍邊霜”以狐火（指秦末動(dòng)亂中的破壞）與戍邊霜（指邊疆士兵的苦難）揭示帝國(guó)的陰暗面?！昂ｉ睹欤叧秦?，對(duì)殘陽(yáng)、孤雁越咸陽(yáng)”以一系列孤寂意象結(jié)束，營(yíng)造出帝國(guó)黃昏的氛圍。
4、《念奴嬌》（詞林正韻第七部/蘇軾體）是這組作品中篇幅最長(zhǎng)、氣勢(shì)最宏大的。“崤函東見(jiàn)，似殘陽(yáng)潑血，云濤翻變”以崤函之戰(zhàn)（秦與晉的重要戰(zhàn)役）為起點(diǎn)，用“殘陽(yáng)潑血”的強(qiáng)烈意象奠定全詞基調(diào)?！傲媳奚今Y直道，裂卻周天星篆”夸張地描繪秦始皇統(tǒng)一六國(guó)、修建直道的壯舉?！俺哕壨模鹑髓T魄，萬(wàn)世圖初展”總結(jié)其政策。
5、下闋轉(zhuǎn)為深沉的歷史反思：“誰(shuí)記戍骨成丘，阿房燼冷，狐火燃秋坂”揭示歷史輝煌背后的代價(jià)?！按鬂升埳唧@夜起，竹帛霎時(shí)灰遍”指陳勝吳廣起義與焚書(shū)事件。“岱岳碑殘，咸陽(yáng)宮闕，一霎風(fēng)燈亂”以一系列破碎意象象征帝國(guó)的崩潰。結(jié)尾“驪峰深處，月輪猶照陵段”再次回到秦始皇陵與永恒月亮的意象，形成歷史短暫與自然永恒的主題。
五、藝術(shù)特色與歷史解讀
馬學(xué)林先生這組詩(shī)詞在藝術(shù)上呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、意象系統(tǒng)的構(gòu)建：馬學(xué)林先生精心構(gòu)建了一套貫穿十首作品的意象系統(tǒng)?！肮略隆背霈F(xiàn)多次，象征歷史的冷靜見(jiàn)證與永恒自然；“長(zhǎng)城”代表功業(yè)與代價(jià)的雙重性；“求仙”暗示人類對(duì)永恒的徒勞追求；“焚書(shū)”指向文化專制的后果；“驪山陵”則成為秦始皇個(gè)人與整個(gè)秦帝國(guó)的最終象征。這些意象相互呼應(yīng)，形成豐富的意義網(wǎng)絡(luò)。
2、歷史辯證法的詩(shī)化表達(dá)：馬學(xué)林先生避免了簡(jiǎn)單化的歷史評(píng)價(jià)，而是通過(guò)詩(shī)詞中的對(duì)立統(tǒng)一，展現(xiàn)秦始皇政策的復(fù)雜影響。統(tǒng)一文字、度量衡、車軌等措施被肯定為“規(guī)千載”“至今奇”的功績(jī)，但同時(shí)揭示這些政策背后的強(qiáng)制與代價(jià)。長(zhǎng)城既是防御工程的奇跡，也是“骨痕斑”的血淚見(jiàn)證。這種辯證視角使作品具有歷史深度。
3、時(shí)間維度的多重處理：馬學(xué)林先生詩(shī)中同時(shí)存在三種時(shí)間維度：秦始皇統(tǒng)治的歷史時(shí)刻、秦朝滅亡后的歷史記憶、以及現(xiàn)代讀者的審視視角。如“秦月尚孤懸”中的“秦月”既指秦代的月亮，也指現(xiàn)代人看到的同一輪月亮，這種時(shí)間疊置創(chuàng)造了歷史對(duì)話的空間。
4、韻律與內(nèi)容的統(tǒng)一：馬學(xué)林先生對(duì)詩(shī)詞格律的嚴(yán)格遵循并非形式主義，而是服務(wù)于內(nèi)容表達(dá)。七律的莊重適合評(píng)價(jià)歷史功過(guò)，五律的簡(jiǎn)練適合勾勒歷史輪廓，詞的不同詞牌則適合表達(dá)不同情感：《山花子》的哀婉、《臨江仙》的豪放與悲涼、《翻香令》的沉郁、《念奴嬌》的雄渾與蒼茫，形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一。
5、從歷史解讀角度看，馬學(xué)林先生的作品反映了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)秦始皇這一歷史人物的復(fù)雜態(tài)度。一方面，承認(rèn)其統(tǒng)一中國(guó)、建立中央集權(quán)制度、推行標(biāo)準(zhǔn)化措施對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的奠基作用；另一方面，批判其專制暴政、文化壓制、勞民傷財(cái)?shù)恼?。這種態(tài)度既不同于傳統(tǒng)儒家對(duì)秦始皇的一味貶斥，也不同于某些現(xiàn)代史觀對(duì)其的過(guò)分美化，而是一種更為平衡、更為人性化的歷史評(píng)價(jià)。
六、結(jié)語(yǔ)：歷史的詩(shī)意與詩(shī)意的歷史
1、馬學(xué)林先生以十首詩(shī)詞為媒介，成功地將秦始皇這一歷史人物從教科書(shū)中的扁平形象還原為立體的、充滿矛盾的生命存在。他的創(chuàng)作證明，古典詩(shī)詞形式不僅能夠處理個(gè)人情感與自然景物，也能夠承載深刻的歷史思考與復(fù)雜的歷史評(píng)價(jià)。
2、馬學(xué)林先生這組作品的價(jià)值不僅在于其藝術(shù)成就，更在于它提供了一種歷史認(rèn)知的方式：通過(guò)詩(shī)意的想象與象征的表達(dá)，我們能夠更深入地理解歷史人物的動(dòng)機(jī)、困境與遺產(chǎn)。秦始皇的“孤峰自詡擎天柱”與“易水寒潮咽未休”之間的張力，正是所有權(quán)力者面臨的永恒困境：追求永恒與偉大，卻不可避免地陷入孤獨(dú)與反抗。
3、馬學(xué)林先生的詩(shī)詞最終指向一個(gè)超越具體歷史人物的普遍主題：人類如何在創(chuàng)造歷史的同時(shí)被歷史所創(chuàng)造，如何在追求秩序與永恒的過(guò)程中面對(duì)無(wú)序與短暫，如何在權(quán)力的頂峰體驗(yàn)最深的孤獨(dú)。這些問(wèn)題不僅屬于秦始皇，也屬于每一個(gè)時(shí)代的權(quán)力者，甚至屬于每一個(gè)在歷史長(zhǎng)河中尋找自我定位的個(gè)體。
4、當(dāng)我們閱讀“唯有驪山陵上月，照孤墳”這樣的詩(shī)句時(shí)，我們不僅是在回顧兩千年前的歷史，也是在審視自身對(duì)權(quán)力、永恒與意義的理解。這正是優(yōu)秀歷史題材詩(shī)詞的力量：它將過(guò)去轉(zhuǎn)化為一面鏡子，讓我們?cè)谄渲锌吹阶约旱拿嫒荨ｑR學(xué)林先生這組作品，正是這樣一面精心打磨的歷史與詩(shī)意的鏡子，值得我們反復(fù)觀看與深思。
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)?？?、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作，有幾十篇評(píng)論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
2026年2月4日
