作者：歐陽貞冰 朗誦：楊建松 于江群
東湖八章
武漢東湖，這顆鑲嵌在華中樞紐之上的璀璨明珠，不僅是中國最大的城中湖之一，更是一部流淌著自然與人文的史詩。它從遠(yuǎn)古的澤國走來，歷經(jīng)楚風(fēng)漢雨的浸潤，紅色歲月的洗禮，最終演變?yōu)榻裉旒鷳B(tài)涵養(yǎng)、文化傳承、休閑游憩于一體的“世界名湖，人民樂園”。
聽濤·水問
風(fēng)從楚天的盡頭趕來，拂過三十三平方公里的素箋，在九十九道灣的平仄間尋找一個古老的韻腳。我立于行吟閣下，見湖水將天空與往事一同浸軟，化作一片靛青的沉默。那沉默是有重量的，它壓低了柳梢，驚起了鷺影，最終在長天樓的飛檐下，凝結(jié)成一聲未被吟出的嘆息。
廊柱間穿梭的光陰可曾記得澤畔憔悴的衣冠？屈子呵，你投下的那道天問在汨羅江沉底，卻在這片更大的水域上浮起，年復(fù)一年拍打著新筑的堤岸。浪花碎成雪粉，又聚成新的詰問：關(guān)于清白，關(guān)于去留，關(guān)于一條江與一座湖，誰更能承載一個魂魄千年的徘徊？九女墩的石頭呵，你為何不語？只將巾幗的壯烈熔進(jìn)晚照的暖紅里，讓呼嘯的風(fēng)經(jīng)過時也放輕了腳步，帶上些許英氣的回響。
暮色四合之際，濤聲漸起。那不是海的咆哮，而是水波與岸堤亙古的私語，是時間在清點(diǎn)它遺落的鱗片。我忽然明了：此處“聽”的不是自然的聲響，而是一湖幽深的水在反復(fù)擦拭一面名為歷史的銅鏡，讓每一個走近它的人，都不得不照見自己靈魂的波瀾與那片亙古的蒼茫共振同頻。
磨山·花信
磨山的脊梁是大地伸向蒼穹的一支翠色臂彎。當(dāng)?shù)谝豢|春風(fēng)怯怯地觸碰山巔，一場盛大而靜默的接力便在丘壑間悄然傳遞。梅花，這孤峭的報信者，用三百二十種清癯的魂魄，率先在枝頭點(diǎn)燃了冷艷的星火，宣告冬的城池已然陷落。那香氣不是飄來的，是沉甸甸地墜落，滲進(jìn)苔痕，浸入巖脈，為接下來的繁華打下清冽的根基。
然后，便是櫻的潮汐了。仿佛一夜之間，天河的云錦被風(fēng)撕碎，漫不經(jīng)心地傾倒在人間。一萬株，十萬朵，粉的像霞，白的似雪，卻又比霞更輕靈，比雪更溫暖。它們擁擠在枝頭，喧鬧著，卻又在喧鬧中達(dá)成一種極致的靜謐。這不是人間園圃，這是造物主最慷慨的夢囈，短暫得讓人心慌，又磅礴得讓人失語。置身其下，所有的言語都顯冗余，連呼吸都是一種驚擾。
待到暑氣蒸騰，接力棒便交予了荷。七百種姿態(tài)從淤泥中掙出，擎起一柄柄碧綠的傘蓋。荷花不爭，只是靜靜地開，坦然地落。它懂得水的語言，懂得如何在炎夏的中央葆有一滴晨露的清涼。于是，花信便在這山與湖的交界處，完成了一個圓滿的輪回：從梅的孤絕，到櫻的絢爛，再到荷的清圓。它們各自守著一段時光互不相見，卻又在土地的深處根脈相連，共同撰寫著一部無字的關(guān)于美與時間的自然法典。
楚城·鐘鳴
攀上磨山東麓，時間陡然增加了它的密度與重量。楚城巍峨的輪廓并非磚石的堆砌，而是從《楚辭》的章句里、從編鐘的紋飾間，直接生長出來的化石。城門洞開，涌出的不是車馬，是一段被壓縮的、金戈鐵馬的雄風(fēng)。楚莊王征伐的鼓點(diǎn)早已沉入湖底，化作深水處暗流的節(jié)奏；劉備祭天的禱祝也散入林梢，唯有風(fēng)過時松濤會模擬那莊嚴(yán)的回響。
鳳標(biāo)昂首，凝睇著不變的云起云落；離騷碑上，蜷曲的篆刻是永遠(yuǎn)無法被馴服的龍蛇。最震撼的聲響，來自楚天臺內(nèi)。當(dāng)仿古的編鐘被敲響，那聲音渾厚而清越，不像從樂器中發(fā)出，倒像從地心深處順著山脈的骨骼傳導(dǎo)上來，再被這座高臺放大播向四野。一聲，是荊山剖玉的決絕；又一聲，是申包胥哭秦庭的悲愴；再一聲，是“楚雖三戶，亡秦必楚”的烈烈預(yù)言。鐘磬齊鳴，便是一場穿越千年的精神風(fēng)暴！
我立于臺上，看現(xiàn)代都市的輪廓在遠(yuǎn)處模糊成一片光的海洋。此刻，傳統(tǒng)與當(dāng)下，歷史與未來，在這片山水間達(dá)成了奇妙的共謀。楚魂從未死去，它只是換了一種更沉默的方式——融入這湖光，滲入這山色，潛伏在每一個武漢人“不服周”的性情里。那鐘聲，敲給過去，更敲給未來，提醒著來往的過客：我們站立的地方，曾是宇宙的一個中心，而文明的回響，必將比青銅更為久長！
落雁·渡影
走進(jìn)落雁，便走進(jìn)了東湖最柔軟最朦朧的夢境。這里的湖岸線格外纏綿，蘆葦是它輕蹙的眉黛，水霧是它呼吸的吐納。蘆洲古渡，木牌孑然，空舟自橫。擺渡人已隨舊時的煙波遠(yuǎn)走，只剩下一塊石碑，像一枚被時間遺忘的標(biāo)點(diǎn)，固執(zhí)地標(biāo)記著一段已然斷流的繁華。當(dāng)年官商云集百帆交匯的盛景，被湖水溫柔地消化、沉淀，最終化作水底一叢叢安靜的水草。
視線被牽引，落在那座晃晃悠悠的雁洲索橋上。它多像一根命運(yùn)的絲線，懸在團(tuán)湖之上，連接著現(xiàn)實(shí)的此岸與傳說的彼岸。橋身輕晃，人影憧憧，每一步都踏在虛空與實(shí)有的邊界。據(jù)說，深秋時節(jié)，北來的雁陣會在此盤旋、降落，將“落雁”二字從虛名點(diǎn)化成真實(shí)的、遮天蔽日的奇觀。它們是天空寫給大地的信使，帶著西伯利亞的寒霜與遠(yuǎn)征的故事，年復(fù)一年地趕赴一場濕地的約會。
鵲橋靜臥，水杉的倒影在波光中碎成墨綠的絲絨。這里的一切都太適合盟誓，太適合將瞬間的情感托付給永恒的自然。然而，自然只是沉默地見證、包容，然后繼續(xù)它緩慢的變遷。真正的“渡”，或許不在于舟楫，而在于領(lǐng)悟：繁華終會沉寂如古渡，誓言或許飄散如雁影，唯有這片生生不息的濕地本身，以其不變的代謝與輪回，渡一切有情眾生，穿過時間的迷津，抵達(dá)生命的澄明。
綠道·行吟
把腳步交給東湖綠道，便是把身心托付給一首流動的長達(dá)百公里的山水田園詩。它不再是從一個景點(diǎn)到另一個景點(diǎn)的路徑，它本身就是最核心的風(fēng)景，是城市為自然讓出的一條珍貴的呼吸縫隙。車輪輕響，碾過湖中道的清晨，左側(cè)是浩渺煙波，右側(cè)是青青池杉，人便是在一幅徐徐展開的青綠長卷中央騎行。
有時轉(zhuǎn)入城郊野道，喧囂瞬間被過濾。鳥鳴變得清晰可辨，泥土與腐殖層的氣息撲面而來，道旁的野花不懂得什么叫園林美學(xué)，只管潑辣地開著，紫的，黃的，星星點(diǎn)點(diǎn)。在這里，“行吟”有了最貼切的模樣——不是屈原式的悲愴長嘯，而是一種與萬物同頻的、輕盈的哼唱。身體在運(yùn)動，心靈卻在靜止；眼睛在貪婪收納風(fēng)景，思緒卻空明得可以映出整片天空。智慧跑道記錄著里程與心跳，仿佛在收集人與自然互動的數(shù)據(jù)。
然而，最美的數(shù)據(jù)無法被量化：是風(fēng)拂過汗?jié)耦~頭的涼意，是拐角處突然撞見一樹盛放櫻花的驚喜，是夕陽將人與單車的影子拉得很長，投在波光粼粼湖面上的那個金色瞬間。這條綠道，是現(xiàn)代都市人重獲“附近”與“當(dāng)下”的儀式通道。它告訴我們，最美的遠(yuǎn)方，或許就藏在城市隔壁這場沒有目的地的、與自我的漫長對話里。
山笛·林隱
吹笛景區(qū)的山，有著與湖截然不同的風(fēng)情。如果說湖是坦蕩的抒情的詩，山便是幽深的內(nèi)省的散文。步入馬鞍山森林公園，城市的聲浪被層層疊疊的樹葉吸收、化解，最終只剩下自己的心跳與呼吸。光線在這里改變了質(zhì)地，從明晃晃的片狀，被篩成一根根柔和的金線，或是一團(tuán)團(tuán)跳躍的光斑。空氣是清甜的，飽含著植物揮發(fā)出的芬多精，每一次呼吸都像進(jìn)行一次深度的臟腑洗滌。
吹笛山的得名，源于一個浪漫的傳說。我總想象那位年輕的王子為何選擇在此吹笛？或許是因?yàn)橹挥腥绱擞募诺纳焦?，才配承載那不被宮墻所困的、自由不羈的音符。笛聲早已消散在無數(shù)個晨昏里，但山風(fēng)穿過松針的嗚咽，溪水躍過石頭的泠淙，鳥雀在林深處短促的啼鳴，都像是那支古笛留下的破碎而永恒的復(fù)調(diào)。
在這里，“隱”不是逃避，而是一種積極的沉潛。像一株樹那樣，把根扎進(jìn)深處，靜靜地吸收、生長，與腳下的土地達(dá)成最深刻的默契。秋日，森林公園的向日葵會綻開一片灼目的金黃，那是一種毫無保留的向太陽獻(xiàn)祭般的絢爛。這或許便是山野的哲學(xué)：在長久的沉靜中積蓄力量，然后在屬于自己的季節(jié)，迸發(fā)出最極致的宣言。山不語，卻道盡了一切。
湖鏡·城光
當(dāng)夜幕低垂，東湖便換上了一副璀璨的容顏，成為觀測這座城市靈魂的透鏡。對岸的樓宇次第亮起，霓虹、車燈、萬家燈火，倒映在漆黑的湖面上，被波浪揉碎又拼湊，形成一片流動的顛倒的星空。東湖之眼摩天輪緩緩旋轉(zhuǎn)，像一個巨大的閃爍著暖光的命運(yùn)之環(huán)；氦氣球安靜地懸浮在高處，猶如一枚沉思的銀色瞳孔，冷靜地俯瞰著人間煙火與自然靜穆的交界。
這片水域，曾映照過屈原的憂思、李白的豪興。近代以來，它更成為一塊特殊的歷史幕布。一個偉岸的身影曾四十八次在此駐足，于波光瀲滟中思考家國天下；風(fēng)云際會的“東湖會晤”，讓湖水的漣漪與時代的波瀾同頻共振。歷史的大人物與平凡的游覽者，他們的身影都曾平等地落入這面巨大的鏡子，又被時間之水輕輕抹去。
此刻，凌波門的棧橋上，聚集著等待日出的人們。他們與湖對岸那個喧囂、高效、光鮮的現(xiàn)代化武漢，構(gòu)成了一體兩面。城市在創(chuàng)造、在奔忙；而東湖在收納、在沉淀。它是城市的“肺”，更是城市的“鏡”與“枕”，提供生機(jī)，照見真實(shí)，也允許疲憊的靈魂在此獲得一場深度的安眠。在這鏡面之上，古老文脈、紅色記憶、當(dāng)代活力與未來科技的光束交織融合，共同投射出一個充滿張力的、立體的、不斷生長的武漢。
共生·未來
站在今日的東湖之畔，我清晰地感受到兩股強(qiáng)大的脈動在同頻共振。一股源自大地深處，是湖水億萬年的吞吐，是山林草木緩慢而堅(jiān)定地生長，是候鳥遵循亙古節(jié)律的遷徙。另一股則來自人類智慧的前沿，是數(shù)字信號在綠道“智慧大腦”中的飛速奔流，是無人駕駛游船劃開平靜水面的理性軌跡，是科創(chuàng)公園里正在孕育的可能改變世界的念頭。這并非割裂，而是一場前所未有的深度融合的共生。楚城聽到的編鐘雅樂與實(shí)驗(yàn)室里芯片運(yùn)算的電流聲，可以是同一曲文明交響的不同樂章。櫻花樹下沉醉的游客與濕地邊監(jiān)測鳥類數(shù)據(jù)的科研人員，共享著對美的同一種敬畏與追尋。生態(tài)保護(hù)與科技創(chuàng)新，在這里不是非此即彼的選擇題，而是可以相互賦能彼此成就的共生體。潔凈的湖水與空氣，成為吸引頂尖人才與企業(yè)的“綠色磁極”；而前沿的科技，又反過來成為守護(hù)這片綠水青山最精密的“盔甲”與“感官”。
于是，東湖的未來圖景逐漸清晰：它不再僅僅是一個風(fēng)景名勝區(qū)，更將成為一個“生態(tài)共同體”與“靈感發(fā)生場”。在這里，自然的詩意與科技的理性，歷史的深度與未來的廣度，將達(dá)成完美的和解與統(tǒng)一。它向世界證明，人類最美好的家園不是征服自然后的廢墟，也不是退回原始的草棚，而是在深刻理解與尊重的基礎(chǔ)上，與萬物共同編織的一個生生不息、充滿驚喜的新傳說。這傳說，正由每一個到訪者、建設(shè)者與思考者共同執(zhí)筆，寫在湖光山色之間！
后記
如果說東湖如一卷攤開的碧色詩箋，那么八景就是其上流轉(zhuǎn)的韻腳和露出的冰山一角：聽濤是扉頁的沉吟，屈子的天問在九曲回廊久久低徊；磨山楚城高峙，編鐘金聲將歷史云煙熔作青銅斜陽；櫻園落雪，粉云覆徑，恍若春神棲夢境；落雁深處，蘆花白鷗，古渡橫舟載煙霞；白馬洲頭，桃花灼灼，映照俠客肝膽；珞珈倒影浸湖心，書聲林濤共和鳴；吹笛山風(fēng)，水杉秘境；浩瀚湖心，晚霞潑金。所有風(fēng)景都沉入一面空明之境，這面古鏡將永恒映照：一面是云夢澤的月光，一面是未來城的晨光。
2026年冬五九創(chuàng)作于江城武漢
作者：歐陽貞冰，記者、詩人、作家、攝影家。湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會文學(xué)顧問、創(chuàng)作與評論部主任。系中國藝術(shù)攝影學(xué)會會員、中國詩歌學(xué)會會員、中國國際茶文化研究會會員、湖北省作家協(xié)會會員、湖北省書畫家協(xié)會會員、湖北省陸羽茶文化研究會會員。出版詩集三部、攝影集一部、電視專題作品集一部(擬出版散文集《慢生活》、散文詩集《大高原》，長詩集《絕唱》，詞集《貞冰詞選》三卷，手機(jī)攝影作品集《長方形的鄉(xiāng)愁》，書法作品集《斗方矩陣》)。曾制片30分鐘大型電視綜藝專欄節(jié)目220集，錄制貞冰有聲詩歌作品百首萬行，播發(fā)于《都市頭條》《今日頭條》《華人頭條》和湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會官方平臺等，閱讀收聽人次近4,000萬。其中，百萬以上現(xiàn)象級作品有《在高原:致羅友明》《大高原》《為什么我的眼里常含淚水》《李白》《杜甫》《巨流:致蘇東坡》《絕唱:致八大山人》《信仰之光》《長征之歌》等十幾首。有詩歌作品獲全國詩賽大獎30多次，攝影作品、書法作品、新聞作品分別獲全國省市各級各類獎項(xiàng)百余次。
朗誦和音畫：楊建松，網(wǎng)名鐵馬豪歌，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會監(jiān)事長，省朗協(xié)融媒體工作專業(yè)委員會主任，武漢市老干部朗誦藝術(shù)團(tuán)副團(tuán)長兼藝術(shù)總監(jiān)；《都市頭條》鐵馬豪歌平臺創(chuàng)始人，四年閱讀已逾兩億。湖北省第三屆荊楚朗誦之星。
于江群：武漢某軍事院校高級經(jīng)濟(jì)師，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會會員，歐震藝術(shù)團(tuán)金牌主播，風(fēng)華詩刊社音頻總監(jiān)，2023年第九屆中國詩歌春晚選拔賽沈陽會場亞軍。
