中國(guó)雨巷文學(xué)社
海南行記（五題）
作者：馮晏（北京）
偏遠(yuǎn)深山移步驚喜
驚喜是旅行者的期待。
在路上，驚喜是個(gè)性的，也是共性的。個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的驚喜各有不同。然而，大自然有時(shí)是偏愛(ài)的，在某一個(gè)區(qū)域，多種維度的景觀聚集在一起，像群星閃爍，只有夜行者才可以感受到，是哪一顆星在某一瞬間照到了他。
抵達(dá)昌江縣王下鄉(xiāng)之前，“王下”的名字由于是黎族語(yǔ)言轉(zhuǎn)譯，在漢語(yǔ)語(yǔ)義的理解中找不到合適意象。當(dāng)“王下”和“鄉(xiāng)”字鏈接在一起，“王下鄉(xiāng)”給人帶來(lái)的又是重心放在“下鄉(xiāng)”上?！跋锣l(xiāng)”是個(gè)動(dòng)詞，這個(gè)詞本身就蘊(yùn)含著一些特殊時(shí)代的歷史經(jīng)驗(yàn)。所以最初聽(tīng)到王下鄉(xiāng)，我的直觀印象只是貧窮致富的典范村。
王下鄉(xiāng)地處昌江黎族自治縣熱帶兩林國(guó)家公園腹地，是昌江最邊遠(yuǎn)的黎族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。進(jìn)入王下鄉(xiāng)，要經(jīng)過(guò)悠長(zhǎng)的山路，在這條山路未經(jīng)改造之前，狹窄難走。令人望而卻步。
傍晚，我們抵達(dá)了一個(gè)邊遠(yuǎn)山村——浪論。住進(jìn)了新落成不久的船形屋升級(jí)版民宿，這些既有民族風(fēng)情，又具有高標(biāo)準(zhǔn)舒適度的漂亮民宿，令人意外地溫馨，幽靜。我們一行人帶著驚喜安頓了下來(lái)。打開(kāi)房間的窗外，熱帶雨淋的不同植被擁擠在窗前。在大山深處精致的森林小屋，詩(shī)意也在身體里散發(fā)出來(lái)。
晚餐后的小廣場(chǎng)，村民的黎族歌舞以歡迎客人的派對(duì)形式，在皓月當(dāng)空下演出，今晚的園月低矮、明亮，直接照耀著演出中的每一個(gè)節(jié)目。這場(chǎng)演出，我們一行也穿插、參與其中，跳竹竿，學(xué)唱黎族民歌。
從進(jìn)入王下鄉(xiāng)的那一刻起，驚喜就在腳步移動(dòng)中一點(diǎn)點(diǎn)的展現(xiàn)，在王下鄉(xiāng)，每一步都仿佛在讀一本給人帶來(lái)收獲的書(shū)。
清晨，雞叫、鳥(niǎo)鳴從窗外擠進(jìn)夢(mèng)境。
我們先趕到洪水村，在村子為客人搭建好的木質(zhì)長(zhǎng)廊向外看去，一片山欄稻田被大山環(huán)繞著，在一個(gè)靜謐的綠色低谷中我們喝茶，談?wù)摗?/span>
更令人驚喜的，除了之前我已專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了文章的舊石器時(shí)代的錢(qián)鐵洞，皇帝洞是王下鄉(xiāng)最著名一處風(fēng)景名勝，在五勒嶺的環(huán)繞中，我們爬坡到達(dá)洞口，這是個(gè)石灰?guī)r大溶洞，從洞口進(jìn)去，有一個(gè)可容納上萬(wàn)人的大客廳，溶洞深處的右手邊擺滿(mǎn)了人們祈福磊起的小石頭堆。據(jù)說(shuō)，洞內(nèi)一座白色鐘乳石象形的觀音菩薩塑像，已為祈福者實(shí)現(xiàn)了很多心愿。據(jù)資料介紹：1984年文物工作者在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)并被采集鑒定的文物有新石器時(shí)代的石刀、單肩石斧、雙肩石錛等以及青銅時(shí)代的泥質(zhì)紅陶樽、甕、罐和青銅器殘片，陶器紋飾有米字紋、雷紋、網(wǎng)格紋、繩紋等。還發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石，經(jīng)測(cè)定其年代，距今約為6540年。屬于新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的洞穴遺址。我們一行其中有人攀爬上了傳說(shuō)可以直接通往錢(qián)鐵洞的一個(gè)神秘洞口，雖然洞內(nèi)通道已經(jīng)被堵上，但是爬上去的人還是對(duì)著黑暗拍了很多照片。
在皇帝洞洞口向下望去，不遠(yuǎn)處的南瑤河被嵌入山坳，像一條閃光的絲帶。從新石器時(shí)代先民居住的洞口走出，在卡斯特地貌的山谷間，我們沿著南瑤河一條被稱(chēng)為“十里畫(huà)廊”的蜿蜒小路，邊走邊看，不時(shí)地為兩岸紛繁的雨林植被和巖壁的綺麗景色而震驚。
黃昏中，十里畫(huà)廊綿延不斷，巖壁半高處，我們看到一些星盤(pán)分布般地洞口，在天然和人為建筑的形狀之間，王下鄉(xiāng)書(shū)記王榮輝告訴我，這些山洞曾經(jīng)也有考古學(xué)家在洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了壁畫(huà)。
在這里，每移動(dòng)一步，都把我最初由王下鄉(xiāng)名字帶來(lái)的印象推翻一次，一路上，一種比較中的審美模式讓驚喜綿延不盡。
每個(gè)人內(nèi)心都有一個(gè)山洞
在王下鄉(xiāng)最古老的山洞——錢(qián)鐵洞，舊石器時(shí)代的名詞讓我想到石頭碰撞石頭，打磨工具時(shí)抵達(dá)銳利度的ou艱辛。我想象著采摘食物和狩獵食物，古人類(lèi)與大自然的相互依存，想象著日月之光每天照進(jìn)山洞那一瞬間的光之雀躍。
我們來(lái)看古老的錢(qián)鐵洞，開(kāi)車(chē)經(jīng)過(guò)的山路狹窄而彎曲。緩慢地前行仿佛怕驚動(dòng)古老的寂靜。當(dāng)?shù)竭_(dá)仰望峭壁可以看到洞口的山腳下時(shí)，我接受到了一陣從半山腰一個(gè)張開(kāi)的洞口襲來(lái)的一陣陰涼。面對(duì)山洞，一種期待來(lái)自對(duì)認(rèn)知的開(kāi)啟。在當(dāng)代人可以走進(jìn)的地方，與舊石器時(shí)代近距離面對(duì)，聽(tīng)聞或者撫摸的機(jī)會(huì)其實(shí)并不多。
據(jù)介紹，錢(qián)鐵洞產(chǎn)生于舊石器時(shí)代晚期，距今兩萬(wàn)多年，是海南最古老的人類(lèi)居住洞穴遺址。也是最原始狀態(tài)的遺址，在2009年12月中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所和海南省文物考古研究所組成野外考古隊(duì)，對(duì)遠(yuǎn)址再次進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)了石制品、動(dòng)物化石碎片和一些燒骨，才由此被確定了錢(qián)鐵洞與北京山頂洞人所處的年代相同。
我們沿著通往洞口的石街慢慢向上攀登，石街兩側(cè)不時(shí)地彈出滴水觀音的大葉子，探頭探腦，每一片都是綠油油的透著強(qiáng)光。
來(lái)到錢(qián)鐵洞口，一股特殊的潮濕氣味襲來(lái)，我們一行立刻都帶上了口罩。鄉(xiāng)書(shū)記告訴我們，這個(gè)洞內(nèi)聚集了很多蝙蝠，這氣味主要來(lái)自它們久遠(yuǎn)的深居。的確，洞內(nèi)墻壁上布滿(mǎn)了蝙蝠的糞便。他們懸掛在黑暗的洞頂，吱吱吱不停地叫聲襲擊著我們的耳膜。洞頂分布著各種形狀的幽深洞口，眼睛會(huì)隨著蝙蝠的叫聲被帶入到宇宙深空般的無(wú)限之境。
意識(shí)是無(wú)限的，好奇心與山洞隨時(shí)能找到某種匹配。由于交通不便，這里很少有人來(lái)，所以，幸運(yùn)的蝙蝠們還都留守在這片屬于他們的居住領(lǐng)地。
我看過(guò)一份蝙蝠在原始山洞生存的壯觀資料介紹，說(shuō)它們從夜幕降臨開(kāi)始飛出洞口向山林深處飛去。剛開(kāi)始飛出來(lái)的是小蝙蝠，好像探路，當(dāng)夜色越來(lái)越濃重，成群結(jié)隊(duì)的大蝙蝠如集團(tuán)軍般開(kāi)始大規(guī)模地出動(dòng)，高峰時(shí)每分鐘飛出的蝙蝠有三四百只甚至更多。而返回山洞時(shí)間一般是凌晨三點(diǎn)。
錢(qián)鐵洞沒(méi)有我們之前看的皇帝洞面積大。洞內(nèi)高12米，寬約20米，深約60米，分上、下兩層洞，由于路途艱難，偏僻，來(lái)看的人比較少，所以除了考古，洞內(nèi)的象形巖石還沒(méi)有被神話故事創(chuàng)作出來(lái)。我們的語(yǔ)言還是停留在眼見(jiàn)的客觀性上，圍繞個(gè)人化的想象和判斷展開(kāi)。昨天我們被安排參觀王下鄉(xiāng)最著名的黃帝洞時(shí)，在一個(gè)被想象是皇帝下榻的龍床部位的下方處，有一個(gè)神秘洞口，據(jù)介紹，從那個(gè)洞口進(jìn)去有一條通道可以一直通向錢(qián)鐵洞，估計(jì)有一公里左右的距離，但是從來(lái)沒(méi)有人敢進(jìn)去過(guò)，為了安全，政府已經(jīng)把通道的兩個(gè)入口封閉了起來(lái)。
在錢(qián)鐵洞，我看見(jiàn)下方的深處露出地下水形成的河流，從垂落的巖壁空間露出來(lái)，我想象著這條神秘古老河流兩萬(wàn)年來(lái)在洞內(nèi)流動(dòng)的姿態(tài)，水下深處神秘的物種，古生物的種類(lèi)和以及靈性和磁場(chǎng)。
離開(kāi)前，在錢(qián)鐵洞內(nèi)向河流入口處拍照時(shí)，我發(fā)了一塊猶如躺在洞口的人形巖石，象形的頭部表情驚恐，仰頭猶如呼喊，我對(duì)這塊巖石的理解是：古人制作和有意雕刻的石頭標(biāo)識(shí)，橫亙?cè)谀莻€(gè)裂縫般的入口在警告他們的同伴———這里危險(xiǎn)不要走進(jìn)。
夜宿什寒村聽(tīng)雨
不僅聽(tīng)各種鳥(niǎo)鳴。一場(chǎng)雨落在什寒村黎族、苗族居住地，萬(wàn)物改變了雨的節(jié)奏。
當(dāng)我們結(jié)束了什寒村為我們準(zhǔn)備的民俗長(zhǎng)桌宴，向居住地高腳莊民宿步行時(shí)，雨越下越大，一些落葉散碎，腳下石塊拼接的小路仿佛在提醒夜行者，放慢一點(diǎn)你行走的速度。的確，山中夜色的幽靜你需要聆聽(tīng)。就像此刻的生活也在開(kāi)始提醒人們，慢下來(lái)，去聽(tīng)一聽(tīng)伸向遠(yuǎn)方的路。耳朵還沒(méi)有從黎族歌王在長(zhǎng)桌宴晚餐中那穿透遠(yuǎn)山的曲調(diào)走出來(lái)，又開(kāi)始被萬(wàn)物在雨中的另一種音色淹沒(méi)。
體驗(yàn)黎族生活這兩天來(lái)，我努力在感官、感覺(jué)、視覺(jué)所獲得的信息里搜尋語(yǔ)言，以表達(dá)感受。而在聽(tīng)覺(jué)上，神秘主義卻更加直接地引領(lǐng)人們通往古老的秘境，面對(duì)感知，語(yǔ)言有時(shí)是無(wú)能為力的。雨拍打在通往民宿這條小路的芭蕉葉，椰樹(shù)桿，榕樹(shù)枝，以及盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的植被上。人類(lèi)只有進(jìn)入到大自然才能領(lǐng)會(huì)萬(wàn)物互通，相互滋養(yǎng)，就像世代生活在這里的黎族居民，他們甚至不需要文字，圍繞在這些古老的熱帶雨林周?chē)?、生活，并擁有著自己的歌舞，紡織，圍繞古老雨林的居住，讓他們與大自然以獨(dú)特的方式建立起緊密關(guān)系。這份情感是我們這些游離在外的人所無(wú)法想象的。
什寒村是所有黎族居住海拔最高的山區(qū)，坐落在紅毛鎮(zhèn)海拔800多米的高山上，在黎母山和鸚哥嶺之間的高山盆地中，我被安排居住在“高腳莊民宿”最靠雨林邊上的那一棟。
深夜，暴雨時(shí)急時(shí)緩。鐵皮屋頂在不停地告訴我雨滴的重量和數(shù)量，我想象著此刻的夜空，大雨在趕往森林過(guò)程中的任意交叉，碰撞，空間在膨脹。我剛剛認(rèn)識(shí)的黃花梨、葫蘆坡壘、蘇鐵、海南油杉等一些稀有物種，此刻也加入了一場(chǎng)大雨的跳動(dòng)，飛翔，相互伴奏。
雨下在植物縫隙里的聲音讓窗外這片雨林更加神秘。失眠中，我一直在聆聽(tīng)，并努力辨別那些爆破的聲音是哪一些物種在雨中交流。讀過(guò)的書(shū)再多也無(wú)法避免此刻知識(shí)的空白感。其實(shí)，深入探尋一個(gè)民族，就等于對(duì)一種經(jīng)典知識(shí)的系統(tǒng)性推介，就像這一場(chǎng)大雨與熱帶雨林所構(gòu)成的宇宙景象，給我?guī)?lái)的就是一場(chǎng)從歷史到未來(lái)的想象力。
大雨幾乎下了一整夜。我的想象力斷斷續(xù)續(xù)燃燒了一整夜。鳥(niǎo)鳴在雨中從未間斷過(guò)發(fā)聲，我從不同的叫聲中辨別著鳥(niǎo)鳴的品種，比如鷓鴣、灰眶雀鹛、柳鶯、黑眉鳥(niǎo)等，這些剛剛了解到的海南熱帶雨林中的品種是否也在其中。據(jù)介紹，在海南的密林深處，鳥(niǎo)類(lèi)品種多達(dá)250多種。
清晨，窗外的遠(yuǎn)山被縹緲的白霧籠罩，葉子也都安靜了下來(lái)，一叢青竹跳入眼簾，他們相依著像一個(gè)族群又迎來(lái)了清新、潔凈嶄新的一天。
沉默的黎族語(yǔ)言符號(hào)
走進(jìn)黎族，跟我交流最多的應(yīng)該是那些替代文字的語(yǔ)言符號(hào)。那些長(zhǎng)調(diào)，短調(diào)，蘿呢調(diào)，新家調(diào)；那些萬(wàn)物有靈意意識(shí)中的自然崇拜和祖先崇拜；甚至那些圍繞熱帶雨林的古村落。也讓我看到的是一種大自然對(duì)人類(lèi)在遠(yuǎn)古接納的符號(hào)。這些符號(hào)雖然是精神的，但是在黎族，從來(lái)都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)圍繞人民的生產(chǎn)和生活。是黎族的不同方言：哈方言，杞方言，潤(rùn)方言，美孚方言和賽方言五種方言的服飾區(qū)別，讓我知道碎片與碎片記憶之間的內(nèi)在聯(lián)系與不同之美。
黎族的符號(hào)意識(shí)從來(lái)都是建立在現(xiàn)實(shí)之上，即使巫師稱(chēng)被稱(chēng)為“道公”〝娘母”，他們也不脫離生產(chǎn)，還有黎族的民間樂(lè)器鼻第、口弓、水第、洞簫等，鼻簫用鼻孔吹奏，聲音柔和低沉，口弓用薄竹片或銅片制成，吹奏時(shí)用手指彈動(dòng)弓片，自由的節(jié)奏，水第音色清脆，響亮，以及《打柴舞》《舂米舞》等，也都是圍繞生產(chǎn)和生活的一種聲音和肢體符號(hào)。
或許，正因?yàn)槔枳鍥](méi)有文字，傳承下了的那些由色彩和線條，服飾上密集的圖案，錦鯉，紡織展示，紋身等等，才大量傳承下來(lái)，給研究和探索人類(lèi)民族的歷史留下了珍貴記錄。
昨天，在與保亭縣文化局的一位黎族長(zhǎng)者交流中，他也告訴我，黎族的圖騰品種之多無(wú)法計(jì)算。他邊說(shuō)手指邊在自己穿著的上衣繡邊上數(shù)著……。他說(shuō)，五種方言中的圖騰符號(hào)也各有不同之處，有的是從個(gè)人或者家族與大自然建立關(guān)系中的感恩記憶，在小范圍內(nèi)還有更多人們不知道的存在，不僅只是大眾得以公認(rèn)的代表性吉祥之物。
再比如黎族的姓氏，保亭縣研究文化的宣傳部陳部長(zhǎng)在昨晚的見(jiàn)面中告訴我們，由于發(fā)音聽(tīng)不清，沒(méi)有文字表現(xiàn)，有時(shí)，一個(gè)黎族家庭成員會(huì)出現(xiàn)不同的姓氏。就像姓“黃”和“王”的發(fā)音就容易造成錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生。
黎族在對(duì)符號(hào)圖解上充滿(mǎn)個(gè)性的認(rèn)知。比如錦鯉的紡織，我在一個(gè)民族村看到坐在地上當(dāng)眾制作錦鯉的金花，她創(chuàng)作的手工圖案戀愛(ài)中的小人等被人們紛紛預(yù)定。人們信奉這些象征喜慶和愛(ài)情的符號(hào)傳承，尤其是出自擁有符號(hào)歷史的民族傳承人之手。
符號(hào)代替文字，象形部分有時(shí)只能是一種意會(huì)。走進(jìn)黎族，隨處都可以遇見(jiàn)這些印在不同位置上的文字符號(hào)。一路上我都在像讀一本難懂書(shū)。對(duì)誤讀也充滿(mǎn)包容。黎族眾多的符號(hào)所呈現(xiàn)的記憶碎片，在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作中，猶如一種對(duì)詞語(yǔ)的碎片意識(shí)，語(yǔ)言的碎片從某種角度講也是一種開(kāi)放，去掉邏輯和約定俗成的束縛，詞語(yǔ)可以獲得更大的自由。而沉默也一樣，有時(shí)詞語(yǔ)省略的部分恰好就是想象力被打開(kāi)的位置。
事實(shí)上，黎族流傳下來(lái)的大量符號(hào)已經(jīng)替代了文字。也許正因?yàn)闆](méi)有文字，另一部分豐富的民俗形式也是被沉默激發(fā)出的。
沉默本身具有對(duì)語(yǔ)言更大的解釋能力。大自然本身就是一種具有行動(dòng)的沉默。文字的沉默是神圣的，它有利于更大化的表達(dá)肢體，聲音，直覺(jué)，以及對(duì)象形符號(hào)的捕捉和隱喻。
一條原始熱帶雨林的小路
這條小路細(xì)長(zhǎng)，彎曲，幽深。地上鋪滿(mǎn)落葉、樹(shù)枝和沙土。是一條偶爾有進(jìn)入雨林的人常年踩出來(lái)的路。
一只紅色脊背黑白花邊的蝴蝶，戴著節(jié)奏和風(fēng)從我身后突然飛過(guò)來(lái)，落在我眼前的綠草葉上。陪在我們采風(fēng)一行人身邊的中國(guó)林科院熱帶林業(yè)研究所的張濤說(shuō)，這是紅鋸?fù)惖?，之前看到的植物三開(kāi)瓢就是紅鋸?fù)惖c白帶鋸?fù)惖詈玫募纳铩Ｔ谶@里，蝴蝶被譽(yù)為會(huì)飛的花朵。
我們?cè)诨囊鞍愕脑紵釒в炅中÷飞贤钐幾呷?。一路小心翼翼，不時(shí)地看著腳下。一只長(zhǎng)方型的小黑蟲(chóng)脊背發(fā)亮，在朝草叢方向爬行，一個(gè)隨行記者用腳輕輕碰了它一下，這只小蟲(chóng)立即變成了一個(gè)小圓球。一道光瞬間穿過(guò)老榕樹(shù)的密葉打在它的球體上，像夜空初上金星。張濤在一旁告訴我它叫西瓜蟲(chóng)。熱帶雨林里有很多擬態(tài)與偽裝的昆蟲(chóng)，各個(gè)身懷絕技。比如：翔葉，大佛竹節(jié)蟲(chóng)，海南角螳，擬皇冠花螳，枯葉蝶等。
走進(jìn)原始的熱帶雨林對(duì)于行外人來(lái)說(shuō)屬于冒險(xiǎn)。我們能走進(jìn)深處是因?yàn)橛袑?zhuān)業(yè)研究人員的陪同。
由于多年寫(xiě)詩(shī)，我對(duì)熱帶雨林所有物種陌生的名字都感興趣。當(dāng)沿著這些名詞的寓意展開(kāi)想象時(shí)，有一種進(jìn)入了超現(xiàn)實(shí)主義感知的意味。張濤說(shuō)，發(fā)現(xiàn)新物種，他們也負(fù)責(zé)命名，命名也是一種創(chuàng)作。
在這里，新物種的名字隨時(shí)都可能發(fā)生。熱帶雨林總是擁有著永遠(yuǎn)也數(shù)不清的陌生植物、動(dòng)物和昆蟲(chóng)，它們?cè)诿孛苤幪魬?zhàn)探尋者的好奇心和辨別力。
此刻，我看見(jiàn)右側(cè)林中有一棵樹(shù)系著粉色標(biāo)記，我們走了進(jìn)去，掛牌上寫(xiě)著“白顏”，據(jù)說(shuō)是一個(gè)林業(yè)大學(xué)的研究樹(shù)種。像這樣被研究機(jī)構(gòu)掛上標(biāo)簽的樹(shù)種，這片雨林中還有一些?！鞍最仭迸赃?，熱帶林業(yè)研究所設(shè)立的一臺(tái)測(cè)量負(fù)氧離子的機(jī)器正工作著，據(jù)說(shuō)這片樹(shù)林近期被檢測(cè)的負(fù)氧離子每平方厘米含量30000多，而一般城市的負(fù)氧離子每平方厘米的含量不超過(guò)2000。
在這片雨林里，我又知道了一些陌生稀有植物的名字，桫欏——古老的活化石，石錦地羅——熱帶雨林中的食蟲(chóng)植物，高山蒲葵，海南木蓮，火焰蘭，卷萼兜蘭，還有一些沒(méi)聽(tīng)過(guò)的真菌類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)、蛇類(lèi)、兩棲類(lèi)動(dòng)物等。
熱帶雨林是指生長(zhǎng)在赤道兩側(cè)南北回歸線之間的森林。德國(guó)科學(xué)家辛佰爾于19世紀(jì)末提出簡(jiǎn)明扼要的熱帶雨林定義：“常綠喜濕，高逾30米的喬木，種類(lèi)繁多，富有厚莖的藤本、木質(zhì)及草本的附生植物”。在這里，萬(wàn)物的每一個(gè)品種似乎都可以成為母體，在宇宙間慢慢升高，移動(dòng)，或者炸裂。
我們又回到這條小路上，還是小心翼翼地看著腳下怕踩到什么，或者是在擔(dān)心與過(guò)路的小蛇相遇。一只紅色黑頭的小鳥(niǎo)落在眼前左邊的一棵樹(shù)杈上，這是赤紅山椒鳥(niǎo)，我曾在圖片上看過(guò)。在林中，我還看見(jiàn)了愛(ài)吃小蟲(chóng)和花蜜，傳播花粉的叉尾太陽(yáng)鳥(niǎo)，它在頭頂一閃而過(guò)，鳴聲細(xì)而尖。
在小路上，我們繼續(xù)走著。更令人驚詫的是，我們走進(jìn)了一段“兇險(xiǎn)”的螞蝗聚集區(qū)域，它們隱蔽在地上沙土與枯葉之間，由于沒(méi)有及時(shí)發(fā)現(xiàn)，我們一行中其中幾個(gè)人的鞋上和褲子上都發(fā)現(xiàn)了有螞蟥，它們?cè)谝u擊。頓時(shí)，尖叫聲壓倒了森林的和諧和寧?kù)o。辛虧有張濤的鎮(zhèn)靜又專(zhuān)業(yè)的處理。螞蟥的學(xué)名叫山蛭，是我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)的最熟悉的令人害怕的小蟲(chóng)，據(jù)資料介紹：“山蛭身體可分成27節(jié)，頭尾各有一個(gè)吸盤(pán)。前吸盤(pán)的中央是口，口內(nèi)有三個(gè)肉顎成“Y”形，每個(gè)肉顎的縱脊上有一列小齒。當(dāng)人或動(dòng)物在山林中行走時(shí)，山蛭就不知不覺(jué)地爬到腿上，乘機(jī)攔路打劫。它用兩個(gè)吸盤(pán)牢牢地吸著皮膚，再用口中的顎在皮膚上切開(kāi)“Y”的傷口，吸食血液。由于山蛭口里能分泌抗凝血的物質(zhì)，破壞了血液中血小板的凝血功能，因此被山蛭咬過(guò)的傷口常血流不止。山蛭在熱帶山地雨林或溝谷雨林中密度高，是可怕的 ‘吸血鬼’”。
驚魂未定中我們立刻決定原路返回，不再往前繼續(xù)深入了。
人類(lèi)與大自然的確是需要磨合才可以慢慢深入的。是我們擅自進(jìn)入生物、植物自由生長(zhǎng)的領(lǐng)地，打擾了生態(tài)。
回程的小路上，張濤特地帶我們找到了被譽(yù)為恐龍時(shí)代的蕨類(lèi)樹(shù)種——桫欏。據(jù)了解，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)的最早桫欏化石源于侏羅紀(jì)。桫欏是熱帶雨林最古老的珍貴樹(shù)種，堪稱(chēng)國(guó)寶。它的葉子布滿(mǎn)鏤空的條紋，又擁有寬大的整體結(jié)構(gòu)，低矮的樹(shù)桿。遠(yuǎn)處看仿佛麻繩編制而成，通過(guò)桫欏我看到了這片原始雨林中遠(yuǎn)古穿越而至，仿佛密林深處藏著幾只侏羅紀(jì)的恐龍。
2026年2月5日
作者簡(jiǎn)介
馮晏：當(dāng)代詩(shī)人，隨筆作家。出生于60年代初一個(gè)知識(shí)分子家庭。先后隨父母居住包頭、武漢和哈爾濱。14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，80年代初開(kāi)始在國(guó)內(nèi)外報(bào)刊、雜志等發(fā)表作品。出版詩(shī)集《原野的秘密》《鏡像》《碰到物體上的光》《刺穿冰粉抵達(dá)水》（澳門(mén)）、《馮晏詩(shī)選》（美國(guó)）等若干。以及每年自印一本“詩(shī)叢”詩(shī)集《意念蝴蝶》《并非米勒的“晚鐘”》《一首詩(shī)和十三個(gè)組詩(shī)》《可說(shuō)與不可說(shuō)》等近10本。探索詩(shī)歌寫(xiě)作文本的先鋒性，觀念前沿性。先后獲《十月》詩(shī)歌獎(jiǎng)，第二屆“長(zhǎng)江文藝·完美（中國(guó)）文學(xué)獎(jiǎng)”，首屆蘇曼殊詩(shī)歌獎(jiǎng)，漢語(yǔ)詩(shī)歌雙年十佳詩(shī)人，第十二屆澳門(mén)文學(xué)散文公開(kāi)組一等獎(jiǎng)，第三屆《作家》詩(shī)歌獎(jiǎng)，《航行百慕大》獲第四屆中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)獎(jiǎng)“最佳成就獎(jiǎng)”，2023．重六屆“十佳當(dāng)代詩(shī)人”等。組詩(shī)《時(shí)間上的梅花螺絲刀》入圍《揚(yáng)子江文學(xué)評(píng)論》2021年度文學(xué)排行榜”等。詩(shī)集《鏡像》（被評(píng)為商務(wù)書(shū)印書(shū)館2016年冬季十大好書(shū)）。作品被多種語(yǔ)言翻譯。先后在世界數(shù)十個(gè)國(guó)家旅行、寫(xiě)作、演講和朗誦。
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（2026年 2月5日）
