岱宗凝翠，齊魯含風(fēng)；銜蒼穹而涵清曠，擎遐荒而蘊(yùn)鴻蒙。五岳稱尊，聚群峰之清峻；三教融契，藏至道之玄融。帝王封跡，留清塵于青史；賢哲行吟，落詩(shī)韻于丹楓。日觀迎曦，沐扶桑之輕暖；月觀涵幽，綴素魄之疏融。盤道縈云，疊天梯之清淺；松濤泛翠，傳圣境之幽濃。此泰山之概也，兼天地之清潤(rùn)，載華夏之溫風(fēng)。
層巒含黛，萬(wàn)壑凝空；懸崖映翠，擎霄漢之清雄。翠嶺浮煙，載煙嵐之淡濛；岱廟巍寧，藏帝王之余蹤。碧霞涵光，顯圣母之溫容；南天門峙，鎖云關(guān)之清封。玉皇頂曠，攬寰宇之澄空；十八盤迂，歷艱途而可通。無(wú)字碑靜，閱塵緣而難窮；經(jīng)石峪閑，刻《金剛》之清誦。紅門含彩，迎四海之清蹤；古柏凝姿，沐風(fēng)霜而愈豐。清泉漱石，映星月而愈融，誠(chéng)所謂“五岳獨(dú)尊”，名震天東矣！
探其質(zhì)也：孕靈于齊魯，肇始乎億穹；承岱宗之厚重，續(xù)群峰之清雄。板塊相擎，凝玄巖之堅(jiān)質(zhì)；風(fēng)雨雕熔，塑丘壑之奇容。地貌殊絕，峰巒溪澗巖洞相共；氣候溫宜，晴嵐云霧霜雪相生。植被蔥蘢，覆巒岫而鋪青絨；古木虬蟠，沐滄桑而煥清容。藥草盈坡，藏靈秀而蘊(yùn)真功；珍禽棲岫，戲煙嵐而鳴清穹。靈泉漱石，清冽甘醇滌塵夢(mèng)；飛瀑流崖，素練垂空映彩虹。摩崖石刻滿壁，篆隸楷行，刻千年之墨誦；碑碣林立環(huán)峰，文辭雋永，載百代之清蹤。
溯其文也：岳含圣氣，文潤(rùn)千冬；三教共生，跡留萬(wàn)峰。儒風(fēng)浩蕩，傳仁禮之清道；佛韻悠然，播慈悲之溫融。道氣疏縈，蘊(yùn)虛無(wú)之清妙；圣痕廣布，藏天地之幽蹤。岱廟巍然，踞岱麓之清豐，飛檐斗拱承星月，雕梁畫棟映云容；奉東岳之靈位，承古今之祀功，晨鐘暮鼓，穿云霧而傳千隴；香火氤氳，納八方之祈豐。碧霞祠秀，踞日觀之崇峰，依山而筑凝霞色，映岫而居煥丹紅；蘊(yùn)圣母之慈懷，匯古今之虔恭，殿宇玲瓏，藏仙蹤之清寧；香煙繚繞，載萬(wàn)眾之祈融。
圣跡昭彰，賢哲留蹤；帝王巡禮，雅客情濃。經(jīng)石峪中，《金剛》刻石傳禪誦，筆走龍蛇，藏梵心之玄空；紅門宮畔，古柏凝姿迎遠(yuǎn)客，枝舒葉展，映圣境之清豐。始皇東巡，筑壇祭天留清跡，刻石頌德，載秦代之雄風(fēng)；漢武登臨，封禪祀岳傳佳話，筑臺(tái)祈歲，傳漢室之昌隆。李白仗劍登高，舉酒臨風(fēng)，賦“岱宗夫如何，齊魯青未了”，筆落含清雄；杜甫飄蓬登巔，憑欄抒懷，書“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，詩(shī)成蘊(yùn)豪縱。蘇軾覽勝題詩(shī)，留墨痕于崖縫；霞客探奇記勝，載雄姿于筆鋒。
觀其四時(shí)也：春和景明，繁花綴絨，溪澗鳴歡承曉風(fēng)；夏木蔥蘢，涼飆送融，濃蔭蔽谷納清豐。秋霜染岫，丹楓綴紅，煙嵐繞嶺映晴空；冬雪封巔，瓊玉凝峰，寒松傲雪煥清容。登峰極目，覽江河之如練，穿云漢而西東；憑欄寄意，感歲月之從容，歷滄桑而未窮。觀其雄，知天地之浩渺；賞其幽，明圣道之玄通。感其靈，悟人生之澄凈；懷其韻，頌華夏之昌隆。
悟其神也：岳有雄渾，人有清崇；登峰覽勝，悟理明通。蒼巒疊嶂，蘊(yùn)剛健之浩氣，是為華夏之風(fēng)容；寒松傲雪，藏堅(jiān)韌之品格，乃為民族之精忠。登其巔也，俯齊魯如掌，縈千里之清光；望寰宇如穹，納萬(wàn)代之玄蹤。云海翻涌，吞日月而幻萬(wàn)景；松濤呼嘯，納風(fēng)雨而傳千鐘。朝觀日出，金輝鋪嶺，照千山之煥容；暮賞星垂，銀漢橫空，映萬(wàn)壑之清寧。塵囂盡滌，忘俗世之紛擾；心魂俱凈，得天地之澄明。是故，登山者，非為踐石，實(shí)為懷圣；覽勝者，非為爭(zhēng)高，實(shí)為明忠。
嗟乎！岱宗悠悠，歷萬(wàn)古而彌雄；華夏根魂，經(jīng)千年而愈豐。承天地之精氣，納日月之清融；聚三教之薈萃，凝民族之虔恭。松濤敘古，傳千載之清事；云氣含溫，護(hù)萬(wàn)代之昌隆。泰山之魂，融天地之清氣；華夏之脈，系岱宗之清崇。今登斯山，遙思往哲，心歸澄澈；俯察今昔，意逐清寧。愿此山永翠，與日月同豐；愿華夏長(zhǎng)興，與岱宗同雄。
贊曰：岱宗悠悠，雄鎮(zhèn)天東。峰擎清月，壑藏玄融。
帝王留跡，賢哲留蹤。三教同春，萬(wàn)古清風(fēng)。
乾坤相契，造化鐘靈。巍巍泰岳，永耀寰中。
西岳華山賦
惟天有岳，鎮(zhèn)八荒而載坤靈；惟華獨(dú)尊，冠五岳而擎蒼冥。古稱太華，號(hào)西岳之雄峙；今耀三秦，乃華夏之根靈。踞渭濱而銜秦嶺翠脈，控秦晉而鎖關(guān)中要庭。肇始于元古，凝巖漿以鑄其骨；經(jīng)劫于滄桑，歷剝蝕而顯其嶸。括百里之奧域，聚千峰之峻英；標(biāo)奇險(xiǎn)于寰宇，蘊(yùn)人文于煙汀。
觀其形也：孤根盤地，巨巖為體，渾然一塊玄英；群峰拔霄，峭若刀裁，巍然萬(wàn)仞崢嶸。五峰鼎峙，含天地之精氣；三頂環(huán)拱，納日月之清寧。南峰落雁，擎極頂之崔嵬，千尋載雪，欲攬星河入抱；東峰朝陽(yáng)，啟晨曦之朦朧，危臺(tái)映彩，可賞金烏噴騰。西峰蓮花，覆蓮瓣之奇形，斧劈痕留，永傳救母芳跡；北峰云臺(tái)，扼要道之險(xiǎn)絕，云梯懸棧，長(zhǎng)見(jiàn)證英雄豪情。中峰玉女，承溫婉之靈秀，松濤伴月，暗縈吹簫遺風(fēng)。蒼龍嶺橫亙?nèi)缂?，窄徑懸空，驚韓公之投簡(jiǎn)；長(zhǎng)空棧道嵌壁如絲，絕崖躡足，嘆仙翁之幽蹤。千尺幢垂，似天梯之倒掛；百尺峽險(xiǎn)，若鬼戶之難通。鷂子翻身，附壁挪騰，履生死之邊緣；老君犁溝，沿崖鑿構(gòu)，留造化之神工。誠(chéng)所謂“奇險(xiǎn)天下第一山”，非虛譽(yù)也；“華山自古一條路”，信然哉兮！
探其質(zhì)也：孕靈于地質(zhì)，肇始乎億齡；承太華之雄姿，續(xù)群峰之清靈。揚(yáng)子華北板塊相匯，太平洋歐亞構(gòu)造相縈，巖漿上涌，凝花崗巖之堅(jiān)骨；風(fēng)雨雕鐫，塑斷塊山之峻形。三大地貌錯(cuò)落，剝蝕中山、洪積扇裙、渭水平原相映成趣；垂直氣候分呈，低山暖潤(rùn)、高峰寒涼，植被遞變歷歷分明。草木蔥蘢，覆巒岫而含翠，覆蓋率逾八成；藥草豐饒，藏幽澗而蘊(yùn)靈，玉竹天麻黨參齊名。珍禽棲岫，異獸潛林，豹鸛戲翠嶺而鳴幽壑；靈泉漱石，溪流漱澗，柳澗潤(rùn)芳汀而映清寧。地下水藏于巖隙，清冽甘醇潤(rùn)塵慮；山澗瀑懸于絕壁，素練飛騰落煙冥。摩崖石刻遍嶺，篆隸楷行，刻千年之墨韻；古木名材遮峰，蒼松翠柏，沐萬(wàn)古之風(fēng)晴。
溯其文也：岳含靈秀，文潤(rùn)千年；道承玄寂，跡留萬(wàn)巔。道源淵遠(yuǎn)，為玄元第四洞天；宮觀星羅，藏清虛千年真韻。七十二洞懸于絕壁，隱煙霞而含幽致；二十道觀綴于峰陵，沐風(fēng)雨而存古顏。玉泉院枕溪聽(tīng)松，傳希夷高臥之跡，陳摶老祖酣眠石榻，一睡八載，悟太極陰陽(yáng)之玄機(jī)，留“睡仙”佳話昭千古；東道院苔印碑痕，載全真弘道之誠(chéng)，郝大通棲真養(yǎng)性，窮研道義，傳龍門一派之薪火，續(xù)仙宗文脈潤(rùn)河山。賀志真劈崖鑿棧，以赤心叩問(wèn)蒼穹，躡險(xiǎn)攀巖，筑棧道于千仞絕壁，為清修辟一方凈域；仙翁煉丹隱于云汀，以丹砂淬煉真髓，煙鎖丹爐，留遺跡于翠嶺幽溪，為山岳添幾分仙蹤。
文脈綿延，神話流芳；岳靈毓秀，傳說(shuō)傳揚(yáng)。巨靈神怒劈太華，以神力開(kāi)河導(dǎo)渭，掌印留于崖壁，凝為千古“仙掌”，映日月而昭靈秀；沉香子孝動(dòng)天地，持神斧劈峰救母，斧痕刻于蓮峰，凝為不朽奇觀，傳孝悌而揚(yáng)芳名。弄玉吹簫于玉女峰頭，簫聲清越，引鳳來(lái)儀，蕭史攜伴乘鳳而去，余音繞嶺，化松濤陣陣含情；宋太祖匡胤登峰論棋，與陳摶對(duì)弈云臺(tái)，賭華山社稷之險(xiǎn)，棋落子定，輸山而退，逸事留痕，襯山岳巍巍含章。
仙蹤留韻，圣跡昭彰；帝王巡禮，騷客揮章。帝王巡臨，封禪祀岳，敬山岳之神威；騷人詠嘆，潑墨揮毫，贊太華之雄奇。秦始皇東巡勒石，刻功德于崖端，石痕斑駁，載秦代之雄風(fēng)；漢武帝筑壇祭天，奉玉帛于峰巔，香煙裊裊，傳漢室之豪情；武則天親題碑銘，留筆墨于山間，字跡遒勁，映盛唐之氣象。李太白仗劍登峰，舉酒邀月，賦“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”，筆落驚風(fēng)雨；杜子美扶杖臨崖，憑欄遠(yuǎn)眺，書“華山雄地起，瀚海闊天垂”，詩(shī)成泣鬼神；韓退之躡險(xiǎn)攀巖，畏途嘆詠，留“洛邑得休告，華山窮絕陘”，抒登臨之慨。摩崖石刻千余處，篆隸楷行，字字珠璣，刻盡登臨之感慨、歲月之滄桑；詩(shī)文碑記數(shù)百篇，篇篇錦繡，語(yǔ)潤(rùn)山河，傳盡太華之雄姿、人文之芬芳。顧炎武開(kāi)館授徒于峰下，傳圣賢之道，以文脈潤(rùn)山岳；楊虎城建亭勒石于崖邊，抒家國(guó)之情，以赤誠(chéng)映太華，使人文與山岳相融，令古韻與新風(fēng)共生。
悟其神也：岳有風(fēng)骨，人有精神；登峰覽勝，悟理明心。石骨錚錚，立天地而不屈，是為華夏之骨氣；雄險(xiǎn)蒼蒼，鎮(zhèn)九州而不撓，是為民族之精神。登其巔也，俯渭水如練，縈千里之清光；望秦嶺如屏，橫萬(wàn)疊之翠痕。云海翻涌，吞日月而幻萬(wàn)象；松濤呼嘯，納風(fēng)雨而鳴長(zhǎng)韻。朝觀日出，金輝鋪嶺，照千山之璀璨；暮賞星垂，銀漢橫空，映萬(wàn)壑之清寧。塵囂盡散，忘俗世之紛擾；心魂俱凈，得大道之澄明。觀其險(xiǎn)，知世事之艱，當(dāng)?shù)Z堅(jiān)韌之志；賞其雄，明人生之遠(yuǎn)，當(dāng)懷凌云之心。是故，登山者，非為踐石，實(shí)為礪心；覽勝者，非為觀景，實(shí)為悟真。
嗟乎！太華雄峙，歷萬(wàn)古而彌堅(jiān)；華夏根魂，經(jīng)千年而愈彰。承天地之精氣，納日月之清光；聚人文之薈萃，凝民族之脊梁。今逢盛世，國(guó)泰民安，纜車飛架，通天塹為通途；古觀新修，續(xù)道脈而流芳。中外賓朋，慕名而至，登絕巔而抒懷，賞奇景而詠章；賢才雅士，踏跡而來(lái)，頌山岳之雄峻，傳華夏之華章。
銘曰：天開(kāi)太華，地毓靈根。雄冠五岳，險(xiǎn)甲乾坤。
道承千古，文潤(rùn)千春。華夏之脊，永耀寰塵。
南岳衡山賦
惟岳鎮(zhèn)南，承朱炎而涵景曜；衡穹載秀，冠五岳而煥清光。古稱壽岳，號(hào)南衡之靈墟；今耀湘中，乃楚疆之鎮(zhèn)望。踞瀟湘之腹地，銜蒸澧之清瀾；控衡郴之要沖，鎖荊粵之康莊。肇開(kāi)于鴻蒙，凝元?dú)庖澡T體；經(jīng)化于古今，沐煙霞而含章。括七二峰之逶迤，聚千巖之靈秀；標(biāo)幽奇于寰宇，蘊(yùn)人文于瀟湘。
觀其形也：群峰逶迤，疊翠連巒，不具華岳之孤峻；萬(wàn)壑含幽，流泉漱石，獨(dú)擅南國(guó)之清芳。祝融擎頂，拔云霄而瞰八荒，為七二峰之宗首；紫蓋騰煙，籠翠岫而籠清光，列眾岫之昂藏。天柱撐空，直插云漢承星斗；芙蓉綻秀，斜倚煙嵐綴楚江。石廩藏云，隱千年之靈秘；回雁傳情，載萬(wàn)里之歸腸。峰巒疊嶂，若青龍之盤繞；溪澗縱橫，似碧玉之流觴。春披錦繡，繁花綴嶺凝霞蔚；夏籠蔥蘢，濃蔭蔽谷送清涼；秋鋪金彩，丹楓燃岫覆清霜；冬覆瓊瑤，素雪裹松煥皓光。無(wú)華岳之奇險(xiǎn)，有溫潤(rùn)之靈秀；非恒山之雄峙，具清雅之韻長(zhǎng)，誠(chéng)所謂“五岳獨(dú)秀”，名不虛揚(yáng)矣！
探其質(zhì)也：孕靈于湘楚，肇始乎億齡；承衡岳之清淑，續(xù)群峰之蔥蒼。板塊相銜，凝巖岫之堅(jiān)質(zhì)；風(fēng)雨裁磨，塑丘壑之清剛。地貌多姿，峰林溪谷巖洞相映；氣候溫潤(rùn)，云霧煙嵐晴霽遞張。植被蔥蘢，覆巒岫而鋪翠錦，覆蓋率冠絕五岳；古木參天，藏幽澗而沐風(fēng)霜，湘楠古柏競(jìng)芬芳。藥草盈谷，藏靈秀而蘊(yùn)玄功，杜仲天麻稱上品；珍禽棲岫，戲煙嵐而鳴清響，錦雞靈雀繞林篁。靈泉遍嶺，清冽甘醇潤(rùn)塵腑；飛瀑流川，素練垂崖映天光。摩崖石刻盈溪，篆隸楷行，刻千年之墨韻；碑碣林立環(huán)岫，文辭雋永，載百代之華章。
溯其文也：岳含清淑，文潤(rùn)千年；佛道同源，跡留萬(wàn)巒。承玄寂之真韻，載慈悲之清光；道脈淵深，為朱陵第三洞天，玄風(fēng)拂嶺，宮觀藏幽；佛緣綿遠(yuǎn)，乃禪宗七祖道場(chǎng)，禪燈永耀，梵唄繞崗。宮觀梵宇，星羅棋布，映煙嵐而含幽寂；古剎琳宮，錯(cuò)落峰巒，沐風(fēng)雨而存古香。南岳大廟，殿宇巍峨，飛檐斗拱承日月，雕梁畫棟映瀟湘，融儒釋道三教之精粹，匯古今祀典之華章；晨鐘暮鼓，傳千里之清響；香火氤氳，納八方之祈祥。祝融古殿，踞頂凌霄，倚祝融之雄峰，臨云海之蒼茫，奉火神之靈位，承先民祭祀之遺風(fēng)；丹墻映翠，藏千年之肅穆；香煙繚繞，載萬(wàn)眾之馨香。
道韻悠悠，仙跡昭彰；禪風(fēng)裊裊，圣僧留芳。黃庭觀幽，隱于翠嶺煙嵐之間，傳魏夫人修真煉丹之跡：夫人棲居此岳，誦經(jīng)悟道，煉就金丹，悟《黃庭》之真奧，闡玄學(xué)之精微，留仙韻于瀟湘，遺清名于千古；觀內(nèi)苔封碑痕，松濤伴經(jīng)，盡藏玄元之雅致。福嚴(yán)古寺，靜臥天柱峰陰之下，藏慧思禪師之禪心：禪師攜徒棲止，開(kāi)壇講法，傳曹洞之法脈，續(xù)禪宗之薪火，鑿巖為室，結(jié)茅為庵，禪風(fēng)遠(yuǎn)播，佛燈長(zhǎng)明；寺中古木參天，禪院清幽，每寸磚石，皆印禪門之清寂；一縷香火，盡承慈悲之初心。方廣古寺，深隱幽谷之間，為南岳佛教之秘境，素以“方廣之幽”冠絕岳中，釋子清修，遠(yuǎn)避塵囂，誦經(jīng)參禪，悟天地之真機(jī)，藏佛國(guó)之清凈。
文脈綿延，圣跡昭彰；湘楚風(fēng)流，盡匯其旁。舜帝南巡，登峰遙望九嶷，播仁風(fēng)于楚甸；大禹治水，駐岳疏理江川，留圣德于衡崗。李白仗劍登臨，舉酒邀月，賦“衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星”，筆落含清曠；杜甫飄蓬登臨，憑欄抒懷，書“祝融五峰尊，峰峰次低昂”，詩(shī)成蘊(yùn)滄桑。韓愈貶謫經(jīng)斯，覽勝題詩(shī)，留墨痕于崖壁；柳宗元踏跡尋幽，探奇記勝，載清韻于辭章。朱熹開(kāi)館授徒，傳圣賢之道，以文脈潤(rùn)衡岳；張栻筑臺(tái)講學(xué)，闡湖湘之學(xué)，續(xù)儒風(fēng)于楚疆。磨鏡臺(tái)邊，懷讓禪師點(diǎn)化馬祖，傳禪機(jī)于一瞬；鄴侯書院，李泌隱居修學(xué)，蓄奇才于一方。
悟其神也：岳有溫潤(rùn)，人有謙光；登峰覽勝，悟理含章。青巒疊翠，蘊(yùn)謙和之雅量，是為湘楚之靈韻；流泉漱石，藏柔韌之品格，乃為民族之溫良。登其巔也，俯瀟湘如練，縈千里之清光；望洞庭如鏡，映萬(wàn)疊之翠崗。云海翻涌，吞日月而幻清景；煙嵐繚繞，籠峰巒而蘊(yùn)幽芳。朝觀日出，金輝鋪嶺，照千山之璀璨；暮賞霞舒，丹霞映岫，染萬(wàn)壑之清光。塵囂盡滌，忘俗世之紛擾；心魂俱凈，得天地之清涼。觀其秀，知處世之溫，當(dāng)懷謙和之志；賞其幽，明人生之淡，宜守純粹之心。是故，登山者，非為踐石，實(shí)為賞秀；覽勝者，非為爭(zhēng)高，實(shí)為修身。
嗟乎！衡岳雄峙，歷萬(wàn)古而彌秀；湘楚根魂，經(jīng)千年而愈昌。承天地之精氣，納日月之清光；聚人文之薈萃，凝民族之溫良。今逢盛世，國(guó)泰民安，亭臺(tái)新筑，連險(xiǎn)徑為通途；古剎重修，續(xù)文脈而流芳。中外賓朋，慕名而至，登絕巔而抒懷，賞奇秀而詠章；賢才雅士，踏跡而來(lái)，頌衡岳之靈秀，傳湘楚之華章。
銘曰：天開(kāi)衡岳，地毓靈芳。雄鎮(zhèn)南國(guó)，秀冠五疆。
佛道同源，文潤(rùn)千霜。華夏之秀，永耀瀟湘。
惟岳鎮(zhèn)北，承玄冥而凝浩氣；恒穹載雄，冠五峰而鎖幽燕。古稱玄武，號(hào)北岳之靈宅；今耀燕云，乃畿輔之屏藩。踞雁門之險(xiǎn)隘，銜桑干之清漣；控幽冀之門戶，扼秦晉之重關(guān)。肇始于遠(yuǎn)古，凝玄巖以鑄魄；經(jīng)劫于塵寰，歷滄桑而增顏。括百峰之逶迤，聚千巖之峻險(xiǎn)；標(biāo)雄奇于朔野，蘊(yùn)人文于煙巒。
觀其形也：群峰壁立，萬(wàn)仞凌霄，獨(dú)擅塞北之蒼勁；千壑幽深，層巒疊嶂，不遜南衡之清妍。天峰擎頂，拔霄漢而瞰九野，為百峰之宗主；翠屏橫亙，籠煙嵐而映長(zhǎng)天，列眾岫之屏藩。千佛嶺幽，藏梵音而凝禪韻；飛石窟險(xiǎn)，嵌絕壁而納寒泉。金龍峽隘，扼咽喉而鎖要沖，濤聲鳴谷；懸空寺奇，附危崖而懸云漢，巧奪天工。峰巒起伏，若蛟龍之騰躍；溪澗蜿蜒，似銀練之流旋。春鋪新綠，疏林綴嶺含清曉；夏籠濃蔭，幽澗鳴泉送暑寒；秋燃丹彩，霜葉覆岫凝秋晚；冬披素鎧，寒松傲雪煥清寒。無(wú)華岳之孤峭，有雄渾之氣象；非衡岳之溫潤(rùn)，具蒼勁之容顏，誠(chéng)所謂“北岳雄峙”，名震幽燕矣！
探其質(zhì)也：孕靈于朔土，肇始乎億年；承恒岳之厚重，續(xù)群峰之蒼然。板塊相擊，凝玄巖之堅(jiān)質(zhì)；風(fēng)雨雕鐫，塑丘壑之雄觀。地貌奇絕，峰林、峽谷、巖洞相間；氣候清寒，云霧、霜雪、晴嵐遞遷。植被蔥蘢，覆巒岫而鋪青錦，松濤貫谷傳悠遠(yuǎn)；古木虬勁，藏幽澗而沐霜寒，柏影橫崖映清歡。藥草盈坡，藏靈秀而蘊(yùn)真意，黃芪柴胡稱佳珍；珍禽棲岫，戲煙嵐而鳴清越，蒼鷹靈雀繞峰巒。靈泉遍谷，清冽甘醇滌塵煩；飛瀑流崖，素練垂空映霞丹。摩崖石刻滿壁，篆隸楷行，刻千年之墨痕；碑碣林立遍峰，文辭古樸，載百代之塵煙。
溯其文也：岳含浩氣，文潤(rùn)千年；佛道共生，跡留萬(wàn)巔。道脈淵長(zhǎng)，為玄武第七洞天，玄風(fēng)拂嶺，宮觀凝仙；佛緣深厚，乃禪門修行之境，禪燈永照，梵唄喧山。宮觀梵宇，錯(cuò)落峰巒，映寒松而含幽寂；古剎琳宮，點(diǎn)綴巖岫，沐霜雪而存古顏。恒宗殿巍，踞天峰之絕頂，飛檐斗拱承星月，雕梁畫棟映云寰，奉北岳之靈位，承古今之祀典；晨鐘暮鼓，穿云霧而傳千里；香火氤氳，納八方之祈安。懸空古寺，嵌危崖之絕壁，下臨深谷，上接云漢，融儒釋道三教之精華，匯古今工匠之巧思；廊欄曲折，附崖而懸，似仙山之墜落；殿宇玲瓏，棲巖而建，若天宮之謫凡。
道韻綿長(zhǎng)，仙跡昭然；禪風(fēng)悠遠(yuǎn)，圣僧留緣。紫陽(yáng)宮靜，傳張果老修真之跡，仙翁棲居此岳，煉藥悟道，悟玄元之真奧，留佳話于人間；觀內(nèi)苔封古碑，松濤伴道，盡藏清虛之雅韻。永安寺幽，藏正心禪師之禪，禪師開(kāi)壇講法，傳臨濟(jì)之法脈，續(xù)禪燈于朔野，播慈悲于塵寰；寺中古木參天，禪院清幽，每寸巖疆，皆印禪門之清寂；一縷香火，盡承佛性之安閑。千佛嶺上，梵像林立，刻千年之禪意；飛石窟中，清泉漱石，載萬(wàn)古之清歡。
文脈綿延，圣跡昭彰；燕云風(fēng)流，盡匯其旁。舜帝北巡，登峰望朔野，播仁風(fēng)于幽燕；禹王疏河，駐岳理百川，留圣德于恒崗。李白仗劍登臨，舉酒臨風(fēng)，賦“恒山壓晉北，秀色入云端”，筆落含雄??；賈島踏跡尋幽，憑崖抒懷，書“巖巒疊萬(wàn)重，鬼谷隱難逢”，詩(shī)成蘊(yùn)清寒。元好問(wèn)覽勝題詩(shī)，留墨痕于崖壁；徐霞客探奇記勝，載雄姿于筆端?？軠?zhǔn)駐節(jié)雁門，憑岳抒壯志，護(hù)家國(guó)之安寧；徐達(dá)屯兵恒麓，據(jù)險(xiǎn)守邊關(guān)，留英名于塵寰。懸空寺下，工匠揮毫，筑奇構(gòu)于絕壁；恒宗殿旁，雅士題詠，傳墨韻于千年。
悟其神也：岳有雄渾，人有傲骨；登峰覽勝，悟理明頑。蒼巒疊嶂，蘊(yùn)剛健之氣節(jié)，是為燕云之風(fēng)骨；寒松傲雪，藏堅(jiān)韌之品格，乃為民族之脊梁。登其巔也，俯桑干如帶，縈千里之清光；望雁門如鎖，控萬(wàn)夫之險(xiǎn)關(guān)。云海翻涌，吞日月而幻千景；松濤呼嘯，納風(fēng)雨而傳萬(wàn)端。朝觀日出，金輝鋪嶺，照千山之璀璨；暮賞星垂，銀漢橫空，映萬(wàn)壑之清寒。塵囂盡散，忘俗世之紛擾；心魂俱凈，得天地之安閑。觀其雄，知處世之剛，當(dāng)懷凌云之志；賞其險(xiǎn)，明人生之艱，當(dāng)?shù)Z堅(jiān)韌之腸。是故，登山者，非為踐石，實(shí)為礪志；覽勝者，非為爭(zhēng)高，實(shí)為明心。
嗟乎！恒岳雄峙，歷萬(wàn)古而彌堅(jiān)；燕云根魂，經(jīng)千年而愈昌。承天地之精氣，納日月之清光；聚人文之薈萃，凝民族之剛腸。今逢盛世，國(guó)泰民安，亭臺(tái)新筑，連險(xiǎn)徑為通途；古剎重修，續(xù)文脈而流芳。中外賓朋，慕名而至，登絕巔而抒懷，賞雄奇而詠章；賢才雅士，踏跡而來(lái)，頌恒岳之蒼勁，傳燕云之華章。
銘曰：天開(kāi)恒岳，地毓靈剛。雄鎮(zhèn)朔野，險(xiǎn)鎖燕疆。
佛道共生，文潤(rùn)千霜。華夏之脊，永耀北方。
中岳嵩山賦
惟岳居中，承黃靈而凝正氣；嵩穹載秀，冠五峰而鎮(zhèn)九州。古稱外方，號(hào)中岳之靈墟；今耀河洛，乃天地之樞喉。踞登封之腹地，銜黃河之清瀏；控汴洛之要沖，扼嵩邙之崇丘。肇開(kāi)于鴻蒙，凝玄巖以鑄骨；經(jīng)化于古今，沐煙霞而蘊(yùn)柔。括七十二峰之逶迤，聚千巖之靈秀；標(biāo)雄奇于中州，蘊(yùn)人文于古丘。
觀其形也：群峰競(jìng)秀，萬(wàn)岫爭(zhēng)雄，兼具華恒之勁骨；千壑幽回，層巒疊翠，獨(dú)擅衡岱之清柔。太室擎霄，拔云漢而瞰河洛，為群峰之宗主；少室崢嶸，籠煙嵐而映碧流，列眾岫之冕旒。峻極峰高，直插蒼穹承星斗；連天峰險(xiǎn)，斜倚煙嵐鎖霧綢。三皇寨奇，藏丹霞之靈秀；盧崖瀑壯，懸素練之悠悠。峰巒起伏，若青龍之盤臥；溪澗蜿蜒，似玉帶之環(huán)周。春鋪錦緞，繁花綴嶺凝霞岫；夏籠蔥蘢，濃蔭蔽谷送清悠。秋燃丹焰，霜葉覆巖凝素秋；冬披瓊玉，寒松傲雪煥清遒。無(wú)華岳之孤峭，有雄渾之雅韻；非衡岳之溫潤(rùn)，具蒼勁之風(fēng)流。誠(chéng)所謂“中岳獨(dú)尊”，名震中州矣！
探其質(zhì)也：孕靈于河洛，肇始乎億秋；承嵩岳之厚重，續(xù)群峰之清幽。板塊相摩，凝玄巖之堅(jiān)質(zhì)；風(fēng)雨雕鏤，塑丘壑之奇遒。地貌殊絕，峰林峽谷巖洞交錯(cuò)；氣候溫宜，云霧晴嵐霜雪更籌。植被蔥蘢，覆巒岫而鋪青繡，松濤貫谷傳清響；古木虬蟠，藏幽澗而沐霜秋，柏影橫崖映碧流。藥草盈坡，藏靈秀而蘊(yùn)真味，嵩參石斛稱佳柔；珍禽棲岫，戲煙嵐而鳴清瀏，錦雉靈鶯繞峰丘。靈泉遍谷，清冽甘醇滌塵垢；飛瀑流崖，素練垂空映彩綢。摩崖石刻滿壁，篆隸楷行，刻千年之墨韻；碑碣林立環(huán)峰，文辭雋永，載百代之風(fēng)流。
溯其文也：岳含正氣，文潤(rùn)千年；三教共生，跡留萬(wàn)巔。道脈淵深，為中岳第八洞天，玄風(fēng)拂嶺，宮觀凝仙；佛緣綿長(zhǎng)，乃禪宗祖庭之苑，禪燈永照，梵唄喧山；儒風(fēng)浩蕩，為圣賢傳道之境，書香漫嶺，禮樂(lè)盈川。宮觀梵宇，錯(cuò)落峰巒，映寒松而含幽寂；古剎書院，點(diǎn)綴巖岫，沐風(fēng)雨而存古顏。中岳廟巍，踞太室之南麓，飛檐斗拱承星月，雕梁畫棟映云寰；奉中岳之靈位，承古今之祀典，晨鐘暮鼓，穿云霧而傳千里；香火氤氳，納八方之祈安。少林寺名，嵌少室之幽巒，依山而建，傍溪而安；融禪武之精華，匯古今之奇觀，殿宇巍峨，藏禪門之清凈；拳風(fēng)浩蕩，傳少林之剛顏。
道韻悠悠，仙跡昭然；禪風(fēng)裊裊，圣僧留緣；儒香陣陣，賢哲留篇。中岳廟內(nèi)，傳寇謙之修真之跡，仙翁棲此，悟道煉丹，闡玄元之真奧，留佳話于人間；觀內(nèi)苔封古碑，松濤伴道，盡藏清虛之雅觀。少林寺中，藏達(dá)摩祖師之禪，祖師面壁，九年悟道，傳禪宗之法脈，播慈悲于塵寰；寺中古木參天，禪院幽閑，每寸巖疆，皆印禪門之清晏；一縷香火，盡承佛性之安恬。嵩陽(yáng)書院，蘊(yùn)程朱理學(xué)之淵，二程講學(xué)，朱熹傳道，闡圣賢之哲理，續(xù)儒風(fēng)于中原；院內(nèi)碑廊曲折，古柏參天，每片磚瓦，皆載儒門之經(jīng)典；一縷書香，盡承圣賢之遺愿。
文脈綿延，圣跡昭彰；中州風(fēng)流，盡匯其旁。夏禹治水，駐岳疏河洛，留圣德于嵩崗；商湯祈雨，登峰拜蒼穹，播仁風(fēng)于四方。李白仗劍登臨，舉酒臨風(fēng)，賦“昔聞嵩高望，今上嵩山陽(yáng)”，筆落含雄放；杜甫飄蓬登臨，憑崖抒懷，書“嵩山高萬(wàn)尺，洛水流千秋”，詩(shī)成蘊(yùn)滄桑。韓愈貶謫經(jīng)斯，覽勝題詩(shī)，留墨痕于崖壁；白居易踏跡尋幽，探奇記勝，載清韻于詩(shī)行。郭守敬筑臺(tái)測(cè)影，觀天象于峻極，定歷法之精良；徐霞客探奇訪勝，記雄姿于筆章，傳嵩岳之榮光。少林寺旁，武僧揮拳，演禪武之精妙；嵩陽(yáng)院內(nèi)，雅士題詠，傳墨韻于遐方。
悟其神也：岳有中庸，人有謙和；登峰覽勝，悟理明科。蒼巒疊嶂，蘊(yùn)剛?cè)嶂畾赓|(zhì)，是為中州之風(fēng)骨；寒松傲雪，藏堅(jiān)韌之品格，乃為民族之魂魄。登其巔也，俯河洛如練，縈千里之清光；望汴洛如屏，控萬(wàn)夫之關(guān)河。云海翻涌，吞日月而幻千象；松濤呼嘯，納風(fēng)雨而傳萬(wàn)壑。朝觀日出，金輝鋪嶺，照千山之璀璨；暮賞星垂，銀漢橫空，映萬(wàn)壑之清和。塵囂盡滌，忘俗世之紛擾；心魂俱凈，得天地之安和。觀其雄，知處世之剛，當(dāng)懷凌云之志；賞其幽，明人生之柔，當(dāng)守謙和之德。是故，登山者，非為踐石，實(shí)為悟道；覽勝者，非為爭(zhēng)高，實(shí)為明德。
嗟乎！嵩岳雄峙，歷萬(wàn)古而彌堅(jiān)；河洛根魂，經(jīng)千年而愈昌。承天地之精氣，納日月之清光；聚三教之薈萃，凝民族之綱常。今逢盛世，國(guó)泰民安，亭臺(tái)新筑，連險(xiǎn)徑為通壤；古剎重修，續(xù)文脈而流芳。中外賓朋，慕名而至，登絕巔而抒懷，賞雄奇而詠章；賢才雅士，踏跡而來(lái)，頌嵩岳之靈秀，傳中州之華章。
銘曰：天開(kāi)嵩岳，地毓靈光。雄鎮(zhèn)中州，秀冠五疆。
三教同源，文潤(rùn)千霜。華夏之樞，永耀東方。
