廉政之魂的金屬質(zhì)感
——禮贊耄耋藝術(shù)家劉三多組詩之八
唐業(yè)繼
偉人指點(diǎn)江山，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)務(wù)必”，
警鐘是淬火的青銅，
在《警鐘常鳴》的畫布上，
裂紋里滲出歷史的銅銹，
卻依然敲打著執(zhí)政的節(jié)拍。
烈士陵園的石階，
被焦裕祿的腳印磨成刃口，
一株松的脊梁，
在風(fēng)中校準(zhǔn)著信仰的刻度。
《不讓留名的縣委書記》的眉峰，
《不忘初心，砥礪前行》的足跡，
壓彎了權(quán)力的天平，
而《學(xué)習(xí)【論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)】》的燭芯，
在暗處燒出光明的繭。
吳天祥的蓑衣，裹著荊楚的雨聲，
水墨里游動(dòng)的魚，吐出清泉的韻腳。
畫筆是解剖刀，剝離虛偽的脂肪；
丹青是淬火劑，讓靈魂在冷熱交替中結(jié)晶。
從《焦裕祿》的鐮刀到《吳天祥》的犁鏵，
英雄的符號(hào)在土地上生根，
他們的沉默比雷聲更沉重，
在寂靜處筑起鋼鐵的防線。
廉政，是青銅器上斑駁的銘文，
是石階縫里倔強(qiáng)的青苔，
是老黃牛反芻時(shí)的月光，
在粗糲中孕育永恒的鋒芒。
當(dāng)《警鐘》與《修養(yǎng)》碰撞，
畫布便成了淬火的砧板——
執(zhí)政之基，在每一筆剛勁中鍛造，
生命之線，于每一幀純粹中延展。
莫讓濁流銹蝕信仰的鎖鏈，
以藝術(shù)為錘，鍛打清明的鑰匙。
看啊，那《烈士陵園》的豐碑，
正化作新時(shí)代的鋼釘，
釘入每一寸不敢腐的土。
（作者系湖北省高級(jí)人民法院退休干部）
鐵骨凝魂，丹青鑄廉——評(píng)唐業(yè)繼《廉政之魂的金屬質(zhì)感》
唐業(yè)繼這首禮贊耄耋藝術(shù)家劉三多的廉政組詩，以金屬質(zhì)感為核心意象，將藝術(shù)創(chuàng)作與廉政精神熔于一爐，以剛勁筆墨勾勒出廉政之魂的堅(jiān)硬、厚重與不朽，讓清廉信仰在丹青意象與英雄群像中，淬煉成敲之有聲、立之有骨的精神豐碑，字里行間皆是直抵人心的精神力量與藝術(shù)張力。
詩作開篇便錨定廉政的精神根源，偉人“兩個(gè)務(wù)必”的囑托，化作“淬火的青銅警鐘”，《警鐘常鳴》的畫布上，銅銹藏著歷史的厚重，裂紋卻震響執(zhí)政的節(jié)拍，青銅的堅(jiān)硬與淬火的淬煉，讓廉政的警示有了具象的金屬質(zhì)地，既經(jīng)歲月磨洗，更歷時(shí)代考驗(yàn)，始終是執(zhí)政路上的永恒回響。
詩人以劉三多的畫作為脈，串起一眾清廉英雄的精神群像，讓廉政之魂有了鮮活的載體。焦裕祿的腳印磨亮烈士陵園的石階，松枝校準(zhǔn)信仰刻度；無名縣委書記的眉峰、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的燭芯，讓權(quán)力歸位、光明破暗；吳天祥的蓑衣裹著荊楚煙雨，水墨清泉映見初心。每一個(gè)意象皆扎根現(xiàn)實(shí)，每一個(gè)人物皆立起標(biāo)桿，畫作里的英雄符號(hào)，化作土地上生根的鐮刀與犁鏵，他們的“沉默”比雷聲更有力量，以無聲的堅(jiān)守筑起鋼鐵般的廉政防線，讓清廉的信仰有了可觸、可感的溫度。
更妙的是詩人對(duì)藝術(shù)與廉政關(guān)系的深刻詮釋，將畫筆比作“解剖刀”，剝離虛偽的脂肪；丹青化作“淬火劑”，讓靈魂在冷熱中結(jié)晶。劉三多的藝術(shù)創(chuàng)作，不再是單純的筆墨揮灑，而是對(duì)廉政精神的解剖、鍛造與凝煉，畫布成了“淬火的砧板”，每一筆剛勁都在鍛造執(zhí)政之基，每一幀純粹都在延展生命之線，藝術(shù)的筆觸與廉政的筋骨相融，讓無形的信仰化作有形的丹青，讓抽象的精神擁有了金屬的硬度與質(zhì)感。
詩作的結(jié)尾，將廉政的意象層層升華，從青銅器的斑駁銘文、石階縫的倔強(qiáng)青苔，到老黃牛反芻的月光，粗糲中孕育永恒鋒芒；又以“藝術(shù)為錘，鍛打清明的鑰匙”，讓藝術(shù)成為廉政精神的傳播者、鍛造者，最終讓烈士陵園的豐碑化作“新時(shí)代的鋼釘”，釘入不敢腐的土壤。一字一句皆如淬火的金屬，擲地有聲，既禮贊了劉三多以藝術(shù)鑄廉魂的赤子之心，更詮釋了廉政之魂跨越時(shí)代、堅(jiān)不可摧的精神內(nèi)核——它是刻在歷史里的警示，是立在人心間的信仰，更是熔在骨血中的堅(jiān)守，如金屬般，經(jīng)千錘百煉，終成不朽。
整首詩以畫為媒，以廉為魂，以金屬質(zhì)感為骨，意象凝練剛勁，脈絡(luò)清晰厚重，將藝術(shù)創(chuàng)作的溫度與廉政精神的硬度完美結(jié)合，既為耄耋藝術(shù)家的赤子情懷立傳，更為新時(shí)代的廉政精神放歌，讀來令人心潮澎湃，更讓清廉的信仰，在丹青筆墨與金屬鏗鏘中，深深扎根心底。
