中國(guó)雨巷文學(xué)社
歷代書(shū)法家趣事
作者:陳繼生 - 杭州

第九十九篇
此人成就了近代史13個(gè)第一,書(shū)法猶如渾金璞玉,
以無(wú)態(tài)備萬(wàn)態(tài)
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? ? 此人出生于津門(mén)巨富之家,幼時(shí)就深受佛教熏染。在他降生之日,有喜鵲口銜松枝送至產(chǎn)房,人們都認(rèn)為是佛賜祥瑞。后來(lái),此人一直將此松枝攜帶身邊終生不離。六七歲時(shí),跟隨年長(zhǎng)12歲的兄長(zhǎng)文熙讀書(shū),接受?chē)?yán)格教育。光緒二十年(1894年),13歲始習(xí)訓(xùn)詁之學(xué),攻各朝書(shū)法,書(shū)名初聞?dòng)卩l(xiāng)。1895年,此人16歲,考入城西北的輔仁書(shū)院。光緒二十七年(1901年),23歲時(shí),就讀于南洋公學(xué)經(jīng)學(xué)科,公費(fèi)留學(xué)日本,上野美術(shù)專(zhuān)校習(xí)油畫(huà)。此時(shí)參加同盟會(huì),組織春柳社,編演戲劇。歸國(guó)后,任教于浙江第一師范學(xué)校、兩江師范學(xué)堂。1914年,35歲時(shí)加入西泠印社,與吳昌碩交往,從事金石研究創(chuàng)作。1918年,入虎跑定慧寺,39歲正式出家。1927年此人48歲,居杭州吳山常寂光寺。1942年,奔赴靈瑞山講經(jīng),8月在開(kāi)元寺講《八大覺(jué)經(jīng)》。10月10日下午寫(xiě)下“悲欣交集”交妙蓮法師,13日晚圓寂于泉州不二祠溫陵養(yǎng)老院晚晴室,享年63歲。
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? ? 在中國(guó)近百年文化發(fā)展史中,此人是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的通才和奇才,作為中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,他最早將西方油畫(huà)、鋼琴、話劇等引入國(guó)內(nèi),且以擅書(shū)法、工詩(shī)詞、通丹青、達(dá)音律、精金石、善演藝而馳名于世。他是“二十文章驚海內(nèi)”的大師,在多個(gè)領(lǐng)域,開(kāi)中華燦爛文化藝術(shù)之先河。同時(shí),他在教育、哲學(xué)、法學(xué)、漢字學(xué)、社會(huì)學(xué)、廣告學(xué)、出版學(xué)、環(huán)境與動(dòng)植物保護(hù)、人體斷食實(shí)驗(yàn)諸方面均有創(chuàng)造性發(fā)展。
? ? 皈依佛門(mén)之后,一洗鉛華,篤志苦行,成為世人景仰的一代佛教宗師。他被佛教弟子奉為律宗第十一代世祖。他傳奇的一生為我國(guó)近代文化、藝術(shù)、教育、宗教領(lǐng)域里貢獻(xiàn)了十三個(gè)第一,堪稱(chēng)卓越的文藝先驅(qū)。就提其中之一,他是第一位將西方通俗音樂(lè)介紹到國(guó)內(nèi)的音樂(lè)家,其填詞《送別》“長(zhǎng)亭外”傳唱百年。以引出以下故事:
此人在俗時(shí),“天涯五好友”之一許幻園站在門(mén)外喊出此人和葉子小姐,當(dāng)時(shí)大雪紛飛,許說(shuō):“(此人)兄,我家破產(chǎn)了,咱們后會(huì)有期?!闭f(shuō)完就揮淚而別,連好友的家門(mén)也沒(méi)進(jìn)去。此人看著昔日好友遠(yuǎn)去的背影,他在雪里站了整整一個(gè)小時(shí),連葉子小姐多次的叫聲,仿佛也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。
? ? 往事涌入心頭:在1912年的春天,33歲的他從天津去上海任教,加入了“城南文社”,結(jié)識(shí)了許幻園,許非常欽慕他的才華,邀請(qǐng)搬到自己家城南草堂居住,成了一生的摯友。如今許家因破產(chǎn),以此淚別,激起了此人心潮澎湃。隨后,他返身回到屋內(nèi),把門(mén)一關(guān),讓葉子小姐彈琴,就含淚寫(xiě)下:“長(zhǎng)亭外,古道邊,芳草碧連天……問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái),來(lái)時(shí)莫徘徊”的傳世佳作。這優(yōu)美的曲調(diào),優(yōu)美的詞句,即使在通信發(fā)達(dá)的今天,再去傾聽(tīng),仍能被其濃濃的離別情感所感動(dòng)。
? ? 書(shū)法是此人畢生的愛(ài)好,青年時(shí)致力于臨碑。他的書(shū)法作品有《游藝》《勇猛精進(jìn)》等。早期脫胎魏碑,筆勢(shì)開(kāi)張,逸宕靈動(dòng)。后期則自成一體,沖淡樸野,溫婉清拔。特別是出家后的作品,更充滿了超凡的寧?kù)o和云鶴般的淡遠(yuǎn)。這是絢爛至極的平淡、雄健過(guò)后的文靜、老成之后的稚樸,恰如他自我表白的那樣,“朽人之字所示者,平淡、恬靜、沖逸之致也?!?/span>
? ? 他臨近中年放棄諸藝和身外之物遁入空門(mén)后,唯書(shū)法不輟,書(shū)寫(xiě)佛語(yǔ),廣結(jié)善緣。其書(shū)法猶如渾金璞玉,清涼超塵,精嚴(yán)凈妙,閑雅沖逸、富有樂(lè)感,樸拙中見(jiàn)風(fēng)骨,以無(wú)態(tài)備萬(wàn)態(tài),將儒家的謙恭、道家的自然、釋家的靜穆蘊(yùn)涵書(shū)藝之中,聞字猶聞佛法,愛(ài)而寶之者頓生歡喜心,得者珍如拱璧,堪稱(chēng)中國(guó)歷代書(shū)法中的逸品。他將中國(guó)古代的書(shū)法藝術(shù)推向了極致,“樸拙圓滿,渾然天成”。
? ? 此人出家后,徐悲鴻先生曾多次進(jìn)山看望法師。一次徐悲鴻先生突然發(fā)現(xiàn)山上已經(jīng)枯死多年的樹(shù)枝,發(fā)出新嫩的綠芽,很納悶,便對(duì)法師說(shuō):“此樹(shù)發(fā)芽,是因?yàn)槟?,一位高僧?lái)到此山中,感動(dòng)了這棵枯樹(shù),它便起死回生。”此人說(shuō):“不是的,是我每天為它澆水,它才慢慢活起來(lái)的?!?/span>
? ? 還有一次,徐悲鴻先生又去看望法師,他看見(jiàn)一只猛獸在法師跟前走來(lái)走去,沒(méi)有傷人的意思,徐先生覺(jué)得很奇怪,便問(wèn): “此獸乃山上野生猛獸,為何在此不傷人?”法師說(shuō):“早先它被別人擒住,而我又把它放了,因此它不會(huì)傷害我?!?/span>
? ? 法師的絕筆“悲欣交集”,每個(gè)字不過(guò)核桃大小,隨手寫(xiě)在一張用過(guò)的草稿背面,但力透紙背,石破天驚。已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單一幅書(shū)法表象,更是全面概括他看破紅塵入空門(mén)的傳奇經(jīng)歷。四字寫(xiě)完,大師旁注“見(jiàn)觀經(jīng)”三字,此刻墨已枯竭,筆鋒亂散。隨后,大師再蘸墨汁,畫(huà)上一個(gè)并不圓滿的句號(hào)。書(shū)法史上,可與天下三大行書(shū)《蘭亭集序》《祭侄文稿》《黃州寒食帖》相媲美的神品就此誕生。
? ? 此人是著名藝術(shù)教育家,也是一代高僧弘一法師李叔同。

作者簡(jiǎn)介:
陳繼生:上世紀(jì)七十年代知青,杭州上城區(qū)市場(chǎng)監(jiān)督管理局原副調(diào)研員,電大語(yǔ)文類(lèi)畢業(yè)。中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)作協(xié)作家書(shū)畫(huà)院浙江分院秘書(shū)長(zhǎng),浙江省老干部書(shū)法家協(xié)會(huì)理事,《浙兵歲月》大型文集副主編,浙江雜文學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),杭州市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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本期編輯:陳繼業(yè)
(2026年 2月8日)