文/孔祥華
臘八節(jié)的頭一天，岳母給妻子打電話說：你們今年過年的時候不要回娘家了。往年的時候我和妻子帶著孩子有時候年前、有時候年后回岳母家。今年不同于往年，因為我的母親剛?cè)ナ罆r間不長，大年初六是百天祭日。按照岳母家鄉(xiāng)風俗，女兒的公婆去世的第一年是不能回娘家的。岳母的電話既有擔心，也有關(guān)愛，擔心我們不知道當?shù)氐娘L俗習慣和規(guī)矩，關(guān)愛我們會因此落下埋怨，其實妻弟弟媳已沒有這樣的思想觀念，所以岳母才提前打電話告知我們。妻子十六七歲就外出求學、工作，平常逢年過節(jié)也是匆匆去，忙忙回，對自己家鄉(xiāng)的一些風俗習慣也是漸漸忘卻。
過年是中華民族特有的闔家團聚的喜慶節(jié)日，是全世界范圍內(nèi)參與人數(shù)最多的一個節(jié)日，影響也是相當廣泛的。俗話說過了臘八就是年，人們開始為年忙活，備年貨，更新淘汰家里的一些陳舊設(shè)施，擦玻璃、打掃衛(wèi)生，讓家看起來煥然一新，貼春聯(lián)，放鞭炮，除舊迎新，祈禱新的一年幸福美好。我的老家鄉(xiāng)村那邊依然保留著年初一天不亮就早起煮餃子，吃過餃子，趁著天不亮去給村里本家長輩拜年的習俗。雖然除夕守夜睡得很晚，初一早上4點鐘左右吃過餃子開始磕頭拜年，先給家里的爺爺奶奶磕頭，再給父母磕頭，然后再成群結(jié)伙地去給本家族長輩磕頭拜年，有人稱之為磕頭拜年是陋習，但是這更是一種文化傳承，如果置身其中就會被感染，自身就會有一種原始的力量在涌動，深烙在中華民族骨子里文明傳承被激發(fā)，尊老孝賢的責任感使命感瞬間會覺醒，身處文明之鄉(xiāng)、禮儀之邦的自豪感油然而生。過年回家，是游子在外的殷切期盼，無論多遠都要回家，春節(jié)是甩掉疲憊的驛站，是凝聚家和萬事興的加油站，是親友的粘合劑，是人情世故的潤滑劑，而我今年更是體會到了另一種年味，春節(jié)不能回妻子的娘家。
我們都在為新年的到來歡欣鼓舞，充滿著向往、美好歌頌的時候，卻還有很多的人堅守在邊防線、交通運輸線等不同的工作崗位，不能與家人團聚，也有像我一樣遵守著過年的另一種風俗，不能貼春聯(lián)，不能去拜年，不能走親訪友，這也是一種傳承的禮制，這也是岳母對我們的關(guān)愛打電話的原因。我的老家鄉(xiāng)村中家里有老人去世，大年初一是不能早起的，一定要等到天亮才能起床，早上更是不能開院子的大門，哪怕拜年的人來了敲門也要假裝聽不見，直到接近中午才能開院子的大門，以表示對去世老人的悲痛。
我們家鄉(xiāng)還有一種風俗，當年去世的人，在年三十的早上，要把名字登記到祖譜上。每年的年三十上午本家族要把祖譜請出來，掛起來，供春節(jié)期間族人和來的親友祭拜。大多數(shù)人聽說過家譜，祖譜可能很多人沒有聽說過，其實家譜、祖譜是一套反向系統(tǒng)，家譜是本家生下來的男丁寫入家譜（現(xiàn)在女孩也寫入家譜），娶進門的媳婦在家譜也有登記；祖譜是人去世后記錄的名字，供后人祭拜，相當于牌位，夫妻雙方去世后填寫在一個長方形方格里，祖譜是用一塊白色的方形絹質(zhì)布繪制而成，從某一代開始記錄一代代去世親人的名字。家譜和祖譜是可以相互印證的。孔子說：祭如在。這是中國人敬法天地、祖先崇拜的真實寫照。中華民族之所以傳承5000多年沒有中斷，是我們的風俗文化起到了穿筋帶骨的作用，所以春節(jié)祭拜不是迷信也不是封建，而是一種血脈傳承。許多地方過年都有祭拜祖先的傳統(tǒng)，特別是南方經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)更是重視祭拜祖先，很多地方建有家族祠堂，我們家族則是建有家廟?！吨杏埂纷杂闷?，有孔子說：“生乎今之世反古之道”“今用之，吾從周”，說明孔子是反對復(fù)古的。克己復(fù)禮不是復(fù)古，克己就是克制自己的欲望，保持敬畏之心，復(fù)禮是遵守禮制。春節(jié)特殊情況下不去走親訪友，不胡吃海喝，不醉酒都是保持克己的文明之舉。
過年大多數(shù)都是記錄的美好，分享的喜悅，喧鬧的氣氛，行于文字的多是歌頌、贊美過年的風俗，耳熟能詳?shù)亩嗍羌獞c的風情，而一些祭念的風俗應(yīng)該被記錄，也蘊含在年味里。我們的眼中看到的傳統(tǒng)中國年里面還深含不忘祖先的文明之魂。
過年，不光開來，還有繼往。
孔祥華，現(xiàn)居甘肅，知音識曲文學社編輯部主任，金昌市文聯(lián)作家協(xié)會會員，金川集團公司作家協(xié)會會員，發(fā)表專業(yè)論文30多篇，發(fā)表散文 現(xiàn)代詩 文言文、古詩詞等300多篇。
