趙黎中原當(dāng)代鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作的作家中，張振營(yíng)以其扎根豫西大地的生命體驗(yàn)、真摯深沉的情感表達(dá)和獨(dú)具韻味的藝術(shù)風(fēng)格，占據(jù)著一定的位置。作為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、平頂山市作家協(xié)會(huì)散文專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任，多少年來(lái)，張振營(yíng)筆耕不輟，先后推出《心泉》《時(shí)光里的印痕》《原鄉(xiāng)》《寶豐記》等多部散文集。整體來(lái)看，這些散文集，鄉(xiāng)土記憶是主線(xiàn)索，鄉(xiāng)土情思是主旋律。其作品既承載著對(duì)故土的深情眷戀，又記錄著時(shí)代變遷中鄉(xiāng)村的精神圖景，更蘊(yùn)含著對(duì)生命本質(zhì)、文化根脈的深刻思考。從鄉(xiāng)土風(fēng)物的細(xì)膩描摹到人生感悟的真誠(chéng)抒發(fā)，從歷史記憶的溫情打撈到現(xiàn)實(shí)變遷的理性觀照，如同一股清泉，在質(zhì)樸自然的文字中流淌著動(dòng)人的力量，看似沒(méi)有宏大的敘事，卻在字里行間蘊(yùn)藏著最本真的人間煙火，值得讀者深入品讀與探析。
鄉(xiāng)土是張振營(yíng)散文創(chuàng)作的精神原鄉(xiāng)，也是其文學(xué)世界的核心版圖。生于河南郟縣農(nóng)村的生命底色，讓他對(duì)鄉(xiāng)村的土地、草木、人情有著與生俱來(lái)的親近感與敏銳感知力。在他的散文集中，豫西鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情被刻畫(huà)得鮮活生動(dòng)，構(gòu)成了一幅充滿(mǎn)生活氣息的鄉(xiāng)土畫(huà)卷。不同于簡(jiǎn)單的田園牧歌式書(shū)寫(xiě)，張振營(yíng)的鄉(xiāng)土散文既飽含對(duì)故土的深情眷戀，又直面時(shí)代變遷中的鄉(xiāng)村變革，在懷舊與現(xiàn)實(shí)的交織中，展現(xiàn)出復(fù)雜而真實(shí)的鄉(xiāng)土情懷。
在張振營(yíng)的筆下，鄉(xiāng)土的魅力首先體現(xiàn)在對(duì)自然風(fēng)物的細(xì)膩描摹中?！度崆槿麓猴L(fēng)暖》作為其寫(xiě)景散文的代表作，便將三月春景寫(xiě)得形神兼?zhèn)洹⒁饩秤七h(yuǎn)。作者以敏銳的感官捕捉春風(fēng)的特質(zhì)：“暖暖的，輕輕的，貼著耳根飄過(guò)”，用“母親愛(ài)撫的手”作比，既寫(xiě)出了春風(fēng)的溫柔質(zhì)感，又賦予其情感溫度。文中對(duì)鵝黃柳芽、新綠小草、暢游水鴨、纖細(xì)雨絲的刻畫(huà)，無(wú)不細(xì)致入微：“柳吐芽了，茵陳也率先長(zhǎng)出來(lái)了，其他不知名的小草看到茵陳逸然自得的樣子，也悄無(wú)生息地從土中鉆出頭來(lái)向四周張望”，寥寥數(shù)筆便勾勒出萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)與意趣。這種描寫(xiě)并非單純的景物堆砌，而是將個(gè)人情感融入自然景致之中。讀來(lái)如臨其境，余味悠長(zhǎng)。
除了自然風(fēng)物，鄉(xiāng)村生活中的日?，嵤屡c民俗風(fēng)情，也是張振營(yíng)著力書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容。在《時(shí)光里的印痕》收錄的作品中，《紅薯·紅薯》《田野蟲(chóng)趣》《電影隊(duì)來(lái)了》《鄉(xiāng)村的味道》等篇章，以飽含溫情的筆觸追憶了童年時(shí)期的鄉(xiāng)村生活。無(wú)論是紅薯的香甜滋味、牛車(chē)的吱呀聲響，還是電影隊(duì)進(jìn)村時(shí)的熱鬧場(chǎng)景，都承載著作者對(duì)童年歲月的懷念，也展現(xiàn)了豫西鄉(xiāng)村獨(dú)特的生活風(fēng)貌。這些文字沒(méi)有華麗的辭藻，卻以細(xì)節(jié)的真實(shí)打動(dòng)人心，讓讀者在熟悉的生活場(chǎng)景中感受到鄉(xiāng)土生活的質(zhì)樸與溫暖，并展現(xiàn)出鄉(xiāng)土生活的本真面貌與精神內(nèi)核。
在張振營(yíng)的幾本鄉(xiāng)土散文集中，許多文章直面改革開(kāi)放以來(lái)鄉(xiāng)村的巨大變遷，展現(xiàn)出復(fù)雜而深刻的情感態(tài)度。在社會(huì)轉(zhuǎn)型的浪潮中，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、人際關(guān)系都發(fā)生了翻天覆地的變化，這種變化在他的作品中得到了真實(shí)記錄。《瓦房的記憶》《失去的“大塊地”》《消失的匠人》等篇章，描寫(xiě)了老屋被推倒、土地被重新規(guī)劃等場(chǎng)景，字里行間流露出矛盾的情感：一方面，他為故鄉(xiāng)擺脫貧困、走向發(fā)展而感到欣慰，期待故土的農(nóng)民能在新農(nóng)村建設(shè)的春風(fēng)中過(guò)上更好的生活；另一方面，他又為傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的消逝、鄉(xiāng)土文化的流失而感到悵惘與不舍。這種矛盾的情感，恰恰體現(xiàn)了知識(shí)分子對(duì)鄉(xiāng)土命運(yùn)的深切關(guān)懷，也讓其散文超越了個(gè)人懷舊的范疇，具有了時(shí)代反思的深度。正如他在作品中所展現(xiàn)的，故鄉(xiāng)既是“生命的根”，也是“心靈的港灣”，面對(duì)變遷，那種“尋根”的渴望與對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，構(gòu)成了其散文最動(dòng)人的情感基調(diào)，也與八十年代興起的尋根文學(xué)思潮形成了精神上的呼應(yīng)。
“情者文之經(jīng)”，情感是散文的靈魂，也是張振營(yíng)散文創(chuàng)作的核心驅(qū)動(dòng)力。他的散文大多取材于自己的親身經(jīng)歷，將自己的成長(zhǎng)軌跡融入其中，讓故鄉(xiāng)的一草一木、一人一事都承載著個(gè)人的生命記憶。這種將“我”的體驗(yàn)與鄉(xiāng)土敘事相結(jié)合的寫(xiě)法，使得散文具有了強(qiáng)烈的個(gè)人色彩與真實(shí)感。例如，在描寫(xiě)鄉(xiāng)村的食物時(shí)，他不僅寫(xiě)出了食物的滋味，更寫(xiě)出了食物背后的親情與鄉(xiāng)愁；在回憶鄉(xiāng)村的勞作時(shí)，他不僅記錄了勞作的過(guò)程，更融入了對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩與對(duì)生活的熱愛(ài)；對(duì)時(shí)代，他既有對(duì)發(fā)展進(jìn)步的肯定，也有對(duì)傳統(tǒng)流失的憂(yōu)慮。這種復(fù)雜的情感表達(dá)，使得其散文具有了豐厚的情感內(nèi)涵，也更能反映生活的本真面貌。這種源于真實(shí)體驗(yàn)的情感表達(dá)，讓讀者在閱讀中能夠感受到作者的真誠(chéng)，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。
高爾基曾說(shuō)過(guò)“文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言”。在寫(xiě)作表現(xiàn)上，語(yǔ)言的質(zhì)樸自然是張振營(yíng)散文最鮮明的藝術(shù)特色。他的文字通俗易懂、清新流暢，如話(huà)家常般親切自然，卻又蘊(yùn)含著豐富的表現(xiàn)力。在描寫(xiě)鄉(xiāng)村風(fēng)物時(shí)，他常用白描的手法，寥寥數(shù)筆便能勾勒出事物的特征。例如，在《渡口春長(zhǎng)秋也深》中：“田里的玉米，它們?cè)诹嘘?duì)歡迎我，花喜鵲也喳喳歡叫著飛到村里報(bào)信?！薄八{(lán)河碧波蕩漾，河邊有幾處水潭，咕嘟嘟向外冒泉水，潭邊有許多蘆葦和蒲草，水鳥(niǎo)啁啾，青蜓戲水，蛙鳴陣陣。”等語(yǔ)句，簡(jiǎn)潔而富有詩(shī)意，既寫(xiě)出了春風(fēng)的輕柔與春景的美好，又避免了刻意的雕琢。在敘述鄉(xiāng)村生活時(shí)，他則多用口語(yǔ)化的表達(dá)，讓文字充滿(mǎn)生活氣息。這種質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格，與鄉(xiāng)土題材的內(nèi)容相得益彰，更能體現(xiàn)出鄉(xiāng)土生活的本真面貌與作者的真誠(chéng)態(tài)度，看似平實(shí)的語(yǔ)句中往往蘊(yùn)含著深刻的意味，言簡(jiǎn)意賅，余味無(wú)窮。
在文章結(jié)構(gòu)上，張振營(yíng)的散文大多自由靈活、形散神聚。他的作品沒(méi)有固定的結(jié)構(gòu)模式，常常以情感為線(xiàn)索，將不同的場(chǎng)景、回憶與感悟串聯(lián)起來(lái)，看似松散，實(shí)則圍繞著核心主題展開(kāi)。例如，《柔情三月春風(fēng)暖》以“春風(fēng)”為線(xiàn)索，從春風(fēng)的到來(lái)寫(xiě)起，依次描繪了春柳、春草、春水、春雨等景物，最后落腳到對(duì)春光的珍惜與對(duì)歲月的感嘆，結(jié)構(gòu)自由靈動(dòng)，卻始終貫穿著對(duì)春天的熱愛(ài)與對(duì)生活的感悟。這種“形散神聚”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得他的散文既能容納豐富的內(nèi)容，又能保持主題的集中，讓讀者在看似隨意的敘述中感受到情感的脈絡(luò)與思想的深度。
同時(shí)，張振營(yíng)的散文還善于運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，增強(qiáng)作品的形象性與感染力。在他的筆下，春風(fēng)是“母親愛(ài)撫的手”，雨絲是“少女曼妙的舞姿”，瓦片和磚片“像無(wú)數(shù)絢爛的蝴蝶，向四面飄散”，這些生動(dòng)的比喻與擬人，讓自然景物與鄉(xiāng)村場(chǎng)景都具有了生命與情感，變得鮮活可感。同時(shí)，他的散文還注重意境的營(yíng)造，通過(guò)對(duì)景物的細(xì)膩描寫(xiě)與情感的巧妙融入，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。在《冢頭古鎮(zhèn)：萬(wàn)里茶道的歇腳之地》文章中：“藍(lán)河發(fā)源于禹州市文殊鄉(xiāng)的鳩山腳下，水流充足，清澈似鏡，春末夏初，水漲鴨戲，岸柳飄絮，桃花映水，游人如織，過(guò)去古鎮(zhèn)的這段藍(lán)河被稱(chēng)為郟縣八大景之一的“藍(lán)河春漲”。藍(lán)河對(duì)冢頭格外眷戀，環(huán)繞鎮(zhèn)西和鎮(zhèn)南向東南的汝河飄然而去?！弊髡邔⒂乘?、桃花、游人與個(gè)人的情感、思緒相結(jié)合，營(yíng)造出一種溫暖、清新、悠遠(yuǎn)的意境，讓讀者在閱讀中仿佛置身于春末夏初的時(shí)光之中，感受到心靈的凈化與慰藉。
讀張振營(yíng)的散文集，發(fā)現(xiàn)他還蘊(yùn)含著對(duì)生命意義與生活本質(zhì)的深刻思考。在描寫(xiě)自然景物時(shí)，他從萬(wàn)物復(fù)蘇的生機(jī)中感受到生命的力量；在回憶人生經(jīng)歷時(shí)，他從歲月的流逝中領(lǐng)悟到生活的真諦；在面對(duì)時(shí)代變遷時(shí)，他從鄉(xiāng)土的命運(yùn)中思考著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。這種思考不是抽象的議論，而是融入在具體的敘事與描寫(xiě)之中，在描寫(xiě)鄉(xiāng)村變遷時(shí)，他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)發(fā)展與堅(jiān)守、變革與傳承的思考。這種思考讓他的散文超越了單純的文學(xué)創(chuàng)作，具有了哲學(xué)的意味與思想的深度。
張振營(yíng)的散文集以鄉(xiāng)土為根、以真情為魂，在質(zhì)樸自然的文字中，展現(xiàn)了豫西鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情與時(shí)代變遷，表達(dá)了對(duì)故土的深情眷戀、對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守傳承以及對(duì)生命意義的深刻思考。他的作品既有對(duì)日常細(xì)節(jié)的細(xì)膩描摹，又有對(duì)時(shí)代命題的理性反思；既有真摯動(dòng)人的情感表達(dá)，又有精巧獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，構(gòu)成了一幅豐富而深刻的當(dāng)代鄉(xiāng)土精神圖景。文章寫(xiě)出了一種氣息、一種意蘊(yùn)、一種滋味。
趙黎簡(jiǎn)介：中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫(huà)世界行河南委員會(huì)副主席，中國(guó)煤礦《陽(yáng)光》雜志簽約作家，平頂山市作家協(xié)會(huì)評(píng)論專(zhuān)業(yè)委主任。上千篇文學(xué)作品散見(jiàn)于國(guó)內(nèi)各大報(bào)刊，文學(xué)作品和藝術(shù)評(píng)論被收入國(guó)內(nèi)多種文集和選本，寫(xiě)的美術(shù)評(píng)價(jià)《鐵竹傲然報(bào)平安》被選入中國(guó)高等美術(shù)院校教學(xué)范本，出版有藝術(shù)評(píng)論集《畫(huà)中有話(huà)》。作品先后獲過(guò)第二屆中國(guó)“牡丹獎(jiǎng)”、第二屆“全國(guó)煤礦文學(xué)烏金獎(jiǎng)”、第三屆河南“牡丹獎(jiǎng)”、蟬聯(lián)三屆“中國(guó)報(bào)告文學(xué)一等獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。
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