34、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩(shī)詞《寫(xiě)影響人類歷史進(jìn)程的100名人之三十四拿破侖》
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作，有幾十篇評(píng)論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
2026年2月9日
34、馬學(xué)林《拿破侖》組詩(shī)：史詩(shī)長(zhǎng)廊中的梟雄交響
一、總論：詩(shī)人筆下的歷史巨像
1、中國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人馬學(xué)林先生以拿破侖·波拿巴為主題創(chuàng)作的十首詩(shī)詞，構(gòu)成了一幅多層次、多角度的歷史人物肖像畫(huà)廊。這組作品創(chuàng)作于2026年，卻仿佛穿越時(shí)空，將19世紀(jì)那位撼動(dòng)歐洲的軍事天才重新置于文學(xué)審視之下。馬學(xué)林先生以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞形式為容器，裝入了西方歷史風(fēng)云，展現(xiàn)出中西文化在藝術(shù)層面的深刻對(duì)話。
2、馬學(xué)林先生十首作品體裁多樣，涵蓋七律、五律及《山花子》《臨江仙》《翻香令》《念奴嬌》四種詞牌，分別采用平水韻不同韻部及詞林正韻，顯示出詩(shī)人嫻熟的格律駕馭能力和對(duì)音韻美的極致追求。這種以系列作品多維度刻畫(huà)同一歷史人物的創(chuàng)作方式，在中國(guó)古典詩(shī)詞傳統(tǒng)中并不多見(jiàn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)人對(duì)古典形式的創(chuàng)新性運(yùn)用和駕馭能力。
二、軍事雄姿：鐵甲金戈與山河指顧
1、在馬學(xué)林先生第一首七律（下平聲/十一尤韻）中，“梟雄大陸聚英牛，法典輝煌萬(wàn)古流”兩句開(kāi)篇即定下基調(diào)：既點(diǎn)明拿破侖的梟雄本質(zhì)，又突顯其歷史功績(jī)。拿破侖的軍事才能是其傳奇的核心，馬學(xué)林先生深諳此理，在多首作品中反復(fù)強(qiáng)化這一形象。
2、“鐵甲鷹揚(yáng)驚世界，金戈血染傲朝侯”（第一首）以中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)意象“鐵甲”“金戈”描繪拿破侖軍隊(duì)的雄姿，“鷹揚(yáng)”一詞源自《詩(shī)經(jīng)》“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”，暗示拿破侖如同姜子牙般的軍事謀略。第三首七律（下平聲/八庚韻）“劍嘯開(kāi)羅碧落驚，山河指顧鐵蹄明”更是神來(lái)之筆，“劍嘯”賦予兵器以生命，“山河指顧”化用《三國(guó)演義》中“指點(diǎn)江山”的意境，展現(xiàn)拿破侖指揮若定、橫掃歐洲的霸氣。
3、馬學(xué)林先生巧妙地運(yùn)用中國(guó)古典軍事意象來(lái)描繪西方戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，如“馬嘶云陣裂，鷹嘯日輪黃”（第五首五律），通過(guò)“馬嘶”、“鷹嘯”的聽(tīng)覺(jué)意象與“云陣裂”、“日輪黃”的視覺(jué)沖擊，營(yíng)造出戰(zhàn)場(chǎng)上的磅礴氣勢(shì)。這種跨文化的意象轉(zhuǎn)換，讓中文讀者能夠以熟悉的審美經(jīng)驗(yàn)理解陌生的歷史場(chǎng)景。
三、政治遺產(chǎn)：法典之光與制度革新
1、馬學(xué)林先生并沒(méi)有止步于軍事描寫(xiě)，他敏銳地捕捉到拿破侖更為持久的歷史貢獻(xiàn)——《拿破侖法典》。在第一首七律中，“法典輝煌萬(wàn)古流”將法典置于與軍事功績(jī)并列的地位；第二首七律“法典頒時(shí)日月移”則進(jìn)一步將其提升到改變歷史進(jìn)程的高度。
2、“云吞六合頒規(guī)典，氣卷三洲裂旆旌”（第三首七律）這一聯(lián)尤為精妙?！傲稀北緸橹袊?guó)傳統(tǒng)天下觀概念，此處借指歐洲各國(guó)；“規(guī)典”與“旆旌”形成制度與武力的對(duì)比，暗示拿破侖雖以武力征服歐洲，但真正影響深遠(yuǎn)的卻是其建立的法律體系。馬學(xué)林先生將《拿破侖法典》比作“塑新章”（第九首《翻香令》），準(zhǔn)確抓住了這部法典對(duì)現(xiàn)代民法體系的奠基意義。
3、馬學(xué)林先生在第八首《臨江仙》中，“法典光寒凝帝座”的意象極具創(chuàng)造性?！肮夂奔缺憩F(xiàn)法典的莊嚴(yán)冷峻，又暗含其理性光輝；“凝帝座”則巧妙揭示了法典與拿破侖稱帝這一歷史矛盾——這位革命軍隊(duì)出身的將領(lǐng)最終為自己加冕，但其制定的法典卻推動(dòng)了現(xiàn)代法治進(jìn)程。這種復(fù)雜性在“山河終未改，碑影入流連”中得到詩(shī)意呈現(xiàn)：帝國(guó)疆土?xí)兓?，但制度遺產(chǎn)長(zhǎng)存。
四、命運(yùn)悲?。夯F盧與圣赫勒拿島的孤獨(dú)
1、馬學(xué)林先生對(duì)拿破侖晚年的描繪充滿悲劇美學(xué)色彩。第一首七律“孤星隕落寒潮涌，霸業(yè)凋零日月收”以天象喻人事，“孤星隕落”既是拿破侖最終失敗的寫(xiě)照，也暗示其歷史地位的獨(dú)特性。2、第二首七律“滑鐵盧寒星斗墜，圣倫島寂水濤知”將滑鐵盧戰(zhàn)役與圣赫勒拿島流放并置，形成命運(yùn)轉(zhuǎn)折的強(qiáng)烈對(duì)比。
3、馬學(xué)林先生對(duì)失敗場(chǎng)面的描寫(xiě)避免簡(jiǎn)單悲情，而是注入了歷史哲學(xué)的思考。“斜陽(yáng)沉海處，雨血浸文章”（第五首五律）——夕陽(yáng)沉入大海的意象在中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)中常象征王朝沒(méi)落，但“雨血浸文章”卻暗示：失敗者的血淚反而浸透了歷史書(shū)頁(yè)，成為后人研讀的篇章。這種對(duì)失敗價(jià)值的肯定，體現(xiàn)了詩(shī)人超越成王敗寇傳統(tǒng)史觀的歷史眼光。
4、馬學(xué)林先生第六首五律“斜陽(yáng)沉島寂，亂雪覆碑孤”以極簡(jiǎn)意象勾勒出圣赫勒拿島的荒涼與拿破侖墓的孤獨(dú)。而“潮刻巖痕處，風(fēng)翻舊版圖”則賦予自然力量以歷史記憶的功能：海浪在巖石上刻下痕跡，如同歷史在時(shí)間中留下印記；風(fēng)吹動(dòng)舊地圖，象征歷史評(píng)價(jià)的不斷翻新。這些意象既具體又抽象，將個(gè)人命運(yùn)置于自然與歷史的宏大背景中。
五、歷史回響：塵封史筆與百年追問(wèn)
1、馬學(xué)林先生組詩(shī)最深刻之處，在于其對(duì)歷史評(píng)價(jià)的持續(xù)追問(wèn)。第一首七律以“滄海風(fēng)云誰(shuí)確定？塵封史筆待春秋”作結(jié)，提出了歷史評(píng)價(jià)的主體性問(wèn)題——誰(shuí)來(lái)評(píng)定歷史人物的功過(guò)？答案指向“春秋”，既指史書(shū)，也暗示需要時(shí)間的沉淀。
2、馬學(xué)林先生的這種追問(wèn)在第二首七律中發(fā)展為“百年誰(shuí)說(shuō)霜蹄跡？獨(dú)向蒼茫酹一卮”?！八阚E”出自杜甫《韋諷錄事宅觀曹將軍畫(huà)馬圖》“霜蹄蹴踏長(zhǎng)楸間”，此處借指拿破侖征戰(zhàn)的足跡。詩(shī)人問(wèn)：百年之后，誰(shuí)來(lái)評(píng)說(shuō)這些足跡？最終只能“獨(dú)向蒼茫酹一卮”，在蒼茫天地間獨(dú)自祭奠。這種孤獨(dú)的祭奠，既是詩(shī)人對(duì)歷史人物的致敬，也暗示著歷史評(píng)價(jià)永遠(yuǎn)無(wú)法完全客觀的本質(zhì)。
3、馬學(xué)林先生第七首《山花子》下闋“半卷征袍凝血色，百年史筆裂霜痕”將染血的戰(zhàn)袍與書(shū)寫(xiě)歷史的筆并置，揭示了歷史記載與真實(shí)血淚之間的張力。而“潮打荒巖終默語(yǔ)，雪濤吞”則以自然景象收尾：海浪拍打巖石，最終將一切歸于沉默，被雪白的浪花吞沒(méi)。這種意象讓人聯(lián)想到蘇軾“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的意境，表達(dá)了對(duì)歷史長(zhǎng)河中個(gè)人命運(yùn)的終極思考。
六、藝術(shù)特色：古典形式的現(xiàn)代詮釋
1、馬學(xué)林先生這組詩(shī)詞在藝術(shù)形式上頗具匠心。首先是在嚴(yán)格的格律框架中展現(xiàn)豐富變化，如十首作品分別選用不同韻部，避免重復(fù)單調(diào)。平水韻“十一尤”、“四支”、“八庚”、“一先”、“七陽(yáng)”、“七虞”等韻部的選擇，既考慮音韻和諧，也注意情感表達(dá)的需要——如“尤”韻的悠長(zhǎng)適合歷史沉思，“陽(yáng)”韻的響亮適合氣勢(shì)描寫(xiě)。
2、其次是對(duì)傳統(tǒng)意象的創(chuàng)新運(yùn)用。詩(shī)人將“鐵甲”、“金戈”、“馬嘶”、“鷹揚(yáng)”等傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)意象，與拿破侖的炮兵戰(zhàn)術(shù)、騎兵沖鋒等具體歷史場(chǎng)景結(jié)合，創(chuàng)造出既古典又新鮮的審美效果。如
“鐵蹄踏破九層天”（第八首《臨江仙》），“九層天”在中國(guó)文化中本指極高之處，此處用來(lái)形容拿破侖軍隊(duì)勢(shì)如破竹的攻勢(shì)，夸張而傳神。
3、再次是時(shí)空結(jié)構(gòu)的精心安排。馬學(xué)林先生組詩(shī)整體按照“崛起-輝煌-轉(zhuǎn)折-失敗-反思”的歷史脈絡(luò)展開(kāi)，但每首詩(shī)詞內(nèi)部又形成獨(dú)立的時(shí)間循環(huán)。如第三首七律從“劍嘯開(kāi)羅”的征戰(zhàn)開(kāi)始到“洪
濤不盡東流去”的歷史長(zhǎng)河結(jié)束；第十首《念奴嬌》更是構(gòu)建了從“鐵蹄踏裂”到“殘陽(yáng)凝血”的完整史詩(shī)畫(huà)卷。
七、歷史哲思：英雄觀與宿命論的交織
1、馬學(xué)林先生筆下的拿破侖形象，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)英雄觀與歷史宿命論的復(fù)雜交織。一方面，詩(shī)人贊嘆拿破侖“氣卷三洲裂旆旌”的豪邁（第三首），描繪其“霸時(shí)吞八珠”的雄心（第六首），這是對(duì)英雄氣概的禮贊；另一方面，又不斷強(qiáng)調(diào)“孤星隕落”、“斜陽(yáng)沉?！钡谋厝?，流露出對(duì)歷史宿命的深刻認(rèn)識(shí)。
2、這種矛盾在馬學(xué)林先生第九首《翻香令》中表現(xiàn)得尤為明顯：“云旗焚卷裂玄蒼，鐵開(kāi)銹鎖舊疏狂”——前半句寫(xiě)拿破侖打破舊秩序的狂飆突進(jìn)；“碎潮吞月蝕殘陽(yáng)，百年矣，風(fēng)煙隙，問(wèn)征鞍、猶刻血紋章”——后半句卻寫(xiě)歷史浪潮最終吞噬一切，只留下馬鞍上的血紋作為記憶。詩(shī)人似乎在問(wèn)：英雄改變世界的努力，在歷史長(zhǎng)河中究竟意味著什么？
3、馬學(xué)林先生第十首《念奴嬌》作為壓軸之作，將這種歷史哲思推向高潮：“血烙碑文，煙銷(xiāo)霸業(yè)，冷眼開(kāi)銀漢。殘陽(yáng)凝血，年年涂染青簡(jiǎn)?！?拿破侖的霸業(yè)如煙消散，但血與火卻被鐫刻在碑文上；夕陽(yáng)如血，年復(fù)一年地染紅史書(shū)頁(yè)。這里的“冷眼”既是歷史本身的客觀凝視，也是后人的理性審視?！般y漢”（銀河）的意象將個(gè)人命運(yùn)置于宇宙尺度之下，凸顯了人類歷史在時(shí)間長(zhǎng)河中的短暫與渺小。
八、跨文化對(duì)話：中西歷史書(shū)寫(xiě)的交融
1、馬學(xué)林先生以中國(guó)詩(shī)詞寫(xiě)西方歷史人物，本身就是一場(chǎng)跨文化對(duì)話。他成功地將拿破侖這一西方歷史符號(hào)，轉(zhuǎn)化為中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)體系中的審美對(duì)象。這種轉(zhuǎn)化不是簡(jiǎn)單的比附，而是深層的文化翻譯和創(chuàng)作典范。例如，“皇家自許建雄奇”（第二首）中的“皇家”概念，雖對(duì)應(yīng)拿破侖的帝國(guó)，但“自許”一詞卻暗含了中國(guó)史家對(duì)“正統(tǒng)性”的評(píng)判視角。“馬鞭指處山河改”化用了中國(guó)古典文學(xué)中“揮鞭斷流”的典故，將拿破侖的軍事指揮藝術(shù)與中文讀者熟悉的歷史意象連接。
2、更為重要的是，馬學(xué)林先生通過(guò)中國(guó)詩(shī)歌的抒情傳統(tǒng)，為拿破侖這一通常被理性分析的歷史人物注入了情感溫度。西方史學(xué)往往著重于拿破侖的政治軍事策略分析，而中國(guó)詩(shī)詞則擅長(zhǎng)表現(xiàn)歷史人物的命運(yùn)感與悲劇美。組詩(shī)中反復(fù)出現(xiàn)的“孤魂”、“寒星”、“寂島”等意象，讓拿破侖不再是冰冷的歷史數(shù)據(jù)，而成為有血有肉、有榮光有悲哀的復(fù)雜生命。
九、結(jié)語(yǔ)：詩(shī)詞長(zhǎng)廊中的永恒叩問(wèn)
1、馬學(xué)林先生這組拿破侖詩(shī)詞，以十種體裁、十種視角構(gòu)建了一座關(guān)于歷史、英雄與命運(yùn)的詩(shī)意殿堂。每首作品都是一扇觀察拿破侖的不同窗口，合而觀之，則形成了一部濃縮的史詩(shī)。
2、詩(shī)人沒(méi)有簡(jiǎn)單地頌揚(yáng)或批判這位歷史人物，而是將他置于“滄海風(fēng)云”與
“塵封史筆”之間，置于“鐵蹄踏裂”的豪情與“殘陽(yáng)凝血”的悲涼之間，置于個(gè)人意志與歷史洪流的永恒張力之中。這種復(fù)雜的歷史視角，使得這組作品超越了單純的人物贊頌，成為對(duì)歷史本質(zhì)、英雄命運(yùn)與人類處境的深刻叩問(wèn)。
3、當(dāng)讀者跟隨馬學(xué)林先生的詩(shī)句，從
“法典輝煌萬(wàn)古流”的制度遺產(chǎn)，走到
“潮刻巖痕處，風(fēng)翻舊版圖”的歷史印跡；從“鐵甲鷹揚(yáng)驚世界”的戰(zhàn)場(chǎng)雄姿，走到“碎潮吞月蝕殘陽(yáng)”的時(shí)間盡頭，最終面對(duì)的不僅是拿破侖這一具體歷史人物，更是所有試圖改變世界者共同面臨的命運(yùn)之謎。
4、馬學(xué)林先生這組詩(shī)詞的價(jià)值，不僅在于它們以中國(guó)古典美學(xué)成功詮釋了西方歷史，更在于它們以詩(shī)的方式提出了那些歷史著作難以回答的問(wèn)題：個(gè)人的雄心在歷史浪潮中究竟能留下多少痕跡？制度創(chuàng)新與武力征服孰輕孰重？失敗者的遺產(chǎn)如何被記憶？這些問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但馬學(xué)林先生以他精湛的詩(shī)藝，將它們鐫刻在精美的文學(xué)形式中，等待每一位讀者以自己的生命經(jīng)驗(yàn)去回應(yīng)、去思考。
5、在2026年初春這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上回望兩個(gè)世紀(jì)前的拿破侖，馬學(xué)林先生的詩(shī)句提醒我們：歷史從未真正過(guò)去，它只是以不同的形式在詩(shī)歌中蘇醒，在每一代人的解讀中獲得新生，就像春的開(kāi)始一樣，必將迎來(lái)的是春暖花開(kāi)！
撰 文/馬 彥 馬 佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語(yǔ)言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)，愛(ài)好聲樂(lè)器樂(lè)，兼有寫(xiě)作，有幾十篇評(píng)論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)表。
2026年2月9日
