央視圓桌訪談錄詩解
七律八首
雪癡翁
贊書圣與四楷家
七律
巴石
先秦篆字書初貌，
恬筆產(chǎn)生轉(zhuǎn)新潮，
封圣羲之此后絕，
當生后者誰堪高？
楷書劈徑四家卓，
后學弄毫千載豪。
五座高峰成示范，
至今臨仿未停消！
注：
四楷家指顏柳歐趙。
五座高措王羲之加四楷家。
說篆書長短
七律
巴石
藝術必須為大眾，
先秦前字幾人識？
象形曲線彎彎繞，
內(nèi)涵幽情慢幔析。
人民一見成盲眼，
學者三觀打啞謎。
行楷萬千讀者喜，
知根知底如吃蜜。
拜師之謎
七律
巴石
初成文字難為師，
筆法簡單易習之。
行楷學習生筆塚，
名家練就黑鵝池。
尖齊圓健筆神曉，
輕重緩急書家知
運筆中鋒可四面，
己迷風格任心馳。
捷徑
七律
巴石
學習書法知規(guī)律，
由簡到難筆法宜。
甲骨金文堅鐵就，
楷書行草柔毫以。
拜師篆隸求矮子，
就教楷行得巨梯，
誰想登天兩相較，
巨梯一用藝天低！
練解書中味
七律
巴石
央視出書九封底，
幅幅長卷展余跡。
二王長練取精髓，
一趙久臨得風姿。
常學百家不厭體。
多收長處皆拾遺。
學書尤煮粥八寶，
一味融腸誰不怡？
注：
封底：指秦代福在央視書法個展，并出書，其九個長卷作為壓軸，
二王：指王羲之和王獻之。
一趙指趙孟頫。
美丑我見
七律
巴石
書壇美丑今紛紜，
書史未悉巔本根。
篆字若能廣為用，
羲之豈可書圣云。
四家楷體皆為范，
三大行書亦作經(jīng)。
美丑之爭何費齒，
不尊先道亂書營！
創(chuàng)新我見
七律
巴石
書法創(chuàng)新先繼承，
至今溯古律規(guī)生。
羲之研練衛(wèi)夫者，
孟頫習臨王氏根。
四楷大家徒子眾，
一行王者皇帝尊。
離經(jīng)叛道不知律，
坐使書壇亂象成！
注：一行王者皇帝尊，指唐皇李世民將王羲之巜蘭亭序》真本陪。葬。
評英章書法
七律
巴石
英章歐體占書壇，
兼?zhèn)渖裥嗡贫W。
筆法嫻熟出顯勁，
章功精采見為修。
萬千徒子歸田派，
遍處楷書入此流。
入則易成出不易，
惜哉何困陽詢囚？
注：
央祝圓桌訪談，因受時限，其中理念不能詳答。今以詩補之，以助其詳，供人研探。
筆承千古韻，詩論翰墨魂
——讀雪癡翁《央視圓桌訪談錄詩解》八首七律有感
秦代福先生筆名雪癡翁、巴石，深耕文苑數(shù)十載，執(zhí)教立身、翰墨寄情，于古典詩詞與書法理論皆有卓然建樹。其《央視圓桌訪談錄詩解》八首七律，以詩為論、以韻載道，將書學源流、筆法心法、師承門徑、美丑之辨、創(chuàng)新之理熔鑄于格律之中，既是對央視訪談未盡之意的補述與升華，更是一位當代文化學者對中華書法文脈的深情叩問與系統(tǒng)闡發(fā)。讀其詩，如觀墨海潮生，如聽先賢回響，字里行間盡見文心之厚、識見之深、情懷之篤。
八首七律脈絡清晰、邏輯謹嚴，自書史發(fā)端、篆隸流變，至書圣標高、四楷立范，再到拜師習法、進階捷徑、臨池悟道、美丑厘定、創(chuàng)新守正、評點時賢，層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)建出完整而自洽的書法認知體系。開篇《贊書圣與四楷家》直溯文脈本源，以先秦篆字為始，點出蒙恬造筆、書圣崛起、楷書四家卓立的歷史脈絡，將王羲之與顏柳歐趙并稱為“五座高峰”，既尊古崇賢，又精準概括書法史上最具范式意義的坐標，一句“至今臨仿未停消”道盡經(jīng)典穿越時空的生命力，平實之中見史識，沉穩(wěn)之中含敬意。
《說篆書長短》一詩，則跳出純藝術審美，立足“藝術為大眾”的人民立場，辯證審視古文字的藝術價值與傳播局限。先生不薄古、不泥古，既承認篆書象形曲線的幽情美意，亦直言其曲高和寡、難識難解的現(xiàn)實短板，進而推崇行楷通俗暢達、深入人心的藝術品格，以“知根知底如吃蜜”作喻，淺白生動、切中肯綮，彰顯出文以載道、藝以化人的務實理念。在當下書壇一味追古獵奇、刻意求艱求澀的風氣中，此論如清鐘醒耳，回歸藝術服務大眾的本真。
《拜師之謎》《捷徑》二詩，專論習書門徑與筆法心法，是雪癡翁數(shù)十年臨池悟道的經(jīng)驗之談，亦是寫給后學的金針度人之作。詩中寫“筆法簡單易習之”“由簡到難筆法宜”，破除習書畏難之惑；以“筆塚”“鵝池”典故，點出名家成就源于勤學苦練；言“尖齊圓健”“中鋒四面”，直指書法核心技法；更以“拜師篆隸求矮子，就教楷行得巨梯”妙喻，厘清學書進階次序，反對舍本逐末、好高騖遠，將枯燥的書學理論化為朗朗詩行，易懂、易記、易行，兼具實用性與文學性。
《練解書中味》一詩，融個人創(chuàng)作與臨池心得于一體，以央視個展九幅長卷為引，敘二王精髓、趙孟頫風姿，倡“常學百家、多收長處”的兼容并包之法，以“八寶煮粥”喻博采眾長、融會貫通，道盡學書至理：非死守一家，而非取精用弘、化為己用。詩中既有對經(jīng)典的敬畏，亦有對創(chuàng)作的體悟，情與理相融，藝與道共生。
《美丑我見》《創(chuàng)新我見》二詩，直面當代書壇爭議，立論高遠、守正不阿。先生痛陳書壇美丑紛紜、亂象叢生之弊，直指根源在于“不尊先道”“離經(jīng)叛道”，強調(diào)書法之美根植于傳統(tǒng)法度，書圣范式、四家楷體、三大行書，皆是歷經(jīng)千年檢驗的經(jīng)典；更明確提出“書法創(chuàng)新先繼承”的核心觀點，引王羲之師法衛(wèi)夫人、趙孟頫追摹二王、歐顏柳趙薪火相傳為證，闡明創(chuàng)新必以溯古、守律、承脈為根基，絕非無本之木、無源之水。此論不隨波逐流、不迎合時弊，堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，盡顯文化學者的風骨與擔當。
末篇《評英章書法》，評點時賢、客觀公允，既肯定田英章歐體神形兼?zhèn)洹⒐P法嫻熟、門徒眾多、流布廣泛的成就，亦點出“入則易成出不易”的局限，直言不可困于一家、淪為法度之囚。評詩不溢美、不苛責，持中正之論，見包容之心，更顯先生書學視野之開闊、批評立場之客觀。
統(tǒng)觀八首七律，格律謹嚴、對仗工整、用典貼切、語言質(zhì)樸，無雕琢之態(tài)，有真知灼見；無空泛之語，有實踐之得。雪癡翁以詩人之筆、書家之眼、學者之心，將訪談未盡之思、半生翰墨之悟、文脈傳承之責，凝于七言之韻，成一家之論。其詩不僅是個人藝術心得的總結(jié)，更是對當代書法創(chuàng)作、傳承、創(chuàng)新的深刻思考，為后學指明路徑，為書壇廓清迷霧。
秦代福先生身為一級作家、特級書法師，身兼多重文化職務，獲獎無數(shù)、著述等身，卻始終以“癡翁”自守，臨池不輟、吟詩不止，以筆墨為舟、以詩詞為帆，致力于詩歌與書法的融合傳播。這八首七律，正是其“文墨雙修、守正創(chuàng)新”的生動寫照，既是對央視文化訪談的詩意回應，更是對中華詩書文脈的深情守護。筆落墨香，詩傳正道，雪癡翁以詩解書、以書明志，于古韻新聲中，彰顯出當代文人傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與擔當，其詩可誦，其理可師，其心可敬。
一一溪水紫蘭2026年2月9日
秦代福，筆名雪癡翁，巴石。生于1953年10月16日，四川平昌人，川師大中文系本科。中學高級教師。退休后苦練書法。從2020堅持詩歌創(chuàng)作，計2000余。現(xiàn)為華夏文化促進會傳統(tǒng)文化工作委員會副會長，中國東方文化研究會社會藝術專業(yè)委員會特邀研究員，中央新影中學生頻道《文化影響力》欄目特約書法評論員。
2025年11月3日，被華夏文化促進會評為一級作家和特級書法師。
2025年10月17日被央視中學生頻道聘為藝術顧問，并發(fā)獎牌證書。
2025年9月27日，被非遺全球春晚組委會聘為榮譽顧問，并發(fā)證書獎牌。
中國新詩協(xié)會會員， 巴中市書協(xié)會員。
獲獎榮譽
在央新影舉辦個人書展并取得成功，并在央視新影、華夏文化促進會、北京炎黃天化研究院共同舉辦的第十屆傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展大會獲獎。曾獲翰韻杯全國書畫大賽一等獎，蘭亭杯全國書畫大賽一等獎。在秦韻杯全國大賽中被評為最具潛力獎。被中國文化傳媒藝術品鑒證備案平臺聘為特約藝木術家，在中央新影編輯的榜術樣力量的特刋中，書法作品9個長卷和個展畫面作封底。近期又獲央視新影作為特邀嘉賓訪談，專講詩歌與書法怎樣融合，詩歌創(chuàng)作心得。在這個活動過程中，獲央視推動文化繁榮貢獻獎榮譽證書，個展證書，特約書法評論員聘書，榜樣力量特邀嘉賓證書。書法作品展示于百度App上。中國詩歌網(wǎng)認證詩人，詩歌文創(chuàng)簽約詩人，在古韻今吟特輯，發(fā)表28首古詩詞(上?？拼蟪霭嫔绾突ㄉ轿乃嚦霭嫔?，現(xiàn)又由線裝書局版社已出版?zhèn)€人詩集《龍吟詩書集》、按10行千字算，已超100萬字。半朵中文網(wǎng)聘為專欄高級作家；被金榜頭條聘為總顧問，還被評為功勛人物。世界文學、中外詩人騁為認證會員。在世界文豪杯比賽中獲金筆文學獎；在全國詩歌比賽中兩度獲鉆石獎。全部詩展示于百度，在問一問中，有專家解答其詩相關問題。百科詩歌中，多展示其力作，供人欣賞。
