詩人，作家
呂永剛
兩個光環(huán)詞語 掉入世俗
曾經(jīng)是文學青年的夢 如今遍地崢嶸
奇輝異彩 誰播的種
打開手機 竟丑 浪美
尤其詩人泛濫 洶涌
過去我自稱詩人 驕傲的只剩光榮
現(xiàn)在冠上這兩個字就感到嘲諷 甚至渾身發(fā)冷
波德萊爾惡之花 艾略特四重奏
羞愧成歷史一座碑 戴望舒從墳?zāi)蛊饋韰群?nbsp; 救救我
北島 舒婷 顧城 海子 孤獨在角落啼哭
不敢目睹 當代詩壇畸形
低頭撿詩句 對天排成行
內(nèi)心虛弱成一個笑話
不說大小 著名二字裸體出籠
現(xiàn)實苦難 埋進贊美 歌頌 還算可圏 可讀
盡管瞪眼瞎話 裝聾作啞
出賣的只是良心 真誠
可有人偏偏歪門邪道
在直線里跑出 曲線旅途
裝模作樣 口吐白沫 誤導吟誦
尿尿?qū)懺?nbsp; 摸乳房競技
甚至白到 白是白天的白 賊白
于是乎 喚醒一大批種子 茂盛
純粹 開始枯萎 靈魂 四處放飛
作家 編劇 導演 變成文學痞子
操近道 弄出一大堆快餐 郭敬明等等
油條 豆腐腦 小米粥 茶蛋 煎餅
小說被流行感冒 掉進時代陷阱
文學近乎全盤皆輸 為金錢謳歌 謊言密布
現(xiàn)實 悲劇 都成為配角 祥林嫂也穿越成富婆
空想 奇遇 荒誕 拜金 登場獻藝
一時間歌頌權(quán)欲 荒蕪人性
為詩人哭泣 作家悲哀 群魔亂舞
丟了文學使命 盜取一世虛榮
文學荒原上 薅一把野草
就有詩人 作家的姓名
點擊鍵盤 看到AI這個野種
踐踏 毀滅 紙媒曾輝煌的 這 座 城
《紙城崩塌處，文心何歸》
——評析呂永剛詩作《詩人，作家》
楊寶庫
呂永剛的詩作《詩人，作家》，是直面當代文學生態(tài)的振聾發(fā)聵之筆，以“詩人、作家”二詞破題，借“紙城崩塌”的蒼涼意象直擊創(chuàng)作亂象核心，在尖銳抨擊中追問文心歸處，是對文學本真的深情呼喚，亦是對創(chuàng)作者堅守初心的鄭重警醒。
語言洗練犀利，無雕琢之態(tài)，以直抒胸臆的表達撕開文學生態(tài)的病態(tài)表象。詩人以今昔對比造強烈沖擊，“過去自稱詩人驕傲光榮，現(xiàn)在冠上二字嘲諷發(fā)冷”，道盡文學身份的價值消解；“尿尿?qū)懺?摸乳房競技”等直白表述，毫不留情戳穿低俗創(chuàng)作的荒誕，而“祥林嫂穿越成富婆”的反諷，更將文學脫離現(xiàn)實、罔顧苦難的弊病刻畫得入木三分。詩作將經(jīng)典文學符號與當下亂象交織，波德萊爾、北島等文人的精神與當代“文學痞子”形成鮮明對照，語言剛勁有力，字字叩問創(chuàng)作本心。
詩歌層層遞進，由名及實、由現(xiàn)象到本質(zhì)，形成完整的批判閉環(huán)。從“光環(huán)詞語掉入世俗”的身份泛濫，到“著名二字裸體出籠”的功利作祟，再到“快餐文學橫行、拜金權(quán)欲登場”的創(chuàng)作失范，最終落筆于AI沖擊下“紙媒之城”的崩塌，一步步剖析出文學荒原的形成根源。從身份消解到創(chuàng)作失魂，再到外部技術(shù)與內(nèi)部世俗的雙重裹挾，詩人的思考層層深入，讓批判更具現(xiàn)實力度。
古往今來，文學從未脫離“文以載道”的內(nèi)核?？鬃友浴拔馁|(zhì)彬彬，然后君子”，屈原上下求索以筆寄志，杜甫“語不驚人死不休”的創(chuàng)作堅守，皆詮釋著文心的本質(zhì)：真誠為骨，現(xiàn)實為魂。古代文人以“為天地立心，為生民立命”為創(chuàng)作追求，而當下部分創(chuàng)作者卻背離傳統(tǒng)，“薅一把野草就有詩人作家的姓名”，創(chuàng)作門檻崩塌，失卻了文學關(guān)照現(xiàn)實、撫慰人心的使命，恰如舍本逐末，終會被時間淘汰。
詩作的批判從非一味悲嘆，而是以痛陳亂象見希冀，其哲思內(nèi)核在于喚醒創(chuàng)作者的初心。世俗浪潮的裹挾、技術(shù)發(fā)展的沖擊，雖讓紙城有崩塌之象，卻從未湮滅文學的本真。真正的文學，從來不是金錢的附庸、權(quán)欲的贊歌，而是扎根現(xiàn)實的思考，是直抵靈魂的表達。如白居易所言“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，當代創(chuàng)作者更應(yīng)堅守真誠與使命，拒絕快餐式、無靈魂的創(chuàng)作，以筆為炬，扎根現(xiàn)實。
紙城崩塌不可懼，懼的是文心的迷失。愿創(chuàng)作者皆能守文學本真，以真誠鑄文骨，以現(xiàn)實煉文魂，讓文心歸位，讓文學重煥“奇輝異彩”，讓紙城之上，再綻文心之花。
