《文明大同》（一百三十六）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
幾抹春雨化風(fēng)塵，
孤關(guān)賞月游子心，
云海蒼茫展鴻志，
山河錦繡日日新。
中國(guó)太極文化在世界的推進(jìn)速度和被世界接受程度都大大出乎我們的意料，當(dāng)今是一塊多元文化的土壤，思想碰撞在所難免。我們知道，西方文化來(lái)源于二元文化，從古希臘起西方在宇宙世界觀問(wèn)題上就開(kāi)始唯物、唯心的哲學(xué)斗爭(zhēng)，不僅哲學(xué)對(duì)立，政治對(duì)立、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)對(duì)立、宗教對(duì)立等等，二元文化的發(fā)展帶來(lái)了社會(huì)的全方位對(duì)立。西方國(guó)家政治中執(zhí)政黨與在野黨之間的斗爭(zhēng)，西方民主中多數(shù)人與少數(shù)人之間的利益之爭(zhēng)等等，對(duì)立是二元文化導(dǎo)演下的主要體現(xiàn)。受古希臘哲學(xué)、古羅馬法律、歐洲中世紀(jì)神權(quán)政治、文藝復(fù)興人權(quán)要求和歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)物權(quán)思想的影響，當(dāng)今西方文化體系在自相矛盾中艱難跋涉。如果有人問(wèn)！西方文化的具體代表作品是什么？人們很難回答，“術(shù)”性文化非常散亂，對(duì)立與分裂是其特點(diǎn)，追逐利益是西方文化的社會(huì)外顯。
東方文化來(lái)源于“負(fù)陰抱陽(yáng)“、”合二為一”的太極一元文化，不管是先秦的“儒道陰陽(yáng)”，還是秦漢以后形成的“儒、法、佛、道”即“太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰”的四象陰陽(yáng)，陰陽(yáng)的對(duì)立與統(tǒng)一，即戰(zhàn)術(shù)發(fā)展又戰(zhàn)略規(guī)劃，從宏觀統(tǒng)籌又從微觀著手，“負(fù)陰抱陽(yáng)”的“對(duì)立和諧”是中國(guó)文化的主要走向。
東西方兩種文化的不同特點(diǎn)導(dǎo)致了東西方民族的不同思維方式和民族發(fā)展走向。從歷史來(lái)看，西方帝國(guó)統(tǒng)治下的民族越分越小，各個(gè)民族在“解放”運(yùn)動(dòng)中不斷獨(dú)立或民族內(nèi)部發(fā)生分裂，促使帝國(guó)走向滅亡，古希臘帝國(guó)（亞歷山大帝國(guó)）如是，古羅馬帝國(guó)如是，近代的西班牙帝國(guó)和大英帝國(guó)等等也如是！這是西方意識(shí)形態(tài)中根深蒂固的民主性、獨(dú)創(chuàng)性、專利性、自主性決定的。
反觀中國(guó)陰陽(yáng)合一的太極文化，中華民族大家庭不管分開(kāi)多久，陰陽(yáng)文化的向心力和民族意識(shí)的認(rèn)同感總會(huì)讓這個(gè)古老的文明國(guó)家終歸走向領(lǐng)土統(tǒng)一和主權(quán)完整，大秦如是，大漢如是，大隋如是，大唐如是，大明如是，大清如是，中華人民共和國(guó)也必將如是。從有文字記載的黃帝開(kāi)始，中原實(shí)行部落聯(lián)盟制，五千年來(lái)這種聯(lián)盟文化的習(xí)慣一直傳承，中華民族從一個(gè)黃河中游的農(nóng)耕部落能夠整合成五十六個(gè)民族，什么力量如此使然？太極文化的向心力和民族文化的高度認(rèn)同感使然。
“乾與坤和合”、“道與德統(tǒng)一”的儒道陰陽(yáng)思想從約六七千年的伏曦開(kāi)始至今就沒(méi)有中斷過(guò)，即使秦朝“焚書(shū)坑儒”和新文化運(yùn)動(dòng)以及文革革命的沖擊，儒道思想與中華民族的靈魂依然藕斷絲連，血肉相依…《三國(guó)演義》所言“天下大事，合久必分，分久必合”，這是站在中國(guó)一元文化的立場(chǎng)上得出的東方定論，但這個(gè)定論卻絕對(duì)不適合二元文化熏陶下的西方諸國(guó)。同樣，中國(guó)未來(lái)的發(fā)展方向，也絕對(duì)不是用西方二元文化所能預(yù)測(cè)和規(guī)劃的。
當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)反思東西方兩種文化的優(yōu)秀之處，為我所用。西方二元文化在社會(huì)生活中突出表現(xiàn)在對(duì)立與監(jiān)督，但缺少和諧，而東方一元文化最終體現(xiàn)在和諧統(tǒng)一，但卻少?gòu)?qiáng)有力監(jiān)督，所以，東西方文化之融合一定會(huì)形成的世界性的陰陽(yáng)太極文化。
近幾百年來(lái)，在西方“物權(quán)文化”指導(dǎo)下的資本帝國(guó)，就是在貿(mào)易和戰(zhàn)爭(zhēng)中選擇著“最大”利益，如果貿(mào)易能讓利益最大化，它選擇貿(mào)易，若戰(zhàn)爭(zhēng)能讓利益最大化，它就毫不猶豫地選擇戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橘Y本民主所代表的帝國(guó)民意，永遠(yuǎn)是議會(huì)中大資本家的利益訴求。就像十八世紀(jì)中，當(dāng)大英帝國(guó)無(wú)法在“虎門銷煙”中，用鴉片貿(mào)易賺取中國(guó)的銀子時(shí)，英國(guó)國(guó)會(huì)中代表資本利益的議員們就民主決定發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
資本帝國(guó)真正存在之目的只有一個(gè)就是利益！按照馬克思主義的觀點(diǎn)，資本原始目的就是把資本轉(zhuǎn)化為商品，然后通過(guò)商品貿(mào)易再轉(zhuǎn)化為更大資本，讓資本在利益的滾動(dòng)中雪球般壯大。
在沒(méi)有成立聯(lián)合國(guó)組織對(duì)資本帝國(guó)的非正義行為如贖毒、販黑人、殖民、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪等進(jìn)行有效干預(yù)之前，民主與資本相結(jié)合而形成的自由資本主義，唯利是圖，干盡壞事。資本帝國(guó)為了逐利，不僅違背人類公德，還賊喊捉賊打著“人道主義”的旗幟向所謂“反人類者”發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
第二十二屆“三木秉鳳”杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
卓越獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金10000元
特等獎(jiǎng)2名： 獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元
三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金60元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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