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曹雪芹不避諱
李鐵
曹雪芹是滿族人嗎？
一些滿族學(xué)者堅稱，曹雪芹是個滿族人，而許多漢族學(xué)者卻對此提出異議，認(rèn)為他是個地地道道的漢族。雙方各有依據(jù)，彼此爭執(zhí)不休。
曹雪芹創(chuàng)作了中國文學(xué)史上最高水平的著作，不同族群搶著要，有所爭執(zhí)，這是人之常情，沒什么不好。但畢竟他只能有一個族屬，到底我們應(yīng)該怎樣看待這個問題呢？
首先要強調(diào)一點，民族之說是革命的產(chǎn)物，并不很遙遠(yuǎn)，梁啟超時代才第一次從外國人那里介紹過來。當(dāng)然，中國不同族群是客觀存在的，但清朝官方確定的族群很少，只有滿、蒙、回、臧、漢5個，清朝也沒有民族之說，只有滿人和漢人。
根據(jù)《曹氏宗譜》記載，曹雪芹的先祖曹錫遠(yuǎn)是明朝的一個下級軍事教官，家住沈陽，當(dāng)然是漢人。后來，努爾哈赤攻占了這里，整個沈陽的官民都投降，曹錫遠(yuǎn)、兒子曹振彥以及年僅兩歲的孫子曹璽也就跟著大家一起投降了。由于曹家后來又分配給多爾袞部，所以就成為多爾袞的“包衣阿哈”，被編入正白旗。多爾袞死后，曹璽又成為順治皇帝的“包衣”奴隸，并進(jìn)入宮庭當(dāng)差，以后曹家就發(fā)跡了，長期定居在江南。
從這個經(jīng)歷看，曹雪芹的祖上顯然是漢人，后來曹家一直定居江南漢人聚居地，他當(dāng)然應(yīng)該是個漢人。
但在此中間有些變故。努爾哈赤居住在東北時，他部下群體中有蒙古人，也可能有女真人，還有朝鮮人和漢人，是多種人組成的一個群體。這個群體比較開放，吸引或強迫不少后來者加入其中。最典型是后來的洪承疇，他本是明朝官員，是個漢人，后來經(jīng)過勸說，就加入了這個群體。人們從主觀的情感上，當(dāng)然可以說他是叛徒，但事實上，這個群體是多民族的，本來就有很多漢人，加入其中只能算是明朝的叛徒。
皇太極繼位后為加強統(tǒng)一管理，下旨要求下屬的所有人，不管原來是哪個族群的，都要以滿洲人自稱。后來滿洲人從東北進(jìn)北京，也被稱為滿人。
由此可見，曹家原來雖然是漢人，但皇太極時，已經(jīng)成為滿洲人了，他家到南京定居，也是正白旗“包衣”身份。解放以后，滿八旗成為滿族，曹家雖然已經(jīng)不存在了，按理也應(yīng)該算滿族人。
所以，曹雪芹深受滿族習(xí)俗影響，身上滿漢兩個民族的特點都有。在《紅樓夢》中，他也將兩種習(xí)俗相融合，時常會有滿漢風(fēng)俗交融的情況。例如，拜年習(xí)俗大多是漢族的，拜長輩、散押歲錢、男東女西歸坐等，而除夕祭祀祖先的過程，都是滿族習(xí)俗。
石頭入宮時，曹雪芹仍然把自己當(dāng)成滿人，但曹家徹底敗落后，出生于南京的曹雪芹又回到漢人中間，完全失去了游牧漁獵民族特點，并不認(rèn)為自己是滿人。他不僅痛罵這個游牧民族，還說滿人是“青臉紅發(fā)的瘟神爺”，是“野驢子”。
文/李鐵
編輯/王孝付
作者近照
作者簡介：作者李鐵，1993年中國人民大學(xué)新聞專業(yè)碩士畢業(yè)，在甘肅新華社分社擔(dān)任10年一線記者，熟悉西北5省特別是甘肅一草一木，冒著生命危險去過甘肅很多偏遠(yuǎn)地方，2002年到北京工作至今。
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