主持人：近年來，抽象藝術(shù)在中國的藝術(shù)體系當(dāng)中逐漸占據(jù)著重要的位置。藝術(shù)家們開始擺脫對西方抽象藝術(shù)的單向吸收轉(zhuǎn)向更具本土哲學(xué)思考的創(chuàng)作路徑，劉東風(fēng)的作品，正是這一趨勢的典型代表。他的創(chuàng)作不僅僅是對個人藝術(shù)實踐階段性的總結(jié)。同時，也反映了國內(nèi)抽象藝術(shù)發(fā)展的新方向。劉東風(fēng)老師是一位深沉 、理性具有國際視野又扎根東方精神的當(dāng)代抽象藝術(shù)家。
今天來到我們演播室做客嘉賓，正是中國當(dāng)代80后抽象藝術(shù)家------劉東風(fēng)老師。讓我們來歡迎他。劉老師您好
劉東風(fēng)：您好主持人。
主持人：我知道您的這個藝術(shù)作品是抽象的，看到我們這個現(xiàn)在這個桌面上就有兩匹比較抽象的，這個馬其實馬還是能看得出來，有的那個抽象藝術(shù)就抽象到你差不多看不出來，但是我們還是能看出來的，那首先我想了解到的是就是在您看來，或者是從科學(xué)的定義上來講
什么是抽象的藝術(shù)？
劉東風(fēng)：抽象藝術(shù)，它的最初定義其實來自于這個西方提出這個概念的是西方的這個康定斯基，因為它是通過什么通過對傳統(tǒng)的一個打破然后重新這個建立另外一種就是說可以提供語言追溯不到但是能觸達(dá)心靈的一種新的概念。所以他是提出了這個概念抽象
主持人：那您是從什么時候或者是怎樣的契機要開始做這個抽象的這個畫？
劉東風(fēng)：我認(rèn)為首先是你內(nèi)心一種的思考，我們假如說舉個例子，我們小時候在學(xué)話都是學(xué)大人的話到了課堂上學(xué)老師的話，但是當(dāng)你畢業(yè)以后走向社會如果你還在學(xué)他們的話你會覺得人云亦云，你覺得就是好像沒有自己內(nèi)心追求的那些東西，抽象跟具象也是一樣。具象其實就像給我們呈現(xiàn)了一個你看得到的東西，但是你內(nèi)心會追求一些看不到的東西，那看不到的東西是什么，其實它就是抽象的表達(dá)，抽象這個概念抽象這個表述，所以在油畫這個過程當(dāng)中從具象往抽象去，是一個自我覺醒的道路。或者是我自己探索自己，或者探索跟這個社會關(guān)系。跟這個自然關(guān)系的一個路徑，所以美其實本來也應(yīng)該是多元的，
主持人：沒錯，然后我們欣賞美的角度和思考，更應(yīng)該是多元的。
劉東風(fēng)：沒錯是這樣。
主持人：好那么您在學(xué)習(xí)以及發(fā)展這個抽象藝術(shù)的這個過程當(dāng)中，我相信會遇到很多難題
因為其實在國內(nèi)做抽象藝術(shù)的人并不是特別的多，
劉東風(fēng)：是的，抽象藝術(shù)其實它來到國內(nèi)的時間也不久，本身它是一個在無限思考的事情的。它很艱辛
主持人：艱辛在哪？
劉東風(fēng)：因為第一：它是一個從物理空間，它是一個二維平面的一個過程去創(chuàng)作，然后它離不開這個點線面。離不開色彩。它其實也是被設(shè)定了我們說物理空間的，但是你怎么樣在這個排除外界這些。所有的這個加工以外怎么樣重新再重塑它給出一個全新的二維的，不一樣的展示，不一樣的表達(dá)
主持人：這個就非常難，所以其實您覺得您在這個藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，這個困難更多的是思考和表達(dá)這才是挑戰(zhàn)
劉東風(fēng)：對
主持人：那么您不斷的源源不斷的創(chuàng)作的動力是什么?就是因為熱愛嗎?
劉東風(fēng)：熱愛這是第一天性,這是沒辦法的,然后還有就是可能更深邃一點是什么?就是你活著的意義.
主持人：這個話題好大，就是您認(rèn)為自己活著的意義是什么？你會覺得
劉東風(fēng)：就剛才我舉了一個例子，就剛才比如說尼采在一生在追求他某一天才發(fā)現(xiàn)，每一個不曾起舞的日子。都是對生命的辜負(fù)他除了把我們的語言重組以外，他一定是思維上重組的
主持人：對
劉東風(fēng)：但是它重組完以后一個具象的世界又呈現(xiàn)了，那么第二天它怎么起舞需要重新思考
主持人：對
劉東風(fēng)：重新定義再來起舞，對所以他可能還要重新再去定義，我除了起舞以外我是不是還要怎么樣。所以他在這種追求自我的過程當(dāng)中他散發(fā)了一些光芒出來，照亮了很多人，是這樣的一個過程。
主持人：那么您在創(chuàng)作這些作品的這個過程當(dāng)中，我們現(xiàn)在看到背景也好還有臺面上也好。都有您創(chuàng)作的這個這個這個很抽象的，這是馬，然后其實我們可以看到背景上面還有兩幅畫，這個這個如此的抽象如此的這個創(chuàng)作的這個藝術(shù)作品，那么他的這個創(chuàng)作的理念，或者創(chuàng)作的思路是什么？
劉東風(fēng)：我覺得可能就是說我思考的方向，我可以跟跟您去說一說，比如說我平時比較善于去聽一些聲音，
主持人：聽聲音
劉東風(fēng)：對。然后去看一些就是比如說我們對話，我們對話的時候，我們的熱量，熱量波是圓形的，所以在您的作品當(dāng)中經(jīng)常會出現(xiàn)那個圓形的，就是層層疊疊的
主持人：對對對感覺我有看到你好多的作品
主持人：對對對有很多是有這種元素的，
劉東風(fēng)：比如說我們水的，那個水浪的震動還有我們
比如說宇宙?zhèn)鱽淼囊环N所謂這個天籟的聲音，然后包括粒子量子波子他們相互的關(guān)系。粒子、量子波子你也聽到了這個他們其實所成像，他們所成像就是啟發(fā)的那個源泉那個點
主持人：對對對
劉東風(fēng)：還有就是我們塵世間的相互糾纏也是這樣的。每一次的相聚，每一次的這個
回首或者每一次的別離。我覺得都是這樣子的
主持人：您能不能告訴我們，作為普通人欣賞如此抽象的畫，我們有沒有一個破解之法，就是能不能讓我們看懂。或者從哪能看出門道來
劉東風(fēng)：首先，我認(rèn)為就是說，回到一個什么，回到一個普世觀上去，就審美的普世觀，所以為什么我們前兩天在聽這個美國的馬斯克在提到審美兩個字，一個科學(xué)家他也在提供這些審美，然后一個民族的文明或者偉大他應(yīng)該也會從審美開始，甚至我們的教育。但是，這個從我的角度來說。其實就三個，三件事情搞明白就行了。最簡單的就是你的認(rèn)知，然后共知，還有未知，就這三件事情
主持人：我覺得其實也是，我們這個普世的三知那么藝術(shù)家其實提供的，你不一定要搞明白
主持人：我不一定要搞明白
劉東風(fēng)：對，就是我以為能夠看懂抽象畫，我就顯得我很很有藝術(shù)鑒賞力。我很高級，我也看不懂，
主持人：您告訴我說不是的 ，不需要都特別理解
劉東風(fēng)：對對對
主持人：為什么？
劉東風(fēng)：他只是提供了一個體驗，他的他是一個體驗，像我說我自己，我不敢說別人。我只能說我自己，我有時候我創(chuàng)作完一副作品，我回頭再去看它的時候，我我覺得我也有點對它很陌生，你會有這樣的感覺。對因為它即是過去，這一刻即是過去了。這一刻即是歷史了。然后你再重新定義它的時候你會覺得很很陌生了。就是也許一千個人眼中有一千個哈姆雷特
主持人：沒錯
劉東風(fēng)：但是我的哈姆雷特就是我的藝術(shù)，
沒錯是我對藝術(shù)的理解
主持人：沒錯
劉東風(fēng)：他如果給你帶來共鳴，他讓你喜，讓你怒甚至讓你流淚。那我覺得這個就是那他的價值。就是他的成功。是他的價值是的
主持人：現(xiàn)在AI發(fā)展特別的快，這個AI的算力算法，以及他這個這個所謂的論是寫東西還是繪畫的這個速度，我們可以發(fā)現(xiàn)有一些繪畫師已經(jīng)被AI取代了。那您會不會覺得像抽象藝術(shù)有一天也會被AI取代
劉東風(fēng)：從目前來看它只是一個工具，他只是說把目前我們現(xiàn)有的這個所有的文獻(xiàn)作為了一個海存嘛，然后作為一個計算我相信他不可以。創(chuàng)作沒有的，它可以創(chuàng)作已有的，就是用已有的對素材創(chuàng)作內(nèi)容，而不是用未知的去創(chuàng)作
主持人：沒錯，這一點很重要
劉東風(fēng)：沒錯我們比如說你是工筆的或者說插畫的，也許他有可能會替代，但是抽象的這一種，目前，我認(rèn)為他只能在我已有的基礎(chǔ)上，再去做第二次的這個復(fù)制，
主持人：就是讓我們吃了一顆定心丸，我現(xiàn)在就對AI的感覺就是又愛又恨，它確實能夠方便我們很多的工作，我們把目光依然是投射在您的作品上，就是雖然抽象藝術(shù)是源于西方
但是我們在您的作品上，能夠明顯感受到一些東方的韻味，比如說這個駿馬，包括這個駿馬的形象這個是源于什么？
劉東風(fēng)：這個創(chuàng)作，我來講講。您剛才說的好，就是既有東方的又有西方的，然后東方的這種韻也在。東方的這個美也在，因為創(chuàng)作這一系列的畫，是因為當(dāng)時這個15屆全運會的這個馬術(shù)比賽，然后運營方，然后覺得我的畫，然后比較有療愈性。因為馬本身是一個很高貴
也很溫順，當(dāng)然它也很奔放的一個動物，我接受了這個創(chuàng)作以后，然后就不停的去近距離的跟馬，去觀察、甚至去互動，然后發(fā)現(xiàn)到了就是，蒙古馬，它相對來說它這個體體態(tài)，跟國際的馬去相對來說有些品種馬相對來說是不太一樣。這兩匹馬其實是根據(jù)，這個國際比賽規(guī)則里面的，比如說是溫血馬，然后障礙賽的那個，像還有一些這個，他有阿拉伯血統(tǒng)的馬
蒙古馬會相對小一點，蒙古馬跟新疆馬比，都沒有新疆馬的這個塊頭大。因為它是在草原上。
它是要不停的奔跑的， 它是提供一個叫工具類型的，歐洲的這些馬，它主要提供不是要干嘛的它提供是一種是一種運動。它的體態(tài)，相對來說是非常優(yōu)雅，但是這個創(chuàng)作完以后我又有一些心得。當(dāng)時就說，如果純抽象的話這些這些觀者是看不懂的，對不對，你還要保留什么？叫像與不像之間，對不對，這個也是我自己，在思考的東西，就是所謂的當(dāng)代抽象，
當(dāng)代如果真的走出了這個跟現(xiàn)在的生活?，F(xiàn)在的人群他的當(dāng)代意義在不在，這也是我要思考的。所以，就有了一些有原型，然后還有藝術(shù)的成分。
主持人：你看在藝術(shù)的道路上，永遠(yuǎn)都會有人前仆后繼，您是其中的一個代表那么對于后面
想要繼續(xù)進(jìn)入到藝術(shù)領(lǐng)域尤其是抽象藝術(shù)的領(lǐng)域的年輕人來說。你有沒有什么好的建議？
劉東風(fēng)：首先我也是在自我的探索過程當(dāng)中我也是在用生命去去自我探索。甚至說叫積累生命經(jīng)歷然后增加生命經(jīng)驗。然后，看山看水。然后看人看世界。然后再遇山遇水，遇人遇世界。然后再輕舟一過，然后再雨過天晴，然后還得回頭重述再一遍。每一天不同的自己
其實我認(rèn)為這個比較貼近我自己。想跟大家分享的，
主持人：我還是想知道，在未來您對自己的藝術(shù)創(chuàng)作有規(guī)劃嗎？
劉東風(fēng)：肯定有。這個探索肯定是不停的，因為這一輩子只干這一件事了。這是我最大的一個夢想。就是在不同的階段，然后思考不同的這個自己的所思所想表達(dá)自己所思所想，然后有機會的話也許會在更大的更遠(yuǎn)的地方去呈現(xiàn)去交流。然后如果回到我們的現(xiàn)實生活本身
也可以再次去去創(chuàng)作一些，走進(jìn)身邊人的一些事情。
主持人：好謝謝
非常感謝劉老師做客我們的演播室
劉東風(fēng)：謝謝您謝謝主持人
主持人朋友們當(dāng)繪畫剝離了形象的軀殼。還剩下什么，是情緒的震顫、是宇宙的韻律、是靈魂的自畫像。他不再描繪世界，而是在構(gòu)建一個平行的宇宙。我們感謝劉東風(fēng)老師，他讓我們明白了，抽象藝術(shù)不是世界的簡化，而是精神的復(fù)雜化與視覺化。他邀請我們超越表象，
用整個心靈去體驗一種純粹的無法言傳的存在狀態(tài)。藝術(shù)的前沿不僅僅是技術(shù)的突破
更是感知維度的拓展。
感謝觀眾朋友收看今天的節(jié)目
下期節(jié)目我們再見
