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送灶·玩草火

作者：王玉權(quán)

 

      臘月二十四，小年，開啟了大年的狂歡。第一個(gè)大節(jié)目就是玩草火。里下河地區(qū)八旬左右的翁媼——當(dāng)年的孩子們，是不可能缺席的。那辰光，大人說我們都玩瘋了，做夢都呼喊：玩草火嘍！玩草火嘍！

 

       孩童喜歡親近火，也許是天性吧。為此，不知被揪疼過多少次耳朵，屁股上挨過多少回黃瓜印，可就是習(xí)性不改。在孩子奇幻的世界里，火的魅力太大、太神奇、太好玩了，它具有不可抗拒的魔力。

 

       二十四夜送灶，灶神要上天述職。灶神雖是小神，只管一家，但隸屬玉皇大帝垂直領(lǐng)導(dǎo)。能有幸一年一度上達(dá)天聽，比當(dāng)坊土地、城隍老爺神氣多了。這種特權(quán)，令千家萬戶的小民很是誠惶誠恐。“不怕官，只怕管”，反映出國人骨子里的奴性。一年三百六十日，天天活在灶神眼皮子底下，有多少辮子攥在人家手里?。o論貧富、男女、老少，所有舉動(dòng)皆無隱私可言。男女之間的偷情，偷雞摸狗的糗事，不可告人的骯臟勾當(dāng)，雞毛蒜皮的一地爛污，哎喲喲，一抓一大把，誰的屁股能干凈呢？為求灶神上天言好事，大家小戶都要竭力巴結(jié)討好灶神，設(shè)法封堵它的嘴巴。辦法是供糯米飯、麥芽糖，這些又甜又粘的東西有用嗎？又蠢又拙，想想令人發(fā)笑。

 

       灶神上天的腳力，和尚道士會(huì)及時(shí)送上。出家人巴不得天天有借口下鄉(xiāng)化緣才好。一份香燭紙馬、黃表符咒，會(huì)換來升米毛錢的布施，這比平日的化緣少費(fèi)多少口水啊。出家人也要吃飯，常年寡淡的素齋生活，也怪可憐見的。順便多句嘴，我和發(fā)小庚紅在要飯的呆陸三破屋里，親眼看見兩個(gè)和尚在狼吞虎咽地喝酒吃肉。許是饞極了吧，光頭上都沾上了油水，撕啃骨頭的大嘴咧到了耳朵根，那吃相引得我們兩個(gè)小鬼忍不住嗤笑。哪像我奶奶，不過是吃長齋的虔誠信女，一輩子都不碰葷腥。阿彌陀佛，真是吾佛的好信徒。

 

       按鄉(xiāng)風(fēng)，供灶神的灶飯團(tuán)子、糯米鍋巴，以及供在老爺柜上的大小子孫餅，都要曬干保存，待清明時(shí)節(jié)菜薹子上來了才作興吃。這關(guān)目山（方言，名堂的意思）不曉得有什么講究。

 

        此外，灶飯團(tuán)在我們那里還有一大媒介作用。一個(gè)灶飯團(tuán)加個(gè)紅封子，你接受了，就表示成了我的干兒子或干女兒了。過年是要帶禮來拜年的，端午節(jié)、中秋節(jié)，干娘是要送夏禮、送秋禮的。民間人情來往，又溫情又熱鬧，好玩呢。

 

        大人在家用香燭紙馬送灶，我們伢子早已心猿意馬、迫不及待地去“放火”了。二十四夜玩草火是多年傳統(tǒng)習(xí)俗，一年到頭僅有一回。這晚大人不但不制止，還帶領(lǐng)我們?nèi)ネ妗Ｋ麄円膊恢獮槭裁匆娌莼?，只知是上代傳下來的?guī)矩，不玩不除疑。

 

         準(zhǔn)備工作幾天前就做了。我們這班細(xì)饞貓，慣會(huì)偷破布爛棉花換糖吃，這些時(shí)卻舍不得，要聚起來玩草火用。還搜刮來破毛窩子、爛鞋底，要是撿到破膠皮，那簡直高興死了，這東西沾火就著，來事。那辰光，冬天大都穿不起布棉鞋，興穿毛窩子。所謂毛窩子，就是用草、破布條夾以雞鴨毛編成的，當(dāng)棉鞋穿，暖和。不過樣子臃腫，雞鴨毛管朝外，像個(gè)刺猬，不好看。毛窩子不但暖和，踩在冰雪地上扒滑，就是不耐磨，壽命不長。用它引火，刮刮叫。膠鞋還未普及，屬稀罕貨。小時(shí)，雨天穿死沉的釘鞋，往往把腳上的皮磨破，痛苦不堪。所謂釘鞋，就是在浸透桐油的厚布底上釘有鐵釘，疊了幾層老粗布的鞋幫子也浸透桐油曬干后作雨鞋用，很重，現(xiàn)已成了古董了。

 

         幾個(gè)要好的發(fā)小，今天在你家穰草堆上拔草絞條草龍，明天到他家草堆上絞一條。下勁絞，力求緊實(shí)，熬火；力求長些，耐燒。其中包有我們搜來的易燃物，一共五條，像希奇寶似的藏得好好的。

 

        亭子、清子、日子是我們私塾里的大學(xué)長，成了我們的頭兒，帶著絞好的草龍。我們五個(gè)小蘿卜頭每人腋下又夾了兩個(gè)大草團(tuán)子。一行人來到莊西北叫荒厝子的亂葬岡上。平日我們對這里是忌憚的，怕鬼。解放初，這里曾做過鎮(zhèn)反刑場，銃過好幾個(gè)惡霸土匪頭子。親眼見過壞蛋被掀開的天靈蓋，飛濺的白色腦漿，心里種下了恐怖的種子。打豬草都回避這里，盡管那上面的草又多又肥又嫩。這回有他們壯膽，我們可來勁了，一路雀躍著說笑著。

 

         荒厝子有二三十畝大，長著高高矮矮的小樹，據(jù)說是由哭喪棒長成的。冬日光禿禿的枝椏伸向空中，遍地都是枯黃的雜草，踏上去軟綿綿的。四周空闊，真是個(gè)“放火”的好去處。

 

         那天有小南風(fēng)，正好背著莊臺。他們由東及西，在樹上搭好了五條草龍。

 

         先點(diǎn)燃了一東一西的兩條草龍，后點(diǎn)燃了中間的一條。霎時(shí)火光沖天，照亮了黑黝黝的大地。我們拍手歡呼。火舌徐徐地向北舔，噼噼啪啪，火星四濺，地上的枯草被點(diǎn)燃了，上下聯(lián)成一片，織成一道火墻，時(shí)慢時(shí)速地向北推進(jìn)。由于地上高低不平，在浮草掩蓋下看不出來，小牛駒一腳踩空，摔了個(gè)仰八叉。好在有一身棉衣，地上鋪著草毯，礙不了什么事，引人發(fā)笑罷了。

 

         日子把從家里偷來的幾個(gè)大雙響，拆開藥捻，朝未燃的草龍肚里一搋。過一刻，五條金龍全著火了。雙響炮發(fā)威，崩！——叭！崩！——叭！帶著翻飛的火星沖天而起，發(fā)出震耳欲聾的巨響。乖乖隆地咚，這大家伙太狠了。

 

         火借風(fēng)勢，迅速地向北卷去。樹燒著了，草燒著了，呼呼啦啦，火舌如蛇信般，舔到哪，哪兒便蓬蓬勃勃、張牙舞爪地騰起一片火焰，嗶嗶剝剝，火星四濺，勢不可擋。熱浪滾滾，烘烘地照著我們發(fā)燙的臉。眼看草木將燃盡，我們便把草團(tuán)抖開，四散拋擲，火，又騰地一轟而起。

 

          藍(lán)黑色的天幕上，繁星點(diǎn)點(diǎn)，愉快地眨著眼睛。四周村莊也同時(shí)發(fā)出星星點(diǎn)點(diǎn)的火光，織成一幅平日難以見到的、天地渾然一體、斑斑斕斕的壯麗圖景。

 

          玩得太過癮了，簡直無所顧忌，肆意妄為。這是積蓄了一年之久童心的大裂變，嘯聚了多大的能量??！

 

         二十四夜玩草火的習(xí)俗是有來歷的。據(jù)說緣起元末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張士誠。為了反抗元人殘酷的民族壓迫，他們約定于臘月二十四夜舉火為號，擊殺元人安插在各地、名為供養(yǎng)實(shí)為監(jiān)視南人的退役老軍。至今，里下河一帶仍保有地域特色的罵人話——“軍犯”，小的叫小軍犯，老的叫老軍犯，絕不是軍閥。軍閥是指武裝割據(jù)的那伙人，在這里不成立。

 

          從元末至今，也有七百多年了，這一富有地域特色的習(xí)俗，可算作古老的。元朝統(tǒng)治者把人分成四等，赤裸裸的民族歧視和殘酷壓迫。我們江淮一帶屬南宋疆域，這里的漢人稱為南人，屬第四等（末等）。退役老軍安插在南人中，養(yǎng)尊處優(yōu)地供養(yǎng)著，他們享有無數(shù)特權(quán)。比如其中之一的初夜權(quán)，就是喪盡天良、無視人權(quán)倫理的畜生權(quán)！多少不甘受辱的新人悲憤自盡，元人作孽??！忍辱偷生的新娘，頭胎必溺死，怕留下孽種。平日的奸淫欺辱就不必說了。這種侮辱比殺了還惡、還毒。

 

         汪曾祺先生說過，民俗是一個(gè)民族的集體抒情詩。張士誠舉火為號的反抗，具有鮮明的悲壯色彩，玩草火的習(xí)俗就是為了紀(jì)念這一壯舉的。

 

         汪先生還說過，我們高郵出過兩個(gè)皇帝：一為張士誠，起義軍占領(lǐng)高郵后，在城北天王寺建國稱帝；一為明末清初的吳三桂，他祖籍高郵，初降清，因功封平西王，后又叛清，建國稱帝。汪先生希望有人能為他們立傳。

 

         隨著社會(huì)發(fā)展，這一習(xí)俗已日漸式微。

 

         據(jù)老人說，觀草火顏色，可預(yù)測來年豐歉。若草火色白，兆示來年發(fā)大水；若草火色紅，兆示來年必大旱；若草火色常，則兆示豐年。靈否？姑妄聽之吧。

 

【作者簡介】

 

         王玉權(quán)，筆名肅月。江蘇高郵人，中學(xué)語文高級教師。退而不休，碼字怡情。不釣名和利，只釣明月和清風(fēng)。