北壁流米寺
陳洪謙
時(shí)間是過(guò)往最好的顯影液，越陳，才能把依稀的記憶，打撈起來(lái)，像浸泡在水中的紙漿，在撈勺里浮游，鋪陳在竹扁上，日曬、瀝水而干后，方顯露出文字。
數(shù)年前，與海云姐執(zhí)教于同一年段。她口中講述的北壁，不啻于天涯海角：孤島，交通不便捷，舟車勞頓難行，往返折騰又耗時(shí)，需乘船才能抵達(dá)。每日僅有固定的少許班次，若恰逢臺(tái)風(fēng)等惡劣天氣，只能停航，出門不由旅人，實(shí)屬無(wú)奈，不得已，只能在島上留宿咯。島民放養(yǎng)的山羊，家養(yǎng)變野外放養(yǎng)，時(shí)間久了，變成了野山羊，需有經(jīng)驗(yàn)的狩獵者才能捕獲，羊肉無(wú)膻味兒，關(guān)鍵是她老公的好朋友在島上……囗水吞咽了數(shù)回，終因瑣事耽擱，淡忘了。
2025年之前，北壁的故事經(jīng)大海講述，如今，北壁的故事由陸地?cái)憽１北?，不再是孤島，而是陸地的出?？?；北壁，諧音英文BABY，真是個(gè)寶貝。懷璧于北，海上明珠。這一切要?dú)w功于東吾洋特大橋的開通，讓北壁不再孤懸海外，天涯孤島，風(fēng)雨飄搖；而是霞浦漫長(zhǎng)、婀娜多姿的海岸線上，璀璨的明珠一顆。東吾洋特大橋是寧上高速公路的重要組成部分，位于霞浦縣境內(nèi)。該橋東起下滸鎮(zhèn)的蝦山鼻島，向西橫跨東吾洋海域，最終連接至溪南鎮(zhèn)東安島。橋上，數(shù)條斜拉索貫穿橋弧面，間隔有序排列，像琴弦一樣，大海的纖長(zhǎng)手指———海風(fēng)，逐一撫摸、彈奏大海心弦、海韻之歌。大橋之下，目之所及皆是養(yǎng)殖的網(wǎng)箱，遍布整個(gè)海面，有些網(wǎng)箱幾何圖形，類似厝的甲骨文。海水的顏色深淺不一，由近及遠(yuǎn)，隨著光線和陽(yáng)光，波光粼粼，滟滟生輝，而且時(shí)刻不斷地變化。漁排上的鋼構(gòu)小房子，色彩繽紛且鮮艷，像大海的音符隨風(fēng)散落，跳躍。漁民們?cè)诰W(wǎng)箱的通道上忙忙碌碌，網(wǎng)箱阡陌縱橫。原古的勞作痕跡在田野里縱橫交錯(cuò)，在當(dāng)今社會(huì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中并未消失殆盡，海上的漁排網(wǎng)箱事實(shí)上也是阡陌縱橫的另一種方式呈現(xiàn)———耕海牧漁。
半個(gè)多小時(shí)的車程，山間公路崎嶇不平，柳暗花明又一村，終于抵達(dá)流米寺。在老樹、虬枝造型的山門后，依山勢(shì)而建，數(shù)座寶殿和樓舍錯(cuò)落有致，分布在半山腰。拾級(jí)而上，在客堂前，偶遇一只小貓咪，聲音沙啞，時(shí)而撒嬌，時(shí)而伸懶腰、打哈欠，同行至大雄寶殿。寶殿屋檐一側(cè)的五脊六獸，伸手可及，三個(gè)屋檐脊在視線范圍內(nèi)交相輝映。仙人騎鳳的塑像，以遠(yuǎn)方的大海和零星島礁為背景，頗有仙境之感?？可窖粋?cè)，有一塊巨大的石頭伸出，貌似烏龜，頗有神龜聞法成仙之境；稍退后幾步，這怪石勝似一塊巨型元寶，露出半截，妙不可言，正所謂相由心生。山頂由三大塊巨石自然交叉，堆疊而成———天然的洞穴，也是流米寺祖師洞所在之處。步入洞口幾許，正面巖壁上鏨刻兩層幢狀佛龕，上下兩層各三個(gè)佛像人物，中間大抵是釋迦牟尼佛像，左右兩側(cè)分別為弟子或護(hù)法。年代久遠(yuǎn)，風(fēng)吹、日曬和雨淋，佛像漫漶模糊不清，人物輪廓似佛光乍現(xiàn)的光暈。左側(cè)，巖壁上，深刻佛教如常，四個(gè)大字，樸實(shí)無(wú)華見真經(jīng)。修行，不一定都在廟宇，也可以在滾滾紅塵之中，俗世的柴米油鹽醬醋茶里。繞巨石一圈，從兩磐石之間的石洞攀巖而上，手腳并用，經(jīng)一線天，終登石頂。倚欄、憑海、臨風(fēng)，極目遠(yuǎn)眺，俯瞰群山、諸島礁和大海，此情此景，《夢(mèng)游天姥吟留別》的字句，立馬浮現(xiàn)腦海里，下意識(shí)地脫口而出，吟誦起來(lái)：?？驼勫蕖?dāng)年，不甘不愿、囫圇吞棗的詩(shī)句，如今已然破土而出，發(fā)芽了。
環(huán)視四周群山，皆灌木叢生，夾雜怪石，有三石重疊壘立呈柱形；有狀如雄獅，相向?qū)χ?，幾欲獅吼震天。大概，臺(tái)風(fēng)天氣常態(tài)化，海風(fēng)呼嘯、猛烈，造成植物倒伏一側(cè)生長(zhǎng)，并且矮小化。山上放養(yǎng)孔雀，由最初的七只，繁衍至三十多只，每月口糧需花費(fèi)柒佰多元?？兹干B(yǎng)并不圈養(yǎng)，在山中來(lái)去自由，真正地放生，也是真正的眾生平等且歡喜。這讓自北宋以來(lái)，有1000多年的流米寺，在已有神話傳說(shuō)的加持下，又平添了幾分仙氣。
相傳流米寺祖師洞的摩崖石刻下方，有一塊金雞石，石縫狀如雞屁股，一邊涌泉水，一邊流大米，剛好滿足寺廟僧侶每日食用份量。一貪小心和尚，嫌其太麻煩，私下鑿寬石縫，想多掏點(diǎn)大米，金雞受不了折磨，結(jié)果導(dǎo)致金雞飛走，再無(wú)神跡。寧德境內(nèi)共有四座流米寺：溪柄鎮(zhèn)流米寺、蕉城鎮(zhèn)流米寺、北壁鎮(zhèn)流米寺和溪南鎮(zhèn)流米寺，傳說(shuō)大抵相同。就此心中疑惑，請(qǐng)教寺中師傅。他說(shuō)佛祖顯示神跡一樣，普渡眾生，不是同名，偶合；不是世人所認(rèn)同的蹩腳、雷同劇本說(shuō)法。瞬間豁然開朗，想起數(shù)年前甘南之行，與村中長(zhǎng)者閑談，他說(shuō)蓮花生大師也是釋迦牟尼轉(zhuǎn)世。頓悟，兩者相通，神靈契合，眾生有相，佛無(wú)相。人不能弘法，法能弘人。
當(dāng)時(shí)已過(guò)飯點(diǎn)時(shí)間，師傅輕描寫地問(wèn)施主用過(guò)餐了嗎，內(nèi)心立馬涌動(dòng)一股溫暖的洋流……
若有來(lái)生，愿成為山上的一棵樹或一塊巖石，面朝大海，春暖花開。
?
