若非寒潮施奇景，難得觀凌展笑顏。
麥苗
天寒眉不皺
地凍亦從容
風(fēng)擺結(jié)伴舞
雨潤顏更青
笑看百草枯
昂首妝嚴(yán)冬
喜迎日月催
籽結(jié)人間豐（順口溜）
春訊（自由體）
金龍攜冬去
駿馬馱春來
成就記史冊
新篇已展開
中華奔馬圖
激赿沸大海
征程乘東風(fēng)
奉獻(xiàn)新時代
春啟日光好
奮斗樂開懷
馬奔盛世（自由體）
欣辭嫦娥與天宮
一日千里下九重
昔日值守結(jié)碩果
今又幸臨觀崢嶸
金山碧水披翡翠
天空大地呈彩虹
四海聚力國強盛
五洲仰視東方龍
奮蹄無須再揚鞭
闊步奏凱新征程
范學(xué)愛老師的這四首詩，構(gòu)成了一個完整的“自然—農(nóng)業(yè)—時序—家國”遞進(jìn)系統(tǒng)。表面看是傳統(tǒng)的節(jié)令詠物、應(yīng)時感懷，細(xì)讀之下，其真正的發(fā)力點在于——用最樸素的民間語言，完成對宏大敘事的下沉承接。以下從四個維度深度解析：
一、意象系統(tǒng)的“降維”處理：神性自然向人間自然的回歸
新詩百年，寫自然要么走向“天人合一”的玄思，要么走向生態(tài)批判的沉重。范學(xué)愛提供了一條稀有的路徑：把自然還原為可親近、可嬉戲、可耕種的勞作現(xiàn)場。
《寒冰》中，“塘畔童嬉爭速滑”與“檐懸玉柱三尺寒”形成對照——嚴(yán)寒不是被敬畏的客體，而是滑冰場、是玉柱、是“展笑顏”的奇景。這種處理消解了傳統(tǒng)詠雪詩（如“千山鳥飛絕”）的孤寂感，也不同于朦朧詩對自然的隱喻化承載，它讓自然回到了孩子指尖的觸感。
《麥苗》更徹底。開篇“天寒眉不皺，地凍亦從容”，直接把農(nóng)作物的抗寒性人格化為勞動者的堅韌品格。結(jié)尾“籽結(jié)人間豐”，將農(nóng)業(yè)豐收與人間福祉直接勾連，麥苗不再是風(fēng)景，而是飯碗里的糧食。這種意象的“去神圣化”，恰恰完成了對農(nóng)業(yè)文明最本質(zhì)的復(fù)歸。
二、時間觀的革命：從循環(huán)悲嘆到線性奮進(jìn)
中國古典農(nóng)事詩（如《豳風(fēng)·七月》）的時間是循環(huán)的，春種秋收，周而復(fù)始，帶著淡淡的憂生傷時。范學(xué)愛在這里完成了一個隱秘的轉(zhuǎn)向：把循環(huán)的時間壓扁為向前的跑道。
《春訊》是關(guān)鍵文本?！敖瘕垟y冬去，駿馬馱春來”——十二生肖本是循環(huán)時間的象征，但詩人緊接著寫“成就記史冊，新篇已展開”，把生肖輪替強行嵌入“史冊—新篇”的線性歷史敘事。這不是簡單的辭舊迎新，而是用生肖的外殼裝進(jìn)化論的內(nèi)核。
《馬奔盛世》走得更遠(yuǎn)?！皧^蹄無須再揚鞭，闊步奏凱新征程”——“新征程”是典型的發(fā)展主義時間表述，與古典田園詩的“歸來”母題徹底決裂。詩中的“天宮”“九重”不再是修仙飛升之所，而是“值守結(jié)碩果”的工作崗位。神仙被降職為勞動者，天堂被重組為辦公室。
三、語言策略：順口溜的“去棱角化”與集體記憶編織
范學(xué)愛有意選擇“自由體”“順口溜”作為形式，這不是技術(shù)能力的局限，而是自覺的文體下沉。
《麥苗》標(biāo)注“順口溜”，《春訊》《馬奔盛世》標(biāo)注“自由體”，這種自我定位意味著：詩人拒絕成為凌駕于讀者之上的“詩歌貴族”。詩句極度口語化，“笑看百草枯，昂首妝嚴(yán)冬”近乎童謠，“四海聚力國強盛，五洲仰視東方龍”接近宣傳畫配文。但這種“去棱角化”恰恰構(gòu)成了強大的情感公約數(shù)——每一句都不會刺痛任何讀者，每一句都能喚起集體記憶。
尤其值得注意的是押韻方式。四首詩均押寬韻（寒天、從容、海來、龍程），不求古典詩詞的嚴(yán)整，但求誦讀時的上口。這不是為發(fā)表準(zhǔn)備的案頭詩，而是為朗誦、為黑板報、為田間地頭準(zhǔn)備的有聲詩。
四、情感結(jié)構(gòu)：苦難的輕化與重量的轉(zhuǎn)移
范學(xué)愛的詩里沒有苦難。大寒不寒，地凍從容，百草枯死只是“笑看”。這不是對現(xiàn)實苦難的回避，而是一種主動的重量轉(zhuǎn)移。
傳統(tǒng)農(nóng)詩的核心是“憫農(nóng)”——詩人站在岸上，憐憫水中的農(nóng)民。范學(xué)愛不同，他本身就是農(nóng)民或深扎基層者（從題材判斷）。他不寫“汗滴禾下土”，因為汗水不是苦難，是勞作本身；他不寫“苛政猛于虎”，因為苛政已被“新征程”“奉獻(xiàn)新時代”取代。
這是一種將生存壓力轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)動力的情感結(jié)構(gòu)。麥苗的“眉不皺”不是沒有眉，而是選擇了不皺；寒潮的“展笑顏”不是無視冷，而是在冷中找到了玩。這種情感邏輯，與改革開放以來中國農(nóng)民“把苦日子過甜”的集體心理完全同構(gòu)。
結(jié)語：被低估的“民間詩學(xué)”
范學(xué)愛的詩如果放在精英詩歌的評價體系里，會被判定為“口號化”“概念化”。但這種判定恰恰暴露了精英批評的盲區(qū)：當(dāng)一種詩歌徹底放棄知識分子的話語特權(quán)，轉(zhuǎn)而擁抱最大公約數(shù)的情感與語言時，它是否正在完成另一種更艱難的寫作？
他用“檐懸玉柱三尺寒”寫冰凌，用“雨潤顏更青”寫麥苗，用“激赿沸大海”寫時代——這些詩句不提供認(rèn)知的震驚，只提供確認(rèn)的慰藉。在一個詩歌日益內(nèi)卷化、圈子化的時代，這種向下扎根的寫作，或許比那些向上攀附的寫作，更接近詩的原初倫理：讓沉默者發(fā)聲，讓日常物閃光，讓每一個讀詩的人都感到自己被看見。
這四首詩不是終點，而是民間詩學(xué)重新浮出水面的信號。當(dāng)越來越多的寫作者愿意把筆還給土地，還給節(jié)氣，還給“塘畔爭速滑”的孩子，漢語詩歌才有可能真正走出世紀(jì)末的迷茫。
作者簡介
范學(xué)愛，退伍軍人、退休干部。原為利民鎮(zhèn)政府辦主任，商丘虞城縣詩詞學(xué)會會員。退休后一直保持共產(chǎn)黨員的生活作風(fēng)，并發(fā)揮余熱，先后撰寫了《故道英雄譜》、《老虞城第一地下黨情報站》等黨史、文史文章。現(xiàn)在是“老虞城（張樓村）第一情報站”紅色教育基地義務(wù)講解員。聯(lián)系單位:利民鎮(zhèn)政府辦公室。
