嘗觀萬物凋零時(shí)，凜冬獨(dú)見青青色。其立也亭亭，其姿也錚錚，風(fēng)雨不折其骨，霜雪愈彰其節(jié)。此非尋常草木，實(shí)乃天地清氣所鐘，君子德操所化。
君不見驟雨傾天，狂飆裂空，驚雷崩岳之際，千林摧伏，百卉零落，唯見修竹迎風(fēng)而動(dòng)，順勢(shì)賦形?？v使枝梢微損，而根本愈堅(jiān)；任憑綠葉飄搖，而勁節(jié)不移。此非強(qiáng)倔，實(shí)蘊(yùn)通變之智；非示剛猛，乃藏柔韌之哲。能曲者方知直之貴，善屈者乃明伸之道。
溯其生也，不擇地而生。春雷驚蟄，新筍破巖如劍出；夏雨潤物，柔枝拔節(jié)欲凌云。旬日之間，已具參天之勢(shì)；三年而后，便可蔭蔽一方。東坡居士“不可居無竹”，所慕在其虛懷若谷；板橋道人“咬定青山”，所寫在其鐵骨錚錚。至若竹林七賢，聚而長嘯，非為避世，實(shí)寄孤高傲世之志；竹溪六逸，隱而酣歌，非慕幽閑，乃托超然物外之思。歷代仁人，皆以此君為鏡，照見心中丘壑。
歲寒之際，萬類蕭疏。梅雖傲雪，香魂易散；松縱耐冷，虬枝少韻。唯此君翠色如故，與二友并立嚴(yán)冬，各彰風(fēng)骨：梅以韻勝，松以骨顯，竹以節(jié)尊。其節(jié)也，非徒外顯之形，實(shí)為內(nèi)蘊(yùn)之德。處貧瘠而愈勁，歷風(fēng)霜而彌堅(jiān)。縱使焚身為簡，猶記春秋筆法；即便剖作簫管，仍吐清正之音。然觀其生生不息，春筍又發(fā)，方悟奉獻(xiàn)非竭澤而漁，乃與天地同春之大義。
暮色蒼茫，獨(dú)立竹畔。但見月移影上階，風(fēng)動(dòng)聲入牖。忽覺此君非草木，實(shí)乃千古仁人魂魄所凝：屈子行吟之魄，少陵憂國之心，文山正氣之歌，皆化入此青青玉節(jié)，歷寒不凋。寒竹不語，而節(jié)義自彰；君子無名，而德風(fēng)遠(yuǎn)播。
吾輩觀竹，當(dāng)思其道：何以立身？惟守虛懷。何以處世？貴在持節(jié)。何以經(jīng)冬？但存春意。天地悠悠，此君常在；風(fēng)骨凜凜，共此歲寒。
（濟(jì)南日?qǐng)?bào)·愛濟(jì)南記者：李雪萌 整理）
