44、解讀賞析馬學(xué)林10首同名詩詞《寫影響人類歷史進(jìn)程的100名人之四十四亞歷山大?貝爾》
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月12日
44、聲波成韻，心電長通——馬學(xué)林詠亞歷山大·貝爾十首詩詞系列賞析
序 言
1、1876年3月10日，美國波士頓法院街109號。亞歷山大·格雷厄姆·貝爾不慎將硫酸濺到腿上，疼痛中他向隔壁房間的助手托馬斯·華生喊道：“華生先生，請過來，我需要你。”華生沖進(jìn)房間，宣告了一個新時(shí)代的誕生——不是因?yàn)樗攘死蠋?，而是因?yàn)樗麖氖澜缟系谝慌_電話機(jī)的聽筒里，清晰地聽到了那句話。
2、一百五十年后的2026年2月12日，中國著名詩人馬學(xué)林完成了十首以貝爾為題的古典詩詞。七律、五律、山花子、臨江仙、翻香令、念奴嬌——六種體式，十首同題，遍押九韻。這是馬學(xué)林先生寫“影響人類歷史進(jìn)程的100名人”系列寫作中的又一力作，繼海森堡組詩之后，再次以中國最傳統(tǒng)的文學(xué)形式，向西方科技文明的先驅(qū)致以東方詩學(xué)的深情回響。
3、馬學(xué)林先生這組作品的誕生，恰逢人類通信史的里程碑時(shí)刻。從貝爾的第一聲傳語，到馬可尼的跨洋電報(bào)，從阿姆斯特朗的調(diào)頻廣播，到今日5G/6G織就的天羅地網(wǎng)——通信技術(shù)以指數(shù)級速度重塑著文明形態(tài)。2026年，全球智能手機(jī)用戶已突破70億，星鏈衛(wèi)星在近地軌道編織數(shù)字天網(wǎng)，量子通信開始走向?qū)嵱谩．?dāng)“地球村”已成陳詞濫調(diào)時(shí)，馬學(xué)林先生以十首詩詞將我們帶回那個樸素的起點(diǎn)：一條銅線，兩塊振膜，以及一個讓啞者能言、令天涯比鄰的夢想。
一、意象系統(tǒng)：金聲、銀線、心燈、清輝
馬學(xué)林先生貝爾組詩的獨(dú)特價(jià)值，首先在于核心意象群的精心建構(gòu)。與海森堡組詩的“矩”、“象”、“測”、“玄”不同，貝爾組詩形成了四組貫穿十首的核心意象：
1、第一組是“金聲/電涌”。七律八庚韻“電涌金聲破宇清”，山花子“電涌金聲破海垠”，念奴嬌“乍金聲初破”——這是貝爾電話初鳴的瞬間意象化。金色既狀電波之珍貴，亦喻文明破曉之光。
“破”字反復(fù)出現(xiàn)，是劃時(shí)代的動詞，是蒙昧與開化的分界線。
2、第二組是“線/銀漢”。七律十一尤韻“銀光萬里云邊語，線越千山海上舟”，翻香令“線宣眾語匯千邦”，臨江仙“一線牽成銀漢渡”——將電話線升華為銀河，將凡人私語比作星漢傳書。這是東方詩學(xué)對西方科技的意象馴化：最工業(yè)化的銅線電纜，被納入“纖云弄巧，飛星傳恨”的古典抒情譜系。
3、第三組是“啟聵/心燈”。貝爾一生最重要的身份之一，并非電話發(fā)明者，而是聾啞教育者。他的母親與妻子均為聾人，他畢生致力于幫助聽障者“聽見”世界。馬學(xué)林先生精準(zhǔn)捕捉這一精神內(nèi)核：五律一先韻“啟聵心燈暖”，臨江仙“啟聵長燃心燭暖”，山花子“啟聵心燈燃永夜”——“心燈”對“電燈”，物質(zhì)發(fā)明與精神燭照并置，貝爾的形象超越發(fā)明家而臻于人道主義者。
4、第四組是“清輝/馀溫”。七律八庚韻“猶有馀音繞舊楹”，山花子“有馀溫”，五律七陽韻“一脈自流芳”——這是對貝爾遺產(chǎn)的終極定位。發(fā)明會過時(shí)，專利會失效，但“讓人類不再孤獨(dú)”的那份初心，如清輝長存，似馀溫不散。
5、四組意象層層遞進(jìn)：從“金聲”破曉的瞬間爆發(fā)，到“銀線”織網(wǎng)的文明建構(gòu)，再到“心燈”不滅的人文關(guān)懷，終以“清輝”長存的永恒定格。馬學(xué)林先生十首詩詞由此構(gòu)成一部完整的貝爾精神史詩。
二、科學(xué)發(fā)明的詩學(xué)轉(zhuǎn)譯：從銅線到銀河
將電話這一具體技術(shù)物轉(zhuǎn)化為詩性意象，是馬學(xué)林先生面臨的首道難題。詩人的策略是“虛實(shí)相生”——保留物理特征，賦予神話想象。
1、七律十一尤韻“銀光萬里云邊語，線越千山海上舟”——上句虛，下句實(shí)。云邊語是浪漫的想象，海上舟是電報(bào)電纜越洋鋪纜船的歷史實(shí)景。虛實(shí)之間，技術(shù)史被詩意提純。
2、五律七虞韻“線馳千里隙，語渡五洲圖”——對仗精工而意蘊(yùn)深廣。“隙”字極言時(shí)空壓縮之速：從波士頓到舊金山，電報(bào)曾需數(shù)日，電話只需瞬間；而今日從北京到紐約，光纖延遲不足百毫秒。一個“隙”字，預(yù)見了一百五十年通信史的本質(zhì)。
3、翻香令“線宣眾語匯千邦”——以
“匯”字狀多路通信，今日億萬條語音流在光纖中并行傳輸，如百川歸海。詩人未必預(yù)知波分復(fù)用技術(shù)，但對通信本質(zhì)的理解，與工程師殊途同歸。最精妙的是對“電話”本體的隱而不書。十首詩詞無一出現(xiàn)“電話”二字，而是以“銀光”、
“線”、“波”、“語”諸象環(huán)繞呈現(xiàn)。
4、馬學(xué)林先生這種“不即不離”的寫法，深得中國詩學(xué)含蓄蘊(yùn)藉之味。正如貝爾的專利文件以“改進(jìn)電報(bào)技術(shù)”為名，天才的發(fā)明常常包裹在傳統(tǒng)的殼中；馬學(xué)林先生以古典詩詞包裹現(xiàn)代科技，同樣的命名策略，隔代呼應(yīng)。
三、歷史倫理的雙重書寫：發(fā)明家與人道主義者
貝爾在公眾記憶中是電話發(fā)明者，但在馬學(xué)林先生筆下，聾啞教育家貝爾與電話發(fā)明者貝爾享有同等重要的篇幅。這是詩人獨(dú)特的歷史洞察。
1、七律四支韻“教育能開金石口”
——“金石口”三字極有力。使啞者能言，使石頭發(fā)聲，這是近乎神話的壯舉。貝爾的妻子梅布爾·哈伯德是聾啞學(xué)生，母親亦是聾人。他畢生堅(jiān)信聾人可以習(xí)得口語而非手語，雖然后來這一主張?jiān)诮逃龑W(xué)界引發(fā)爭議，但其對聽障群體的畢生投入，與電話發(fā)明同樣構(gòu)成其精神遺產(chǎn)。
2、五律一先韻“啟聵心燈暖，披荊夙志堅(jiān)”——以“暖”對“堅(jiān)”，一溫一韌，準(zhǔn)確刻畫貝爾的性格側(cè)面：他并非孤僻的天才發(fā)明家，而是充滿共情能力、終身致力于“修復(fù)人類缺陷”的改良主義者。
3、臨江仙“啟聵長燃心燭暖，孤懷曾破天慳”——“天慳”二字精警。聾啞非人過，乃天公吝嗇；貝爾以人工之力補(bǔ)自然之缺，是“破天慳”的盜火者。這一意象將貝爾接續(xù)至普羅米修斯譜系——從竊火到傳聲，文明史就是人類不斷從自然手中奪回生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、連接權(quán)的歷史。
4、山花子結(jié)拍“今見寰球村子小，有馀溫”——由“啟聵”至“寰球”，從幫助個體聽障者到連接全體人類，貝爾事業(yè)的初心與終點(diǎn)在此合一。電話不是孤獨(dú)的發(fā)明，而是聾啞教育家“打破隔絕”夢想的技術(shù)延伸。
四、體式變奏：十首詩詞的互文與遞進(jìn)
十首同題，如何在重復(fù)中出新？馬學(xué)林先生延續(xù)了海森堡組詩的技法，且更進(jìn)一步。
1、韻部的情感調(diào)性
（1）十一尤（悠遠(yuǎn)）、四支（沉靜）、八庚（清亮）、一先（流暢）、七陽（昂揚(yáng)）、七虞（低回）、第六部（含蓄）、第七部（開闊）、第二部（雄渾）——每首用韻皆與內(nèi)容情感相適配七律八庚韻。
（2）以“清”、“明”、“成”、“耕”、
“楹”收束，清亮通透，狀電話初鳴之澄澈；念奴嬌押第七部仄韻，密集的仄聲如潮水拍岸，呼應(yīng)結(jié)拍“大西洋畔潮滿”的歷史滄桑。
2、同題異體的詳略分工
（1）五律如速寫，七律如立軸，詞如長卷。五律一先韻四十字濃縮貝爾一生：探理、機(jī)成、線馳、山阻、啟聵、披荊、百年、一脈——起承轉(zhuǎn)合，無一廢筆。七律容得下更舒展的議論：“于今寰宇無羈絆，一脈心波繞地球”（十一尤韻）——從具體發(fā)明上升到文明演進(jìn)的高度。
（2）念奴嬌百字長調(diào)，則有余裕展開貝爾的晚年發(fā)明：念奴嬌下闋“更有青鸞飄羽翼，飛艇沖霄云半”——貝爾晚年醉心水翼艇與載人風(fēng)箏，78歲還以時(shí)速114公里刷新水上航行紀(jì)錄。詩人未將貝爾定格于青年發(fā)明家，而以“青鸞飛艇”呈現(xiàn)其終身不熄的創(chuàng)造欲，這是對傳主更完整的理解。
3、核心句的遞進(jìn)變奏
（1）“心燈”意象在五律中作“暖”（一先韻），在山花子中作“燃永夜”（第六部），在臨江仙中作“長燃”（第七部）——從形容詞到動詞，從靜態(tài)到動態(tài)，從一瞬到永恒，三層遞進(jìn)完成對貝爾精神的層層開掘。
（2）“咫尺”意象在七律十一尤韻中未出現(xiàn)，在四支韻作“線懷萬里情方達(dá)”，在八庚韻作“人寰自此若鄰明”，在山花子中直用“從此天涯如咫尺”，在臨江仙中化作“咫尺若同軒”，在念奴嬌中鋪展為“海岳須臾，天涯咫尺，從此人寰換”。同一母題，或含蓄，或直陳，或濃縮，或鋪陳，十首如十面棱鏡，折射同一精神光源的不同光譜。
五、古今對話：從銅線到5G，從“若鄰”到“無羈絆”
1、馬學(xué)林先生這組詩詞雖詠百五十年前的發(fā)明家，卻處處可見與當(dāng)代通信科技的隱性對話。
2、七律十一尤韻“于今寰宇無羈絆”——2026年，全球互聯(lián)網(wǎng)滲透率已逾七成，低軌衛(wèi)星星座使南北極科考站亦能視頻通話?！盁o羈絆”三字，既是古典詩詞中“天涯若比鄰”的現(xiàn)代翻版，更是對當(dāng)下通信體驗(yàn)的精準(zhǔn)白描。
3、五律七陽韻“百年云路闊”——“云路”二字雙關(guān)。古指青云之路，今指云端數(shù)據(jù)之路。五律一先韻“一脈繞青天”——北斗衛(wèi)星在青天之上編織天網(wǎng)，千年前的青天意象與現(xiàn)代航天技術(shù)悄然接通。這不是附會，而是古典語匯的生命力證明：真正的詩性語言，能夠容納人類經(jīng)驗(yàn)的一切新形態(tài)。
4、山花子“今見寰球村子小”——麥克盧漢1962年提出“地球村”概念時(shí)，貝爾已逝故四十載。但他若見今日星鏈之密、6G之速、全息通信之真，必當(dāng)欣慰于自己“讓人類更親近”的樸素夢想，已超越最狂野的想象。“村子小”三字口語入詞，通俗而親昵，與李璟原詞“菡萏香銷翠葉殘”的典雅并置，卻無違和——因?yàn)槿祟悓B接的渴望，從帝王到平民，千年未變。
六、結(jié)語：大西洋畔，潮滿千年
1、1905年，貝爾在加拿大新斯科舍的布雷頓角島建立了避暑別墅。他稱此地為“燈塔”，晚年在此進(jìn)行水翼艇實(shí)驗(yàn)，俯瞰大西洋潮起潮落。1922年8月2日，貝爾在燈塔別墅去世。下葬時(shí)，北美一千三百萬臺電話靜默一分鐘——那是人類通信史上最莊嚴(yán)的休止符。
2、馬學(xué)林先生念奴嬌結(jié)拍：“星霜千疊，大西洋畔潮滿?！币院３弊鹘Y(jié)，是向這位畢生對抗“隔離”的偉人致敬。聲波在海水中衰減極快，但人類終以電磁波跨越重洋；個體生命如潮汐漲落，但文明薪火如潮水往復(fù)，永不止息。
3、馬學(xué)林先生十首詩詞，十種體式，九種韻部——這不是炫技，而是詩人對傳主的最高敬意：以最繁復(fù)的匠心，書寫最純粹的初心。當(dāng)馬學(xué)林先生寫下“一脈心波繞地球”時(shí)，他接通的不僅是古典詩學(xué)與現(xiàn)代科技，更是貝爾未竟的夢想：讓每一個孤獨(dú)的靈魂，都能被聽見。
4、百五十年前，貝爾問華生：“你能聽見我嗎？”百五十年后，六十億人每天用數(shù)十種語言、數(shù)千種方言、數(shù)萬種語氣，反復(fù)確認(rèn)同一命題：“你能聽見我嗎？”
5、答案寫在馬學(xué)林先生這十首詩詞里，寫在光纖與衛(wèi)星織就的數(shù)字蒼穹里，寫在每個撥出電話的瞬間——“線馳千里隙，語渡五洲圖?！?、“于今寰宇無羈絆，一脈心波繞地球?！背睗M千年，聲波不逝。
撰文/馬彥 馬佳
馬 彥：教師。寧夏大學(xué)畢業(yè)，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修，有近百篇論文在報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)平臺和與他人合作出版的著作中發(fā)表。
馬 佳：畢業(yè)于巴基斯坦伊斯蘭堡現(xiàn)代語言大學(xué)?，F(xiàn)在西安蓮湖區(qū)從亊商貿(mào)工作。自幼學(xué)習(xí)書法繪畫，愛好聲樂器樂，兼有寫作，有幾十篇評論文章在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表。
2026年2月12日
