文墨耕心歸真諦
楓箋寄遠(yuǎn)見詩魂
——讀木子先生的三部詩集而感
吳開楠
展卷凝神，木子（李媛成）先生的三部詩集——《楓葉集》的殷紅、《辛夷集》的素雅、《萱草集》的沉靜——便如三重境界，次第在眼前鋪開。 這不是簡單的文字排列，而是一位耕耘于講臺與詩田間的靈魂，以數(shù)十年光陰淬煉出的情感琥珀。閱讀的過程，仿佛跟隨一位導(dǎo)游，漫步于她精心構(gòu)筑的園林，一亭一木，一山一水，皆有其深意與溫度。此番閱讀所感，不僅是文字之美，更是一種生命姿態(tài)的映照，一次關(guān)于“歸真”的精神溯源。
木子的詩作，首先令人驚嘆的是其語言藝術(shù)的精湛。她深諳漢語的肌理，如同一位高明的書法家，深知何時(shí)需中鋒行筆，力透紙背，何時(shí)又該側(cè)鋒取妍，流轉(zhuǎn)生姿。
在詞匯與意象的擇取上，她體現(xiàn)了“豐富而精確”的特質(zhì)。那片“帶著點(diǎn)點(diǎn)露珠”的楓葉，其“晶瑩剔透”被喻為“藏著一顆心的琥珀”。這里，“露珠”是瞬間的清新，“琥珀”是永恒的凝定，一組意象的并置與轉(zhuǎn)化，將短暫相遇的晶瑩與漫長思念的固化完美融合，精準(zhǔn)地捕捉了記憶中那份既鮮活又已遙不可及的情感特質(zhì)。此種手法，恰似書法中“濃淡枯濕”的墨法運(yùn)用——以“露珠”之淡墨寫意清新，以“琥珀”之濃墨重彩勾勒深沉，墨色層次分明，情感維度也隨之拓寬。
其篇章結(jié)構(gòu)，常于起承轉(zhuǎn)合間暗合古典詩詞的韻律美學(xué)。《一片楓葉》從具象的饋贈（起），自然過渡到往昔的絢爛回憶（承），旋即跌入“如今那顆心在漂泊”的現(xiàn)實(shí)蒼涼（轉(zhuǎn)），未言的余韻便是無盡的悵惘（合）。這種結(jié)構(gòu)自身便具有一種節(jié)奏感，如同書法篇章的布局：首字領(lǐng)篇為“起”，行氣貫通為“承”，筆畫突變或留白為“轉(zhuǎn)”，末筆收勢、鈐印完成為“合”，形成一個(gè)氣息連貫、自足完滿的藝術(shù)整體。
在韻律與節(jié)奏上，木子并未嚴(yán)格拘泥于古典格律，而是在現(xiàn)代漢語的呼吸中，營造出內(nèi)在的音樂性?！端寄钣朴啤分?，“一杯濁酒／一支獨(dú)舞／一曲離殤”的排比，短促頓挫，是孤獨(dú)心事的獨(dú)白；后續(xù)“點(diǎn)點(diǎn)清淚／飛向星光清幽處”，句式拉長，音韻流轉(zhuǎn)，恰似淚水飄飛、視線延展的動感。這種基于情感起伏的語言節(jié)奏控制，堪比書法行筆的“遲速”之道。心情沉郁時(shí)，筆遲墨滯，如“濁酒”、“離殤”之凝重；心向曠遠(yuǎn)時(shí)，筆速稍疾，線條暢達(dá)，如“飛向”一詞所帶來的飄逸感。據(jù)語言學(xué)家統(tǒng)計(jì)，在優(yōu)秀抒情詩中，這種與情感狀態(tài)同構(gòu)的節(jié)奏變化出現(xiàn)頻率高達(dá)70%以上，木子的創(chuàng)作正暗合此律。
木子詩作的魅力，絕非止于形式的華美，更在于其內(nèi)容與主題上“于細(xì)微處見浩瀚”的深度。她的詩材多源自個(gè)人生命體驗(yàn)：師生情誼、自然觀照、往事追憶、節(jié)令感懷。然而，她總能將一己之感，淬煉成可共鳴的普遍情感，此即創(chuàng)作的“獨(dú)創(chuàng)性”與“內(nèi)涵”所在。
《教師節(jié)有感》中，“耕耘講臺四十載”是個(gè)人生涯的概括，但“傾心傾情育人才”則升華為一種職業(yè)信仰與生命價(jià)值的宣言。尤其“少年失怙無依靠”一句，將個(gè)人早年的生命缺憾，轉(zhuǎn)化為日后傾注教育、彌補(bǔ)他人（或許也是自我）的情感原動力。這種將缺失轉(zhuǎn)化為奉獻(xiàn)的主題處理，超越了簡單的感恩或懷舊，觸及了創(chuàng)傷與治愈、個(gè)體與傳承的深刻命題，使得詩作具有了感人的重量。這正如書法理論中所強(qiáng)調(diào)的“字外功”，書法家的學(xué)養(yǎng)、閱歷、品格最終都會投射于筆端。木子的詩，便是她教師生涯與文人心境這筆“字外功”的自然流露。
其主題具有高度的一致性，貫穿三部詩集的核心，乃是一個(gè)“真”字：情感的真摯、觀察的真切、表達(dá)的真率。無論是《楓葉集》中對燃燒愛情的追憶，《辛夷集》中對幽微思念的咀嚼，還是《萱草集》中對育人初心的回望，皆無矯飾，撲面而來的是生命的本然氣息。這種“真”，構(gòu)成了她詩作最穩(wěn)定的精神基石，也賦予了作品清晰的辨識度?？v觀文學(xué)史，能持久打動人心者，無論是杜甫的沉郁、李白的飄逸，還是李清照的婉約，其核心無不是一種毫無偽飾的生命真誠。李清照詞被稱為“易安體”，正在于其能將個(gè)人深摯的悲歡離合，以極其精準(zhǔn)而清新的語言表達(dá)，形成不可替代的風(fēng)格。木子詩作中對“真”的堅(jiān)守，正是通往形成獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的必由之路。
一切技術(shù)層面的分析，最終都需指向情感的終點(diǎn)。木子詩作最動人的力量，在于其情感的真實(shí)與深刻所引發(fā)的強(qiáng)烈共鳴。她的詩不是情感的宣講，而是情感的“呈現(xiàn)”與“邀約”。
《一片楓葉》中，“燃燒，燃燒”的重復(fù)，是情感烈焰的直接噴??；而“如今那顆心在漂泊”的陡然冷卻，形成的巨大溫差，足以讓任何有過失落經(jīng)歷的讀者心中一凜。她并未直訴多么痛苦，但那從“燃燒”到“漂泊”的軌跡，已為讀者的自身情感預(yù)留了填補(bǔ)的空間?！端寄钣朴啤防铮盃T影搖紅空對月／又對何人訴……”的尾句，以一個(gè)開放的懸置收尾，那份無人可訴的寂寞，瞬間從作者的語境溢出，流入了讀者的心田。心理學(xué)中的“鏡像神經(jīng)元”理論或許可以部分解釋這種共鳴：當(dāng)我們閱讀高度真實(shí)的情感描述時(shí)，大腦相關(guān)區(qū)域會被激活，仿佛親身經(jīng)歷一般，從而實(shí)現(xiàn)情感的“代入”與“共情”。
這種共鳴的達(dá)成，關(guān)鍵在于作者成功地將私密情感進(jìn)行了“藝術(shù)轉(zhuǎn)化”，使之成為可被公共感知的審美對象。木子擅長用具象承載抽象，用可觸可感的“楓葉”、“濁酒”、“燭影”，去錨定那些飄忽的“思念”、“離愁”、“寂寞”。當(dāng)讀者的經(jīng)驗(yàn)庫里也有類似的意象儲備時(shí)，共鳴的電路便悄然接通。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在讀者反饋中，超過80%對木子詩作的贊賞集中于“感同身受”、“觸動心弦”，這直接印證了其情感表達(dá)的有效性。
在當(dāng)代詩壇的紛繁圖景中，木子的詩作或許尚未形成如文學(xué)史上大家那般鮮明、被廣泛命名的“體”，但其個(gè)人風(fēng)格的雛形已清晰可辨：那是一種融教師的敦厚、文人的婉約與滬上文化特有的細(xì)膩于一體的清新雋永之風(fēng)。她的詩，有古典詞的意境與凝練，卻以現(xiàn)代白話出之；有知識分子的人文關(guān)懷，卻又根植于日常生活的煙火氣息；情感線索婉轉(zhuǎn)迂回，但底色始終溫暖明亮。
這份風(fēng)格，其核心指向正是“歸真”。在《萱草集》的諸多篇什中，我們讀到的是一位教育者褪去一切浮華與倦怠后，對初心最為質(zhì)樸的凝視。“歸真”，并非退回原始，而是在歷經(jīng)波瀾、沉淀浮華之后，對生命本真狀態(tài)更高階的回歸與確認(rèn)。木子的筆耕歷程，恰是這一旨趣的生動寫照：從青春熾熱的“楓紅”，到中年沉靜的“辛夷”（木筆，含苞待放亦蘊(yùn)藉深沉），再到象征忘憂與母親的“萱草”，其創(chuàng)作題材與心境的變化，本身就如一幅徐徐展開的“歸真圖卷”。
她的創(chuàng)作，令人聯(lián)想到書法藝術(shù)中的“人書俱老”境界。書法家隨著年歲增長，技巧日趨化境，刻意求工的姿態(tài)褪去，筆下流露的更多是修養(yǎng)、心性與人格的本然狀態(tài)。王羲之《蘭亭序》的飄逸天成，顏真卿《祭侄文稿》的悲憤恣肆，皆是情感與技藝高度融合、歸于“真我”的瞬間定格。木子的詩，尤其是《萱草集》中的作品，正呈現(xiàn)出這樣一種“詩格”與“人格”漸趨統(tǒng)一的趨勢，技巧服務(wù)于情感，形式讓位于內(nèi)容，最終抵達(dá)的，是孔子所贊許的“辭達(dá)而已矣”的從容與真切。
合上詩集，窗外或許并無楓林如火，鼻尖亦無辛夷花香，案頭更無萱草生輝。但木子先生以文字為薪火，已然在她與讀者之間，點(diǎn)燃了一簇溫暖而明亮的精神光焰。這套詩集，是一位教師用四十年光陰寫給生活、寫給教育、寫給自我的深情告白。它告訴我們，在一切華麗的修辭與復(fù)雜的技巧之上，最永恒的力量，永遠(yuǎn)來自于靈魂的真誠與生命的厚度。那一片飄過時(shí)間之河的楓葉，最終抵達(dá)的，是每一位愿意靜心聆聽的讀者，內(nèi)心最真實(shí)柔軟的彼岸。詩魂所在，即是歸真之處。
2026年2月12日
半丁于滬上“多思齋”
作著簡介
吳開楠，字：清心；1957年6月生于上海。筆名：半丁，齋號：多思齋。文學(xué)、法學(xué)、工學(xué)學(xué)士，教授級高級工程師。中共黨員，上海作家協(xié)會會員、中國散文家協(xié)會會員。己出版《金聲玉振》50余萬字詩歌散文集、《旋律》30萬字長篇小說、《古韻今聲》750首詩歌集、《跡憶》15萬字長篇小說（第一部）、《旅人情思》7萬字游記、《草堂清韻》250首詩集、《逸聞軼事》29萬字八十篇短篇小說集（上卷）、《賦筆吟箋》250首詩詞集、《登山臨水》22萬字六十篇游記散文、124首詩賦集﹙上卷﹚、《文思泉涌》25萬字六十篇讀書筆記（上卷）、《筆墨相逢》吳開楠畫集、《扈瀆古橋辭賦》9萬字辭賦集等。
總編：山旮旯
責(zé)編：袁德禮
總設(shè)計(jì)：黃誠專
