一滴泉水浸透半個(gè)中國(guó)
——品評(píng)魏佑湖詩(shī)集《泉影凝韻》
張宗發(fā)
克拉斯諾霍爾卡伊?拉斯諾說(shuō)：“一滴水和整個(gè)海洋有什么區(qū)別？沒(méi)有。沒(méi)有?！笨v觀魏佑湖老師的《泉影凝韻》，“清泉石上流”“石罅流甘潤(rùn)野田”的神韻相連，道出“一脈清泠出河底，四泉騰躍賽趵突”的天然野趣，和濟(jì)南市里的泉水血脈相通，共同鑄就了“泉源遍地，水潤(rùn)全城”的獨(dú)到稟賦，一滴泉水浸透半個(gè)中國(guó)。
“時(shí)代更迭中，人事終將湮滅，唯有真實(shí)記錄生活的作品能穿越時(shí)空，讓后世窺見(jiàn)彼時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)世風(fēng)人心，這便是‘人詩(shī)互證’的深意。”然而當(dāng)今社會(huì)、當(dāng)代創(chuàng)作者雖然身處信息量浩如煙海、包羅萬(wàn)象、便捷工具智能高效、精準(zhǔn)迅速的時(shí)代，但好多好多作品總是淪為無(wú)時(shí)代、無(wú)地域、無(wú)個(gè)性產(chǎn)品，當(dāng)代人讀來(lái)都茫然，更遑論為后世留存歷史資料。
在拜讀了魏佑湖老師的《泉影凝韻》后，不禁為魏老師歷時(shí)三年“踏遍山野尋泉蹤，以詩(shī)為媒傳文脈”的精神所感動(dòng)，更對(duì)他用詩(shī)詞曲賦抒情、用說(shuō)辭附會(huì)達(dá)義、用溯述查考頌德的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)史料留存、文脈傳承、自然入史的目的而敬仰。
濟(jì)南，以泉水名滿天下而著稱的城市，素有“七十二泉”之稱，固然是一個(gè)很驚人的數(shù)字，一座城真正擁有如此眾多的泉水，唯有濟(jì)南。唐宋八大家之一、宋代著名文學(xué)家的曾鞏曾說(shuō)：“齊多甘泉，冠于天下”。到了元代，著名的地理學(xué)家于欽說(shuō)：“濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下。蓋他郡有泉一二數(shù)，此獨(dú)以百計(jì)”。《老殘游記》中形容“家家泉水，戶戶垂楊”?！皳?jù)濟(jì)南市名泉研究會(huì)、濟(jì)南市名泉保護(hù)管理辦公室2003年公布的調(diào)查數(shù)據(jù)，濟(jì)南市轄區(qū)范圍內(nèi)共有泉水733處，而在濟(jì)南舊城區(qū)就有名泉136處?！?/span>2021年9月8日，萊蕪區(qū)公布了境內(nèi)72處名泉。同一天，新版濟(jì)南市名泉名錄也正式向社會(huì)公布，全市名泉總數(shù)達(dá)950處，其中新增305處，包括萊蕪區(qū)72泉，濟(jì)南市成為千泉之城?！笆侨o濟(jì)南帶來(lái)了詩(shī)意，帶來(lái)了浪漫，帶來(lái)了富有生命活力的、濕漉漉的激情”，萊蕪又何嘗不是。但是，我們?nèi)R蕪的泉水大都藏于山澗、幽谷；或流于田間、路邊；或嵌于古道、小巷，多作為農(nóng)耕、生活水源，很少積儲(chǔ)成湖供人觀賞、游玩、打卡。
魏老師的開(kāi)篇就是片家鎮(zhèn)古泉，雖說(shuō)片家鎮(zhèn)地處平坦，沒(méi)有山間泉流的局限，處在口鎮(zhèn)周圍地區(qū)通往兗州方向的交通要道旁，但也只是砌成較小的水池而已。魏老師《七言絕句·片家泉（二首）》如下：“《其一》：青龍橋畔古泉留，千載清冷潤(rùn)片州。猶記香焚祈水神，而今空對(duì)舊泉頭?！薄啊镀涠罚焊输Ｔ锌吐焚d，茶煙繞舍透籬笆。一朝河涸泉聲寂，唯有殘碑說(shuō)歲華?！痹诤筮叺母綍?huì)里寫(xiě)道：“河北堰半坡處有一泉碑，碑身上半部分被人毀去，但其中殘留碑文記載：山東萊蕪西北二十五處片家鎮(zhèn)，片氏族林在莊里，‘片家泉’泉水凜冽甘而甜。該泉青石壘砌，兩米見(jiàn)方，泉深三米，水深二米，清沏見(jiàn)底，宛如明鏡鑲嵌。全鎮(zhèn)居民千年來(lái)生活飲水皆用之。泉中時(shí)現(xiàn)數(shù)條小魚(yú)游動(dòng)，鲇魚(yú)偶見(jiàn)之。相傳有條白鲇魚(yú)藏于泉底水嵌中，鄉(xiāng)民稱‘泉神’”“遺憾的是2019—2020年該村已完成整村拆遷，舊址上已建起重工廠房，此泉已經(jīng)湮滅在廠房之中”。魏老師帶著這種惋惜、無(wú)奈、同情的氣息，表達(dá)出自己鮮明的視角、觀點(diǎn)、邏輯，只能用自己的文字為漸漸地掩沒(méi)終生遺憾。與之截然不同的是鵬泉街道辦事處泉子村的泉，魏老師詩(shī)贊道：“《泉子村裕泉湖》：一泉成湖嵌平蕪，葫蘆影里臥橋弧。神牛曾飲千年脈，堪比濟(jì)南趵突珠。”直接把裕泉湖和濟(jì)南趵突泉相提并論，道出了泉美、湖美的景象，這在萊蕪多處于山區(qū)，“清泉石上流”為突出特點(diǎn)的泉水中，實(shí)為佼佼者。怪不得，魏老師還是按捺不住激動(dòng)的心情，繼續(xù)賦詩(shī)一首，贊揚(yáng)泉子村的變化喜人；變化逼人；變化不等人。《泉子村裕泉湖詠》：“一泉成湖非妄傳，萊蕪鵬麓隱靈淵。葫蘆漾影橋如帶，亭榭臨風(fēng)石作筵。漢玉雕龍頭綴景，方池涌脈水含煙。明初立村因泉古，曾是神牛飲碧漣。昔年牛灣淹麻處，今作新村裕湖邊。樓舍排云千戶暖，綠欄環(huán)水四圍堅(jiān)。 戰(zhàn)時(shí)曾覆銅鍋蓋，暑日猶存玉澗寒。卻似濟(jì)南城里脈，平蕪涌出上升泉。”
現(xiàn)代作家老舍把濟(jì)南及濟(jì)南泉水的詩(shī)意之美描寫(xiě)的如詩(shī)似畫(huà)：“設(shè)若你的幻想中有個(gè)中古的老城，有睡著了的大城樓，有狹窄的古石路，有寬厚的石城墻，環(huán)城流著一道清溪，倒映著山影，岸上蹲著紅袍綠褲的小妞，你幻想中要是這么個(gè)境界，那便是個(gè)濟(jì)南。
上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南。”
這是因?yàn)?，老舍掌握了一種“詩(shī)意的體諒”法，他說(shuō)：“要領(lǐng)略濟(jì)南的美，根本須有些詩(shī)人的態(tài)度。那就是……把湖山的秀麗輕妙地放在想象里浸潤(rùn)著。”
泉子村的裕泉“位于萊蕪區(qū)鵬泉街道泉子村，在泉子村新建小區(qū)裕湖小區(qū)的東側(cè)，泉子在東，裕泉湖居西，面積約有1500平方米，湖中間又架設(shè)了一座拱橋，橋兩頭各建有一座六角涼亭?！蔽豪蠋熡脦资兹绱司返男≡?shī)把它表現(xiàn)得淋漓盡致。而在《贏城泉水賦》中，卻用追求駢偶、善于鋪陳夸張等手法來(lái)描寫(xiě)，“有的藏在古村深巷里，青苔悄悄爬滿井臺(tái)石階，泉水叮咚作響，和著月光唱著輕柔的歌；有的從深山密林里冒出來(lái)，蒼松翠柏遮著清潭，清泉順著石頭縫緩緩流淌；有的匯成小溪，穿橋過(guò)院，水流撞在石頭上，叮咚聲像玉佩碰撞般清脆；有的聚成池塘，水清澈得像鏡子，藍(lán)天、白云、青山、綠樹(shù)全映在里面。打泉水煮茶，滋味比美酒還要香甜；引泉水澆田，肥沃的土地里長(zhǎng)滿了茁壯的莊稼”。是不是魏老師也把萊蕪侵蝕泉、接觸泉、溢流泉、斷層泉的秀麗出處和利用都輕妙地放在想象里浸潤(rùn)著，才寫(xiě)出這“一杯甘冽藏歲月，不負(fù)嬴田四季春”的壯美佳作。
不知是因了南臺(tái)二賢的祖居大榆山房，還是因了順治年間進(jìn)士張道一有李白的傲氣、有武松的俠氣、有杜甫的憐憫之心、有唐解元的灑脫不羈，感覺(jué)是奇人之故鄉(xiāng)，魏佑湖老師才毫不吝墨地給予贊美，《七言律詩(shī)?張家臺(tái)薛家井》《古風(fēng)?薛家井銘》《大榆山房遺址碑歌》道出了“帝師之師名千古，后學(xué)仰止若星辰。薛家井畔繩痕在，大興橋邊詩(shī)韻存。古村新貌承先澤，山房故事代代論。一碑矗立存浩氣，長(zhǎng)與淄水共朝昏”的風(fēng)韻與意味。
“和莊鎮(zhèn)張家臺(tái)村薛家井：萊蕪區(qū)和莊鎮(zhèn)張家臺(tái)村北鄰淄博市博山區(qū)石馬鎮(zhèn)蘆家臺(tái)村，東與淄博市博山區(qū)沙井村接壤，南鄰苗山鎮(zhèn)北文字村，西與嗇泉、左家峪地接地為鄰。全村耕地面積1400多畝，570多戶，1500多人，是和鎮(zhèn)第二大行政村。張家臺(tái)村的老泉位于村北的老泉橋旁邊。在老泉上面，已被棚蓋起來(lái)，建了一間小房子，房子底部角落留有一個(gè)出水口，水流不大，流出的泉水匯集到旁邊泉池里。泉池由水泥砌成，經(jīng)測(cè)量。有5.3米×3.8米見(jiàn)方。池中泉水深3.1米，水溫14.1℃。在泉池旁邊就是一條小河溝，老泉橋橫跨小河而過(guò)，泉水往東流，一直流到博山石馬水庫(kù)(五陽(yáng)湖)。在薛家井旁邊幾米遠(yuǎn)，立著一塊清咸豐八年(1859)的石碑額題為‘永垂不朽’，碑文記述的就是當(dāng)年打薛家井的事。這個(gè)井從不干涸，天氣再旱也有水。薛家井的井口由石頭砌成，井口一周全是一道道深深的溝槽，都是當(dāng)年打水的井繩長(zhǎng)期摩擦出的勒痕。據(jù)記載，井口換過(guò)3次，現(xiàn)有井口石上共有55道溝槽，記錄當(dāng)年村民取水的艱辛。張家臺(tái)村還是清代萊蕪名人張道一(張四教)的故鄉(xiāng)。他的逸軼事很多，張家臺(tái)村村民都能說(shuō)出一二。沿村內(nèi)的老街走，路邊深的上面有一座單拱石橋大興橋，橋旁有明萬(wàn)歷三十四年(1606)碑刻一通，記載的就是修建大興橋的過(guò)程。張道一曾寫(xiě)詩(shī)贊之：大興橋，萬(wàn)丈高，銅幫鐵底擔(dān)山橋。從大興橋前行百余米，一座拱形]洞赫然矗立，門(mén)內(nèi)地面是歷經(jīng)滄桑的老青石板路，里面就是聞名遐邇的大榆山房遺址。這就是清順治年間齊魯名士、陜西榆林兵道張道先生讀書(shū)的舊址?，F(xiàn)有1923年所立石碑一塊，碑文記載著大榆山房的由來(lái)與立碑原因?！毕瘛度澳崱愤@樣，把泉和歷史、文物、故事等有機(jī)結(jié)合在一起，給讀者以最大的方便，讓泉的印象深深地烙在讀者的腦海里，為數(shù)還真不多。
記得耿建華老師有這么一句話：“人格亦詩(shī)，很難想象一個(gè)小肚雞腸的人能寫(xiě)出大詩(shī)來(lái)。精神的偉建，心靈的偉建，才能有大詩(shī)。”魏老師從退休后，遍走萊蕪大地，調(diào)研實(shí)考，遴選名泉，寫(xiě)詩(shī)著文，用熱愛(ài)和堅(jiān)守“把散落在人間的珍珠串成了五光十色的項(xiàng)鏈”，豐富了大濟(jì)南的泉水文化。《泉影凝韻》的呈現(xiàn)，讓萊蕪的泉水、濟(jì)南的泉水更加氣勢(shì)恢宏，猛烈升溫，燃起熱情；讓每一滴泉水都浸透半個(gè)中國(guó)！
2026年2月12日
張宗發(fā)簡(jiǎn)介
張宗發(fā)：山東省作家協(xié)會(huì)會(huì)員；中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)寫(xiě)作學(xué)會(huì)會(huì)員；濟(jì)南市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員；山東省散文學(xué)會(huì)會(huì)員；山東省民俗學(xué)會(huì)會(huì)員；中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)研究員；濟(jì)南市民間文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。著有《古槐》《青石關(guān)的傳說(shuō)》等。
茶水分離 市樹(shù)市花，掃碼聆聽(tīng)超然樓賦
超然杯訂購(gòu)熱線：
13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫(huà)冊(cè)、國(guó)內(nèi)單書(shū)號(hào)
叢書(shū)號(hào)、電子音像號(hào)、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級(jí)
策展、推介、評(píng)論、代理、銷售
圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、編輯、出版
