歲除三禮時(shí)序考
津冬/文
序言：歲聿云暮，萬(wàn)象更新。華夏禮俗，首重歲時(shí)，蓋因“凡益之道，與時(shí)偕行”，順天應(yīng)時(shí)乃為至理。今據(jù)古禮與時(shí)俗，考訂歲除三禮之吉時(shí)，以饗同好，俾使迎新之儀，皆得天地之助，人神之和，謹(jǐn)作參考。
一、 貼春聯(lián)懸燈之吉辰：臘月二十八日辰時(shí)至未時(shí)（上午七時(shí)至下午三時(shí)）
春聯(lián)者，古之桃符遺制，用以辟邪納福；華燈者，庭燎古風(fēng)之續(xù)，意在照歲迎祥。擇吉時(shí)而行之，非徒為飾美觀，實(shí)乃藉此溝通天地之氣。臘月二十八日，年關(guān)迫近，陽(yáng)氣漸升。辰時(shí)至未時(shí)，正值一日之中“終日乾乾，與時(shí)偕行”之機(jī)，日光明媚，陽(yáng)氣鼎盛。此時(shí)“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，凈掃庭除，沐浴更衣，以朱砂染箋，書吉祥之語(yǔ)。懸聯(lián)之際，須辨上下：面對(duì)門庭，右手為上，貼以上聯(lián)；左手為下，貼以下聯(lián)。橫批之序，自右而左，方合古法。紅燈高掛，則千門萬(wàn)戶，煥然一新，有“總把新桃換舊符”之象，寓意辭舊迎新，福滿門庭。
二、 祭祖請(qǐng)先之良時(shí)：除夕日午未時(shí)（上午十一時(shí)至下午三時(shí)）
《禮》云：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！奔雷嬷Y，乃孝道之根本，血脈之追思，其核心在于“君子務(wù)本，本立而道生”。除夕日午未時(shí)，日居中天，“白日莫空過(guò)”，光明正大，為一日間“靜坐常思己過(guò)”以追念先人之最佳時(shí)刻。此時(shí)設(shè)案于中堂，陳列譜牒、牌位，以三牲酒醴、時(shí)鮮果品為供。依長(zhǎng)幼之序，焚香叩拜，稟告一年之家事，傾訴思念之情愫。此舉意在“請(qǐng)先人回家過(guò)年”，使子孫蒙福，家道昌隆。其要義不在供品豐儉，而在內(nèi)心誠(chéng)敬，“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”，心誠(chéng)方能感格先靈，使“往事不須泣”，而未來(lái)可期。
三、 迎神接福之妙刻：除夕日酉時(shí)（下午五時(shí)至七時(shí)）
古者以為，春節(jié)乃祭祀百神之綜合大節(jié)。迎神接福，旨在“智者順時(shí)而謀”，契合天地陰陽(yáng)之交感。酉時(shí)為日入之際，金烏西墜，玉兔將升，正是陰陽(yáng)交替、神人交感之關(guān)鍵時(shí)辰。此乃“明者因時(shí)而變”之具體體現(xiàn)。屆時(shí)，可于庭院或廳堂設(shè)位，虔誠(chéng)迎請(qǐng)?jiān)罹?、?cái)神等家宅諸神，祈愿“福降十方”。民間于此際燃放爆竹，非僅“爆竹聲中一歲除”之喧鬧，更深意在于以聲光之儀“迎神”，恭引眾神降臨，驅(qū)逐晦氣，迎來(lái)滿堂瑞氣。此正合“但有路可上，更高人也行”之理，以虔敬為徑，通達(dá)神明，祈求新年“財(cái)源廣進(jìn)，萬(wàn)事亨通”。
上述三時(shí)之擇，皆本于“順其自然，才能駕馭自然”之古訓(xùn)，循天象之移，察地氣之變，合人情之常。雖曰玄學(xué)知識(shí)，謹(jǐn)供參考，然其中蘊(yùn)含之“不忘初心”、敬天法祖、慎始慎終之傳統(tǒng)文化精神，歷久彌新。愿諸君依此良時(shí)，行此古禮，則必能“龍馬精神”煥發(fā)，家宅“順風(fēng)順?biāo)?，于馬年之際，收“勝固欣然”之效，成吉祥如意之功。 
