竹魂照心
——讀宋俊忠先生《寒竹賦》有感
文/許素海
昨夜捧讀宋俊忠先生新作《寒竹賦》，掩卷良久，竟不能寐。窗外朔風(fēng)穿林，細(xì)響縈耳，恍惚間恍有竹韻徐來。雖處北地初春，不見修竹之影，然先生筆下青青之色，早已在我心中葳蕤生光。
賦文起筆不凡：“嘗觀萬物凋零時(shí)，凜冬獨(dú)見青青色。”十四字間，寒竹超拔之姿已然勾勒。繼而層層鋪展，自外在亭亭之立、錚錚之姿，到內(nèi)在風(fēng)雨不折、霜雪愈彰，由表及里，由形入神，將一竿寒竹寫得既有風(fēng)骨，更有魂魄。讀至“風(fēng)雨不折其骨，霜雪愈彰其節(jié)”，不覺心神一振——此非獨(dú)寫竹，分明是在標(biāo)舉一種人格的標(biāo)高。
先生筆力遒勁，而不逞剛猛。最令我嘆服，是“能曲者方知直之貴，善屈者乃明伸之道”一句。世人詠竹，多贊其直，先生卻洞見直中之曲、剛中之柔。那在狂風(fēng)中順勢俯仰的修竹，非為屈服，實(shí)乃通變；非為軟弱，乃是智慧。這種辯證眼光，使寒竹的形象超越了簡單的道德符號，而具更為深邃的哲思意蘊(yùn)。
讀賦至此，忽憶先生其人。宋俊忠先生，筆名即取寒竹，身兼數(shù)職，著述等身，從《燭下集》到《玫瑰詩情》，從《超然樓賦》到《平陰玫瑰賦》，筆耕不輟，佳作迭出。而在這些社會(huì)身份與文學(xué)成就之外，我仿佛窺見另一重身影——那是一個(gè)在文字中堅(jiān)守節(jié)操的文人，一個(gè)在浮世中守護(hù)清氣的雅士。正如賦中所言：“歷代仁人，皆以此君為鏡，照見心中丘壑?！毕壬鷮懼?，又何嘗不是以此君為鏡，照見自己的精神世界？
賦文后段尤為精彩：“歲寒之際，萬類蕭疏。梅雖傲雪，香魂易散；松縱耐冷，虬枝少韻?！绷攘葦?shù)語，將梅、松與竹的品性高下輕輕點(diǎn)破。而后筆鋒一轉(zhuǎn)：“唯此君翠色如故，與二友并立嚴(yán)冬，各彰風(fēng)骨：梅以韻勝，松以骨顯，竹以節(jié)尊。”此處之“節(jié)”，先生詮釋得極為透徹：“非徒外顯之形，實(shí)為內(nèi)蘊(yùn)之德?！庇尚稳肷瘢赏舛鴥?nèi)，將竹節(jié)升華為一種道德境界，令人讀之肅然。
最動(dòng)人心魄者，是那幾句：“縱使焚身為簡，猶記春秋筆法；即便剖作簫管，仍吐清正之音?！敝窨煞伲喩洗呵镏x不滅；竹可剖，而簫中清正之音不絕。這是何等精神品格？是屈子行吟的孤忠，是少陵憂國的沉痛，是文山正氣的浩蕩。先生將古仁人之魂一一化入竹的青青玉節(jié)，使寒竹不再是草木，而化作華夏士人精神的凝聚與象征。
讀至結(jié)尾處的叩問，更覺余韻悠長：“何以立身？惟守虛懷。何以處世？貴在持節(jié)。何以經(jīng)冬？但存春意。”三問三答，字字珠璣。虛懷、持節(jié)、存春意——此既是竹之道，亦是人之道。尤其在當(dāng)下浮躁喧囂之世，“但存春意”四字，如一股暖流注入心田?？v然身處寒冬，縱然萬類蕭疏，只要心中存一縷春意，便能在逆境中生生不息。
掩卷沉思，忽覺先生此賦，既是對傳統(tǒng)竹文化的繼承，又賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。東坡愛竹的虛懷，板橋?qū)懼竦腻P骨，都在先生筆下獲得新的生命。而關(guān)于奉獻(xiàn)與永續(xù)的思考——“觀其生生不息，春筍又發(fā)，方悟奉獻(xiàn)非竭澤而漁，乃與天地同春之大義”——更將竹的品格提升至天人合一的境界。
窗外夜色漸深，寒意愈濃。然心中有了這竿寒竹，竟覺周身溫暖。先生以竹賦寒，我卻從寒中讀出了暖；先生寫竹之青青色，我卻看到了人之凜凜風(fēng)骨。這或許便是好文章的魔力——它不只是被閱讀，更是被心靈接納，然后在內(nèi)心生根、拔節(jié)，最終長成一竿屬于自己的竹。
感謝宋俊忠先生，在這個(gè)初春時(shí)節(jié)，贈(zèng)我一竿寒竹，照見心中丘壑，也照見前路光明。
歲在丙午，春寒料峭之日 于歷下聽泉閣
（2026年2月15日）
茶水分離 市樹市花，掃碼聆聽超然樓賦
超然杯訂購熱線：
13325115197
史志年鑒、族譜家史、各種畫冊、國內(nèi)單書號
叢書號、電子音像號、高校老師、中小學(xué)教師
醫(yī)護(hù)、事業(yè)單位晉級
策展、推介、評論、代理、銷售
圖書、畫冊、編輯、出版
