《文明大同》（一百四十）
作者/三木秉鳳（周鳳森）
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紅燭淚流孤亭內(nèi)，
林深似有雀鳥(niǎo)聲。
投石問(wèn)路晚湖風(fēng)，
黑白秋水難分明。?
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? ? ? ? 幾千年來(lái)，政治、軍事、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、環(huán)境、人倫等這些有形的東西及其現(xiàn)象生生滅滅，形形色色的領(lǐng)銜人物粉墨登場(chǎng)又悲慘收?qǐng)?，人?lèi)那些曾經(jīng)流行的東西，曾經(jīng)前沿的東西，曾經(jīng)風(fēng)麾世界的東西，都會(huì)在長(zhǎng)江的后浪推動(dòng)之中灰飛煙滅。而人類(lèi)在長(zhǎng)期的生存發(fā)展過(guò)程中沉淀下的精神品質(zhì)、文化思想、民族傳統(tǒng)習(xí)慣等卻融入到民族基因之中代代傳承，這些在歷史長(zhǎng)河中沉淀下來(lái)的閃閃發(fā)光的東西就是民族精神。東方民族的文明只所以成為唯一延續(xù)著的古文明，必然有其與眾不同的道性普世價(jià)值隱藏其中！
? ? ? ? 為了進(jìn)一步明確文化和文明的關(guān)系，對(duì)此兩個(gè)概念做些淺陋詮釋。文化和文明之間是相互聯(lián)系相互包融又有區(qū)別的兩個(gè)概念，廣義講，文化是人類(lèi)在生產(chǎn)、生活及其生存發(fā)展過(guò)程中知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)道性升華，即從生活之術(shù)升華為生活之道（規(guī)律），文化就是“以文載道，大化天下”，即以文中之道，來(lái)化導(dǎo)天下，促進(jìn)人類(lèi)之文明。文明是指人類(lèi)所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的在歷史長(zhǎng)河中的沉淀與升華，按照文明存在的狀態(tài)，可分為物質(zhì)文明和精神文明。即文化是文明的靈魂，文明是文化的載體。
? ? ? ?要正確把握世界文明史的走向，還必須從東西方的文明及文化的根源談起。有史可考的西方文明起源于三千年前的地中海文明，古希臘的哲學(xué)思想、民主制度以及古羅馬的法律思想和政治制度成為地中海近代文明的典型代表，也是歐洲文明史中最濃墨重彩的兩筆。地中海鏈接亞，非、歐三洲，也是鏈接大西洋和印度洋的交通要道，但希臘文化從世界文明史上講并不悠久，但它獨(dú)特的地理位置，讓這里成為北非尼羅河文明、西亞兩河文明和歐洲地中海文明的交匯地帶，是西亞、北非、南歐三方文化的混血產(chǎn)物，遙遠(yuǎn)的東方文明也曾通過(guò)絲綢之路輸送到這里。
? ? ? ? 從公元前八世紀(jì)起，起源于地中海沿岸的各類(lèi)文明，隨著波斯帝國(guó)的西進(jìn)、亞歷山大帝國(guó)的東征以及羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張等迅速向外傳播，也加速了亞、非、歐等沿地中海文化圈的不同文化的接觸、融合、沖突與借鑒。
? ? ? ? ? 當(dāng)基督文化公元前后出現(xiàn)時(shí)，古希臘哲學(xué)及民主思想、古羅馬政治法律制度又與基督文化緊密融合形成了歐洲大陸文明的雛形，這些文化雛形在經(jīng)歷千年中世紀(jì)神權(quán)政治的洗禮，再經(jīng)歷以人文主義為主的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推波助瀾，以及以歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的定型，在歐洲工業(yè)大革命和帝國(guó)殖民中形成當(dāng)今流行于世的西方文化，而紛繁復(fù)雜的文化融合過(guò)程導(dǎo)致西方在價(jià)值觀(guān)判斷上往往多重標(biāo)準(zhǔn)！
第二十二屆“三木秉鳳”杯大型網(wǎng)絡(luò)征文活動(dòng)正在進(jìn)行中……
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
卓越獎(jiǎng)1名：獎(jiǎng)金10000元
特等獎(jiǎng)2名： 獎(jiǎng)金3000元。
一等獎(jiǎng)5名： 獎(jiǎng)金600元。
二等獎(jiǎng)10名：獎(jiǎng)金300元
三等獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金60元。
優(yōu)秀獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金30元。
鼓勵(lì)獎(jiǎng)300名：獎(jiǎng)金10元。
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