《山水詩意》(散文)
文/沈鞏利
天下的山水，各有各的詩意。
泰山的詩意，在“一覽眾山小”的雄渾。杜甫望岳那一年，還是一個躊躇滿志的青年。他站在齊魯大地上，看山色蒼翠，連綿不絕，心里裝的是天下。后來的詩人登泰山，多半要想起他，想起那份“會當凌絕頂”的豪情。這便是名山的魔力——它讓每一個后來者，都活在古人的詩句里。
黃山的詩意，在“奇峰三十六，天際削芙蓉”的奇崛。徐霞客兩游黃山，嘆為“生平奇覽”。他說“薄海內(nèi)外之名山，無如徽之黃山”，后人便有了“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”的說法。那些怪石、云海、奇松、溫泉，本就是天地的詩行。
廬山的詩意，在“橫看成嶺側(cè)成峰”的哲思。蘇軾寫《題西林壁》那年，四十八歲，剛從黃州貶所出來。他游廬山，初入時覺得陌生疏離，數(shù)日后遍游諸勝，最后在西林寺的墻壁上題了那首千古絕句。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”——這哪里是寫山，分明是寫人生。每個人都有自己的“廬山”，每個人都困在自己的“此山中”。蘇軾告訴我們：換個角度看，世界大不同。
富春江的詩意，在“風煙俱凈，天山共色”的清麗。吳均寫給朋友朱元思的那封信，不過一百余字，卻畫出了一幅山水長卷。他寫水：“水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙?！彼麑懗觯骸柏搫莞偵?，互相軒邈，爭高直指，千百成峰?！眳蔷目嘈?，是用最美的形式，描繪最美的景象，來寄托最真摯的情懷。那“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的感嘆，是多少人心中想說卻說不出的向往。
這便是名山的詩意——每一座山，都有一位詩人為它立傳；每一條水，都有一篇文章為它作注。山水因詩文而名，詩文因山水而傳。董其昌說得好：“詩以山川為境，山川亦以詩為境?！?/span>
可我想說的，不是那些天下名山。
我想說的，是藍田的清峪。一條自北向南與灞河相接的河，十余里長的水脈，像一條碧綠的絲帶，在清峪川間蜿蜒。它沒有泰山的雄渾，沒有黃山的奇崛，沒有廬山的哲思，也沒有富春江的清麗。它只是一條普普通通的北方河流，流過一個普普通通的北方村莊。
清河水是活的。帶著山泉的清冽，一路歡歌，將閆河村的六個自然村(八個組)溫柔地攬在懷中。薛河、河西、黃上頭安居西岸，沈河、閆河、高王居住東岸。三座橋連通著兩岸的人煙與生計。沈河大橋沉穩(wěn)堅實，薛河、閆河兩座普通橋則像樸素的人們，默默承載著晨昏往復的腳步。
這里的地貌，是造物主隨性的手筆。堡子山矗立著歲月的記憶，與老鴰山遙相呼應。小清溝里，草木蔥蘢，鳥鳴清越。石板溝內(nèi)，清泉流過古老的石板橋，故事被青苔封起。關(guān)頭坡的陡峻，刻著跋涉的痕跡。江流溝的幽深，訴說著過往滄桑。北山梁的開闊，挺起沉默的脊梁。
最動人的，是那些尋常的地名里藏著的詩意。嶺崗子上，春天有杏花，秋天有野菊。梨樹道上，曾有歡笑的足跡。詩人寫道：“我在這山水間描繪，尋那梨樹道，詩和遠方的光?！?/span>
還有沈河大橋。橋下的水，日夜流淌，映照著故鄉(xiāng)的模樣。橋的東頭，是沈家河村，藏著溫暖的夢鄉(xiāng)。橋的西頭，是通往外面世界的路。
清峪的美，不在奇絕，而在尋常。
尋常到什么程度？這里的山，名氣不大。當?shù)厝斯芩小氨庇?，或者“南峪”。這里的水，就是清河。河邊的村子，就叫沈河村。村口有棵老槐樹，樹下有塊大石頭，石頭上坐著幾個老人，曬著太陽，說著閑話。這幅畫面，從他們小時候就是這樣，現(xiàn)在還是這樣。
可你若愿意多走幾步，往小清溝里去，往石板溝里去，往梨樹道上去，就會發(fā)現(xiàn)不一樣的東西。
小清溝里，泉水泠泠作響。這聲音，和吳均寫的一模一樣——“泉水激石，泠泠作響”。只是吳均寫的是富春江，這里寫的是小清溝。溝里的草木，蔥蘢茂密。鳥兒在枝頭叫，叫得比城市的任何聲音都好聽。叫得你忘了時間，忘了歸途。
石板溝里，有一塊塊青石板鋪成的小路。路旁有清泉流過，水聲潺潺。石板上長滿了青苔，滑滑的，綠綠的。走在上頭，要格外小心?？删褪沁@份小心，讓你走得慢下來。慢下來，才能聽見水聲，才能看見石縫里的小花，才能聞到空氣里草木的清香。
關(guān)頭坡陡峻，爬上去要費些力氣?？傻搅隧斏希曇盎砣婚_朗。北山梁在遠處，清河在腳下，整個清河川盡收眼底。那一刻，你才明白什么叫“登高望遠”。望遠的不只是風景，還有心境。平日里那些糾結(jié)的事，到了這里，都變得不那么重要了。
山水詩意的最高境界，是心物融通。
袁山松在《宜都山川記》里說：“山水有靈，亦當驚知己于千古矣?！边@句話，說得真好。山水是有靈的，它在等一個懂它的人。當你讀懂了山水，山水也讀懂了你，你們就成了知己。這“驚知己”，不只屬于山水，同時也屬于人。只有彼此都“驚知己”，人與山水才能達成真正意義上的融通與共識。
李白懂這個道理。他寫《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！痹娙四曋沱惖木赐ど?，敬亭山也一動不動地看著詩人。人與山、山與人，成了可傾心而談的老朋友。
張孝祥也懂這個道理。他過洞庭湖，寫《念奴嬌》：“素月分輝，明河共影，表里俱澄澈?！贝藭r人格宇宙化了，宇宙人格化了，美妙神奇，心物難分。難怪他說：“悠然心會，妙處難與君說?！?/span>
站在沈河大橋上，看清河水流淌，我也想問問：這河水，可懂我的心意？這堡子山，可知我的想法？我想，它是懂的。因為它見過太多的人，經(jīng)歷過太多的事。它見過解放前的貧窮與閉塞，見過新中國的曙光，見過改革開放的春雷，見過村民們從土坯房搬進樓房的喜悅。它什么都見過，什么都記得。
所以，當我站在這兒，它一定知道我是誰。它用潺潺的水聲回應我，用山間的風吹拂我，用滿目的青翠鼓勵我。那一刻，我懂，懂我是這片山水的一部分。
山水詩意，說到底，是人賦予的。
沒有人的山水，只是石頭和水的組合。有了人，有了人的情感，人的記憶，人的故事，山水才有了靈性，才有了詩意。
清峪的山水間，藏著多少故事？
這里武有團長沈生耀，英勇傳奇；文有黃埔沈潤身，智慧熠熠。有中醫(yī)三兄弟，仁心濟世；有修長坪路的胡先生，奉獻無私。有兩名青年從軍，胸懷報國之志；還有香港教育碩士等，彰顯著崇文重教的堅持。這里人才輩出，各行各業(yè)，精英們綻放光彩。
這些故事，都寫在山水間。沈河大橋橫跨，連接著希望。龍王渠流淌，潤澤著夢想。北坡與南坡，四季換著衣裳。沙河悠悠，河西地滿是綠色海洋。
還有新農(nóng)村的變化。家家樓房，生活變了模樣。寬敞的水泥路，通向詩和遠方。大路的太陽能路燈，照亮夜晚，像故鄉(xiāng)溫暖的目光。青年們踏上創(chuàng)業(yè)的戰(zhàn)場，帶著勇氣，帶著希望。
這些，都是清峪的山水詩意。它不在古人的詩句里，而在今人的生活中。
王安石當年游舒州山谷寺，寫過兩首詩。
第一首說：“水泠泠而北出，山靡靡而旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸?！蹦菚r的他，年輕氣盛，總想找到水的源頭，卻找不到，只好悵然而歸。
二十多年后，他又來了。這回寫的是：“水無心而宛轉(zhuǎn)，山有色而環(huán)圍。窮幽深而不盡，坐石上以忘歸?！蓖瑯邮强瓷娇此木硡s大不相同。從“空歸”到“忘歸”，是走過千山萬水后的徹悟。
坐在清峪的石板溝里，我也想“忘歸”。
泉水泠泠，鳥鳴嚶嚶。陽光透過樹葉，灑下斑駁的影子?？諝庵?，有泥土的腥味，有草木的清香，有野花的甜。閉上眼睛，什么都不想，什么都不做。就讓時間這樣流過去，流過去。
這一刻，才明白什么叫“山水有靈”。它不是讓你去尋找什么真理，而是讓你放下什么。放下那些執(zhí)念，放下那些焦慮，放下那些不甘心。然后，你就會發(fā)現(xiàn)，原來自己也可以像這山水一樣，清澈，安寧，自在。
清河水長流。
它從歷史的深處流來，流過清峪口，流過堡子山下，流過沈河大橋，流過梨樹道。它見過多少人的故事，聽過多少人的佳話，承載過多少人的夢想。它不言不語，卻什么都懂。
孔子說：“仁者樂山，智者樂水?！比实碌娜讼矏凵剑驗樯椒€(wěn)重、沉靜、包容。智慧的人喜愛水，因為水靈動、變化、潤澤。山水之間，藏著中國人的人格理想。
清峪的山水，沒有那么高的境界。它只是普普通通的北方山水，普普通通的村莊風景?？烧沁@份普通，讓它離生活最近，離人心最近。
詩人寫得好：“美在故鄉(xiāng)，那是心底的。無論我走向何方，都把你，深深地，刻在心房?！?/span>
山水詩意的最高境界，或許不是那些名山大川，不是那些千古名句，而是你走遍千山萬水之后，依然覺得故鄉(xiāng)的山水最美。是你在外漂泊半生，回來站在沈河大橋上，看河水依舊流淌，心里忽然踏實下來。
清河水長流。它流的是水，也是日子，也是記憶，也是鄉(xiāng)愁。
而這，就是山水詩意的全部奧秘。
編輯簡介：
