1、馬學林解讀賞析草原雄鷹詩社社長王巧英25首七律佳作（上篇）
作者馬學林：國家一級詩人
全國非物質文化遺產傳承人
（格律詩詞）
中國非遺文化藝術傳承人
2026年2月20日
【王巧英】
內蒙古作家協(xié)會會員，內蒙古詩詞學會顧問，草原雄鷹詩社社長，獲獎作品《茶》《酒》《家》……現(xiàn)任各地30多家平臺總審稿。作品各大平臺，紙刊，報紙，雜志刊登。從小喜歡文學，文學如同一面鏡子，映照出我們內心的世界。
文學是一份禮物，它能夠讓我們的心靈得到滋養(yǎng)，讓我們更加懂得珍惜生活中的每一份美好！
1、詩心一片在草原——深度解讀王巧英社長二十五首七律詩的藝術世界
在當代詩壇，草原雄鷹詩社社長王巧英的名字，已經與草原、雄鷹、詩與遠方緊密相連。這位來自呼和浩特的女詩人，以“雅涵”為筆名，用二十五首七律構筑起一個氣象萬千的藝術世界。這里有北疆的壯美風光，有歷史的深沉回響，有人間的至愛真情，也有時代的光榮夢想。當我們穿行于這些格律嚴謹、意象豐贍的詩作之間，仿佛能聽見草原的風聲、馬群的嘶鳴，以及一顆詩心對家國、對人生、對自然的深情告白。
一、北疆畫卷：自然景觀的詩意書寫
1、王巧英的筆觸最靈動之處，莫過于對自然風物的描繪。她生于草原、長于草原，草原的每一寸土地、每一個季節(jié)，都成為她取之不盡的創(chuàng)作源泉。
《張家界地質公園感吟》開篇“風光勝境綠盈川，秀水奇峰出自然”，一個“綠盈川”便將張家界的生機勃勃盡收眼底。頷聯(lián)“涯壁迴眸懷器宇，云臺慢步似神仙”，詩人賦予靜石以人的情態(tài)，寫崖壁“迴眸”，寫游人在云霧繚繞的棧道上“慢步似神仙”，物我交融，妙趣橫生。頸聯(lián)“溪流澄澈畫廊醉，綺樹清幽古調酣”細描眼前景，尾聯(lián)“忽見天門霞色起，外星來客紫靈帆”突發(fā)奇想，將天門山的云海奇觀想象成外星來客的帆影，為古老勝景注入現(xiàn)代科幻色彩，令人拍案叫絕。
2、如果說張家界是南國山水的奇秀，那么《雨后草原》則展現(xiàn)了北國風光的清新遼闊?！扒镌旰筱逍聸?，潤澤無聲花草香”，起筆便讓人仿佛聞到雨后草原的芬芳?！版鼓壤w枝搖翠影，輕盈粉蕊綻斜陽”是微觀的細膩，“虹垂彩練雙峰艷，云卷穹蒼一日長”是宏觀的壯闊，由近及遠，層次分明。尾聯(lián)“信步流連迷盛景，游人忘返不思鄉(xiāng)”，以游人的沉醉反襯草原之美，令人心向往之。
3、《草原晨景》則是一幅晨曦中的印象畫?！斑|闊晨曦帷幕寬，綠原初醒半如眠”，將晨曦比作緩緩拉開的帷幕，草原如初醒的睡美人，“半如眠”三字極富情態(tài)。接著，“草含溫潤柔情密，花漫妖嬈美韻妍”，詩人將內心的柔情投射到景物之上。后兩聯(lián)引入牧羊曲、遠飄的云朵和起舞的人群，靜態(tài)的畫面瞬間靈動起來，“輕挽紅紗展笑顏”的收尾，更是人與自然和諧共生的最美定格。
4、《塞北秋收節(jié)》轉向農耕文明的禮贊?！叭绷枷抡龖遥痫L蕭颯閱長川”，起筆營造出遼闊的秋夜氛圍。“玉輝清露調詩酒，時宴香酥話歲年”，詩人將秋收的喜悅融入詩酒歡宴之中。頸聯(lián)“莜麥粗研筋骨韌，胡麻細碾齒牙綿”，選取最具地域特色的物產入詩，既寫實又富有象征意味——莜麥的“筋骨韌”何嘗不是塞北人民的精神寫照？尾聯(lián)“歌停舞罷鞭催馬，星海揚蹄踏莽煙”，以動態(tài)的駿馬收束全詩，將秋收的喜悅升華為奔向未來的豪情。
5、《新年感吟》三首（22、23、24）以駿馬為核心意象，抒寫辭舊迎新的時代豪情?！吧咭讯咝驓q遷，宏猷待展駿爭先”“紫氣東來蛇隱宮，草原神駿早春雄”“馬歲欲來蛇隱退，草原神駿早稱雄”，三首詩起筆各異，卻都聚焦于“駿馬”這一草原精神的象征。“良駒豈怕越山隘，不等春風自策鞭”一句，化被動為主動，將傳統(tǒng)的迎春主題升華為自強不息的精神宣言。而“最愛殷殷大國紅”的收束，更將個人情感與家國情懷完美融合。
二、雄渾交響：歷史記憶的英雄禮贊
1、作為一位有擔當的詩人，王巧英并未沉溺于風花雪月的淺唱低吟，而是將筆觸伸向歷史的深處，用詩詞為英雄立傳，為時代存照。這一組詩，最能見出詩人的風骨與情懷。
2、《奇俊峰贊》與《紀念巴云英誕辰126周年有紀》堪稱“以詩證史”的典范之作。寫奇俊峰，詩人抓住“狂野騎師英杰女，雙槍在手準如神”的颯爽英姿，瞬間激活草原女兒的豪邁本色。頷聯(lián)“領兵邊塞殺倭寇，踏馬烽煙忘己身”，時空交疊，將傳統(tǒng)的邊塞詩意境與現(xiàn)代抗戰(zhàn)的壯烈完美融合。頸聯(lián)“百戰(zhàn)頑敵豪士膽，一方猛將曉天辰”化用《木蘭辭》的征戰(zhàn)記憶，卻以“曉天辰”的黎明意象寄托勝利曙光。尾聯(lián)“卻遭魔鬼奸人害，永念功勛熱血真”在英雄贊歌中注入歷史反思的深度。寫巴云英，詩人則側重精神氣節(jié)的塑造：“雖為巾幗掌戎章，敢向危途挺劍芒”，起筆即突破傳統(tǒng)性別界限，與花木蘭“萬里赴戎機”形成跨時空呼應。頷聯(lián)“笑對豺貙陰壑鬼，怒沖霄漢虎皮狼”以神話意象解構敵寇，暗合毛澤東“紙老虎”的時代表達。尾聯(lián)“抗日功勛銘史冊，丹心一片永流芳”巧妙轉化文天祥“留取丹心照汗青”的經典意境，完成從個人氣節(jié)到民族記憶的詩意升華。
3、《紀念抗美援朝》與《紀念抗日戰(zhàn)爭勝利80周年》兩首，采用了相似的雄渾筆法?！霸姑佬l(wèi)邊疆，豈讓豺狼肆暴狂”與“黃河怒吼保家鄉(xiāng)，豈讓豺狼肆暴狂”，起筆如戰(zhàn)鼓擂響，以設問的語氣激發(fā)起讀者的同仇敵愾之心。中間兩聯(lián)“志愿軍歌傳喜訊，英雄熱血染他鄉(xiāng)”“義勇軍歌催奮起，英雄熱血灑無央”，通過對仗工整的句式，將戰(zhàn)爭的慘烈與戰(zhàn)士的英勇并置，形成強烈的視覺與情感沖擊。這類詩作繼承了杜甫“詩史”的傳統(tǒng)，以個人的筆觸記錄民族的集體記憶，在七律嚴謹的格律中，注入了時代的風雷之聲。
4、《西口歷史文化街》將目光投向地域文化的傳承?！拔骺谶z風韻里留，淳忠浩氣映雙眸”，起筆點題，將“西口”這一承載著厚重歷史的文化符號引入詩境。“樸勤農藝融今古，風雅詩章耀百秋”，寫的是文化的延續(xù)與融合。“碑刻銘情獅夢醒，城垣載志俊賢酬”，以碑刻、城垣這些具象的歷史遺存，承載抽象的“情”與“志”。尾聯(lián)“滄桑歷盡新顏展，再啟征帆逐浪頭”，在歷史與現(xiàn)實的交匯處，發(fā)出繼往開來的時代強音。
三、心靈獨白：人生感悟的真情流露
1、如果說詠史懷古之作體現(xiàn)的是詩人的社會責任感，那么抒寫個人情感與日常生活的詩篇，則讓我們看到了一個更加真實、可親的王巧英。
2、”《詠父親》一詩，以質樸的語言寫深沉的父愛，感人至深。“二妹五男忙事業(yè)，嚴親八秩愈慈祥”，開篇交代家庭情況，八旬老父的形象躍然紙上。“滄桑歷盡腰猶挺，風雨頻經志更強”，這既是寫父親的人生經歷，也是寫父親的精神品格——腰挺志強，這是一個勞動者的形象，也是一座家庭的靠山。頸聯(lián)“教子崇文皆有立，持家尚儉各無央”，是對父親教育理念和持家之道的總結。尾聯(lián)“身承父愛深如海，長沐春暉福壽康”，將父愛比作海、比作春暉，在傳統(tǒng)的意象中注入了真摯的個人情感。
3、《退休不休》是一首晚年生活的自況詩，讀來親切感人?！按掖覛q月樂陶然，壯志猶存健步前”，詩人以“樂陶然”定調，毫無遲暮之感，反而透出一種老當益壯的豪情。中間兩聯(lián)具體描繪退休生活：“早起舞翩身體好，暮歸書讀自心安。閑來詩賦抒胸臆，興至箋毫繪嶺川?！痹缙鹛瑁簹w讀書，閑時寫詩，興至作畫，這不正是中國傳統(tǒng)文化中理想的“退隱生活”嗎？尾聯(lián)“莫道桑榆佳景短，豪情亦可彩云間”，化用劉禹錫“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”的意境，卻更添一份豪邁，展現(xiàn)了新時代老年人積極樂觀的精神風貌。
4、《高考》一詩，是寫給天下莘莘學子的勵志箴言?！笆昕嘧x歷冰霜，砥礪青春淬劍忙”，起筆便將高考比作淬劍的過程，寒窗苦讀正是為了考場上的“亮劍”。頷聯(lián)“圖志勵精儲動力，披荊開路拓蠻荒”，進一步深化這一意象，將知識的探索比作在蠻荒中開路。頸聯(lián)“驚風筆落呈珠玉，奪錦卷成揮墨香”，寫的是考場上的揮灑自如，筆落驚風雨，卷成留墨香。尾聯(lián)“折桂蟾宮心愿盼，鵬程飛躍喜爭光”，以傳統(tǒng)的“蟾宮折桂”意象收束，寄寓了對學子們的美好祝愿。整首詩既是對青春的禮贊，也是對奮斗的肯定。
5、《望月抒懷》以問句起筆：“誰是凡間常笑客，皓空窮目望孤輪。”這一問，問的是人生，問的是天地。頷聯(lián)“銀河寂寞流無盡，鐵馬崢嶸馳有神”，將宇宙的永恒與人生的奮斗對舉，形成強烈的時空張力。頸聯(lián)“試問衰翁何所用，須知老驥志長存”，以自問自答的方式，抒發(fā)老當益壯的豪情。尾聯(lián)“東風拂柳年年綠，更看飛花舞彩云”，以自然景象的生生不息，映襯生命意志的永不凋零。
四、大愛無聲：公益事業(yè)的深情謳歌
1、王巧英的詩筆不僅關注自我與歷史，更投向火熱的社會現(xiàn)實。參加雨花公益活動的兩首詩作，便是她“文章合為時而著”理念的生動實踐。
2、《參加雨花內蒙古十年感恩盛典隨吟》以“德善知行利不求，雨花公益立潮頭”起筆，點明公益事業(yè)的無私本質。頷聯(lián)“助餐入戶溫情遞，送粥飄香暖意流”，以具體的場景描寫，展現(xiàn)公益人的日常付出。頸聯(lián)“身伴孤燈聆寂寞，心傳大愛解煩憂”，寫的是陪伴與傾聽——公益不僅是物質的幫助，更是精神的慰藉。尾聯(lián)“親和笑貌融冰雪，合力齊謀將夢酬”，以“融冰雪”喻愛心的力量，溫暖而有力。
3、《贊雨花公益發(fā)起人》則是對公益領路人的禮贊?！坝昊ㄏ喟橐喑?，仁愛無私得好名”，起筆點明地點與主旨?！肮胬杳裎峁沧?，安康松鶴老同興”，一個“醉”字用得極妙，不是醉于酒，而是醉于公益事業(yè)帶來的精神滿足。頸聯(lián)“尊賢引領盈門喜，朋友頻傳滿網紅”，巧妙地將傳統(tǒng)“盈門喜”與現(xiàn)代“滿網紅”對舉，寫出了公益事業(yè)在新時代的傳播方式。尾聯(lián)“筑夢耕耘連九域，積德?lián)P善倍崢嶸”，將公益事業(yè)提升到“筑夢”的高度，格局宏大，境界高遠。
五、古典新聲：文化傳承的詩意表達
王巧英對中華傳統(tǒng)文化的熱愛，在她詠懷歷史人物的詩作中表現(xiàn)得淋漓盡致。
1、《詠李白》一詩，以“書劍逍遙自暢游，鵬程有夢志難酬”起筆，精準概括了李白一生的人生軌跡與命運悖論。頷聯(lián)“豪情潑墨驚天地，浩氣成章壓帝侯”，寫李白的詩歌成就與傲岸人格。頸聯(lián)“月下長吟千古賦，花間獨醉一壺愁”，選取最具李白特色的“月”與“酒”
意象，展現(xiàn)詩人的浪漫與孤獨。尾聯(lián)“魁星道骨真名世，璀璨華文后代留”，將李白置于中華文化的歷史長河中加以禮贊，視野宏闊，情感深沉。
2、《詠蘇東坡》則以“尤欣筆墨寫滄桑，細品珠璣久溢芳”開篇，表達對東坡詩文的由衷喜愛。頷聯(lián)“舒卷云箋抒浩志，陰晴月影訴柔腸”，既寫東坡的豪放，也寫他的婉約，全面把握了這位全能型文人的藝術風貌。頸聯(lián)“妙詞佳構皆成韻，曠世奇才盡入章”，是對東坡文學成就的高度概括。尾聯(lián)“笑對塵凡多變幻，流光熠熠永徜徉”，以“笑對”二字，精準捕捉了東坡超然物外的人生態(tài)度。
3、《詠寶石》一詩別具一格，以“千古蟾光大夢沉，花容似玉勝黃金”起筆，將寶石置于時間的長河中加以觀照。頷聯(lián)“清柔綠翠溫和氣，璀璨凝明精美心”，寫寶石的色澤與質感，卻暗含著對美好品格的向往。頸聯(lián)“天道神奇塵世贊，珠璣造化女兒歆”，將自然的神奇與人類的贊嘆并置。尾聯(lián)“吉祥瑞佑融于此，漫品通靈冰雪霖”，賦予寶石以靈性與吉祥的寓意，使詠物之作超越了單純的描摹，上升到精神寄托的層面。
4、《詠美人》一詩，以“端坐池邊景色嘉，彩裙鮮艷似披霞”起筆，勾勒出一幅美人圖。頷聯(lián)“笛吹柔曲舞春燕，水起輕煙憶歲華”，將眼前的景象與往昔的回憶交織。頸聯(lián)“柳絮飄飄波上影，紅閨默默鏡中花”，以柳絮、鏡花這些易逝的意象，暗示美的短暫與珍貴。尾聯(lián)“姣羞溫潤癡如醉，托意飛鴻情發(fā)芽”，將情感寄托于飛鴻，含蓄雋永，余韻悠長。
六、詩與遠方：草原詩群的精神氣象
1、《詩與遠方走進草原》一詩，既是詩社活動的真實記錄，也是草原詩群精神氣象的生動寫照?！皼鲲L颯颯雨絲絲，牧野云開會有時”，起筆寫活動的場景，卻暗含哲理——風雨過后，終將云開見日?！膀}客同逢新景地，聲歌共詠律格詩”，寫詩人雅集，同題唱和，這正是草原雄鷹詩社的日常?！胺叫牢柢S初登場，猶待觴頻復滿卮”，寫活動的高潮，歡歌笑語，觥籌交錯。尾聯(lián)“暢罷舉頭情更切，芳馨萬里貴相知”，以“貴相知”三字收束，道出了詩友相聚的真諦——不僅是詩詞的切磋，更是心靈的契合。
2、《七夕》與《七夕之念》兩首，圍繞同一主題展開不同維度的書寫?！镀呦Α芬浴拜p風拂柳映荷塘，銀漢滔滔夜未央”起筆，創(chuàng)設靜謐優(yōu)美的氛圍，與浩瀚星河形成微宏對照。頸聯(lián)“鵲影連橋通海誓，星輝垂練訴離腸”，將鵲橋意象與愛情誓言巧妙結合，賦予星光以情感傾訴的功能。尾聯(lián)“心河共渡兩情長”，以“心河”對應“銀河”，提出情感可以超越物理距離的深刻洞見?！镀呦χ睢穭t以“玉鏡遙相敬一樽”起筆，顯磅礴之氣。尾聯(lián)“更愿人間綣戀深”，將視角從天上拉回人間，完成從神話傳說到現(xiàn)實關懷的情感轉換。
七、結語
1、綜觀王巧英社長的二十五首七律，我們不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作呈現(xiàn)幾個鮮明特點：
一是題材的廣闊性。從自然山水到歷史英雄，從個人情感到社會公益，從傳統(tǒng)節(jié)日到時代慶典，她的筆觸幾乎觸及了當代生活的方方面面。這種“不囿于一隅”的創(chuàng)作視野，使得她的詩作具有了豐富的社會容量。
二是情感的真誠性。無論是寫父愛的深沉，還是寫公益的溫暖，抑或是寫退休的閑適，她的情感總是真摯而飽滿，不/矯揉，不造作，讀來如見其人，如聞其聲。
三是技法的成熟性。作為七律這一傳統(tǒng)詩體的創(chuàng)作者，她對格律的駕馭已臻嫻熟。對仗工穩(wěn)而不顯呆板，用典自然而不顯晦澀，意象的選擇精準而富有美感。更難得的是，她善于在傳統(tǒng)形式中注入現(xiàn)代語匯和現(xiàn)代意識，如“外星來客”“滿網紅”等詞入詩，既保持了詩詞的典雅，又增添了時代的鮮活。
2、王巧英的詩作啟示我們：古典詩詞的生命力，正源于它對時代氣息的敏感捕捉。當七律的平仄邂逅草原的遼闊，當傳統(tǒng)的意象承載現(xiàn)代的情感，古老的詩歌形式便在新生的內容中重獲青春。正如她詩中所描繪的雄鷹，這位來自草原的女詩人，正以詩為翼，在繼承與創(chuàng)新的天際線上，永遠保持著昂揚的飛翔姿態(tài)。
【詩評作者簡介】
馬學林，北京大學歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，文化藝術學博士。目前已經寫有26300多首格律詩。2026年1月，獲人民文藝網、中國文藝報道官網、百度新聞官網、鳳凰新聞官網四大頂級官網，1億8000萬大數據篩選全球華人文學藝術精英：“2026人民文藝家”；獲“藝術大數據盛典金獎”；獲“世界文藝巔峰金獎”；撰寫的《論中國楹聯(lián)對春節(jié)的氣氛烘托和世界春節(jié)的推動與影響》入選為“春聯(lián)?非遺”學術會議優(yōu)秀論文，并被按排大會發(fā)言，獲優(yōu)秀論文證書，入選“春聯(lián)?非遺論文集；獲世界文化協(xié)會、世界華文媒體聯(lián)盟頒發(fā)的“國際文學藝術界核心影響力年度人物”榮譽稱號和榮譽證書。獲CCTV特別推薦“中國藝術形象代言人”榮譽稱號、獲“世界文化藝術功勛成就獎”；并獲證書；獲《兩會獻禮?特別推薦最具影響力藝術家》榮譽稱號并獲牌匾；2026年1月，登榜美國《時代周刊》2025年度文學人物，成為馳譽世界的詩歌大家。同月，被《時代周刊》雜志社聯(lián)合普林斯頓大學、麻省理工學院、哈佛大學、斯坦福大學、耶魯大學聯(lián)合評選為《時代周刊》“2025年度文化人物·中國詩人50杰。”2026年2月，作品入駐中國高等學府四大頂級名校北京大學、清華大學、浙江大學、復旦大學“中國四大名校第一人”。
2026年2月21日于銀川）電話微信：18695158377
2026年2月21日
