4、《贈友》一詩，則將目光投向詩壇同道：“相逢必有緣，云水似流年。”起筆以“緣”字定調(diào)，以“云水”喻時光流逝，既有相遇的欣喜，也有流年的感慨。頷聯(lián)“同賦興華夏，雙飛越海天”，將個人友情置于時代洪流之中，“雙飛”二字，更寫出志同道合的默契與豪情。頸聯(lián)“滄桑時代變，風(fēng)雨夢魂牽”，由外向內(nèi)，由時代到個人，寫出在世事變遷中始終不變的友情牽掛。尾聯(lián)“迎瑞聚知友，還期擔(dān)鐵肩”，以“迎瑞”點出相聚的吉祥，以“擔(dān)鐵肩”寄予共同的擔(dān)當(dāng)，收束于積極向上的精神境界。
五、山水清音：塞北風(fēng)光的詩意描摹
王巧英生于草原、長于草原，她對塞北風(fēng)光的描摹，既忠實于自然，又浸潤著深情。
1、《葛根塔拉篝火晚會》一詩，以簡勁筆觸勾勒草原夜晚的歡騰：“山野暮云淡，星垂篝火明。”起筆以“暮云淡”寫天色，以“星垂”寫夜幕，以“篝火明”點出晚會的核心意象，畫面感極強。頷聯(lián)“踏歌舒廣袖，擊缶和弦聲”，以“踏歌”“擊缶”寫動態(tài)，以“舒廣袖”“和弦聲”寫韻律，將草原兒女的豪邁與柔情盡收筆底。頸聯(lián)“舞影隨琴起，豪情共月升”，由實入虛，由具體場景升華為精神境界，“共月升”三字，更將草原的遼闊與人心的豪邁完美融合。尾聯(lián)“酒香心意重，摯友盡歡騰”，以“酒香”收束于草原的待客之道，以“盡歡騰”寫盡賓主盡歡的熱烈場面。
2、《草原雨后》一詩，則捕捉雨后天晴的清新瞬間：“云消望碧空，遼闊任飛鴻?！逼鸸P以“云消”寫雨霽，以“碧空”寫天晴，以“任飛鴻”寫天地之遼闊，三層遞進，一氣呵成。頷聯(lián)“晨霽綿綿雨，花開淡淡紅”，以“晨霽”呼應(yīng)開篇，以“綿綿雨”回扣雨后的濕潤，以“花開淡淡紅”寫出雨后花朵的清新可人。頸聯(lián)“清風(fēng)親紫燕，閑趣戲青蟲”，以“親”字寫風(fēng)與燕的親近，以“戲”字寫人與自然的互動，物我兩忘，妙趣橫生。尾聯(lián)“長調(diào)悠揚美，牛羊草綠中”，以“長調(diào)”這一草原特有的音樂意象收束，“牛羊草綠中”五字，更將視覺與聽覺完美融合，展現(xiàn)出一幅生機盎然的草原畫卷。
3、《塞北冬景》一詩，則將鏡頭轉(zhuǎn)向銀裝素裹的冬日草原：“飄飛覆瓊樓，瑩潔釋煩憂?！逼鸸P以“飄飛”寫雪花飛舞的動態(tài)，以“覆瓊樓”寫雪后大地的圣潔，以“釋煩憂”寫雪景對心靈的滌蕩，層層深入。頷聯(lián)“未負梅花約，甘將倩影留”，以擬人手法寫雪與梅的相映成趣，“未負”“甘將”四字，更賦予雪以人的情感與品格。頸聯(lián)“冬來山寂寞，風(fēng)至雪溫柔”，以“山寂寞”與“雪溫柔”對舉，寫出冬日草原的靜謐與柔美。尾聯(lián)“塞上塵無染，寒天愜意酬”，由景及人，由外及內(nèi)，寫出雪后草原的潔凈與內(nèi)心的愜意，收束于天人合一的境界。
4、《草原春雪》一詩，則捕捉春雪這一獨特物候現(xiàn)象：“春來飄雪花，大地靜無瑕?！逼鸸P以“春來”點明時令，以“飄雪花”寫出春雪的特殊——雖是雪，卻帶著春的訊息?！鞍仔醮咝氯~，青山披玉紗”一聯(lián)，以“白絮”喻雪，以“新葉”寫春，以“披玉紗”寫雪覆青山的景象，將冬與春的交替寫得詩意盎然。頸聯(lián)“明朝迎旭日，塞上映紅霞”，由當(dāng)下展望明朝，由雪景聯(lián)想日出，“映紅霞”三字，更寫出春雪過后天地交融的壯美。尾聯(lián)“瑞兆連千里，祥光照萬家”，以“瑞兆”“祥光”收束，既是對自然現(xiàn)象的贊美，更是對家國平安的美好祝愿。
六、人生感悟：歲月沉淀的智慧結(jié)晶
隨著人生閱歷的豐富，王巧英的詩作中也越來越多地融入對人生的感悟與思考。
1、《五律·清明》一詩，以沉痛筆觸書寫祭祖懷思：“清清飄細雨，滴落對誰言?！逼鸸P以“清清”寫雨的細密，以“滴落”寫雨的形態(tài)，以“對誰言”寫雨的無聲——正如心中的思念，無處訴說。頷聯(lián)“苦苦憶陳事，潸潸念故園”，以“苦苦”寫憶之深，以“潸潸”寫淚之多，將清明時節(jié)的哀思寫得淋漓盡致。頸聯(lián)“紙錢煙裊裊，幽淚黯魂魂”，以“煙裊裊”寫祭掃的場景，以“黯魂魂”寫內(nèi)心的悲痛，畫面與情感交織，催人淚下。尾聯(lián)“青草埋家塚，凄凄多少痕”，以“青草”與“家塚”對舉，以“凄凄”寫草之茂盛，更反襯出心中傷痕之深——多少思念，都埋在這一抔黃土之中。
2、《五律·五臺山》一詩，則轉(zhuǎn)向佛門凈地的感悟：“五臺香火旺，寺院立山巔?！逼鸸P以“香火旺”寫信眾之虔誠，以“立山巔”寫寺院之高遠，將五臺山的莊嚴神圣盡收筆底。頷聯(lián)“菩薩知人意，如來佑世間”，由景入理，由外在的寺廟寫到內(nèi)在的信仰，“知人意”“佑世間”六字，寫出佛教慈悲為懷、普度眾生的精神內(nèi)核。頸聯(lián)“誠誠膜拜客，縷縷上浮煙”，以“誠誠”寫信徒的虔誠，以“縷縷”寫香煙的繚繞，畫面感極強。尾聯(lián)“佛在心中駐，時時好悟禪”，由外求轉(zhuǎn)向內(nèi)觀，由形式轉(zhuǎn)向本質(zhì)，道出信仰的真諦——佛不在遠方，而在心中；悟不在形式，而在時時。
3、《童心永在詩情盛》一詩，則以明快的筆觸書寫初心不改的喜悅：“長在草原上，曾為歡樂娃。”起筆以“長在草原上”點明自己的根脈所系，以“歡樂娃”三字，寫出童年的無憂無慮。頷聯(lián)“枝枝萌綠葉，朵朵綻鮮花”，以“枝枝”“朵朵”的疊詞，寫出生命的蓬勃與絢爛，既是寫自然，更是寫人生。頸聯(lián)“半輩經(jīng)風(fēng)雨，平生愛國家”，由個人的成長寫到對家國的深情，“經(jīng)風(fēng)雨”三字，概括半生的歷練；“愛國家”三字，道出不變的情懷。尾聯(lián)“凌云鷹翼展，追夢向朝霞”，以“鷹”這一草原雄鷹詩社的象征收束，“追夢向朝霞”五字，更寫出雖經(jīng)風(fēng)雨、仍懷壯志的豪邁情懷。
七、山水行旅：江南塞北的詩意穿越
王巧英的足跡不僅限于塞北，她的詩筆也記錄著江南水鄉(xiāng)的婉約與靈動。
1、《下江南》一詩，以明快的筆觸書寫江南之行：“浮生幾日閑，煙雨下江南?！逼鸸P以“浮生幾日閑”寫偷得浮生半日閑的愜意，以“煙雨下江南”點出行旅的時節(jié)與目的地，畫面感極強。頷聯(lián)“柳葉搖鶯韻，荷花映玉潭”，選取“柳葉”“荷花”這兩個最具江南特色的意象，以“搖鶯韻”寫柳的動態(tài)與鶯的歌聲，以“映玉潭”寫荷的倒影與水的清澈，聲色并茂，意境優(yōu)美。頸聯(lián)“沾香羅袖透，踏浪碧云參”，由景及人，由外及內(nèi)，“沾香”寫花香染衣，“踏浪”寫舟行水上，“碧云參”三字，更將天地人融為一體。尾聯(lián)“履復(fù)青階上，情舒山水間”，以“履復(fù)”寫腳步的流連，以“情舒”寫心情的舒展，收束于人與自然的和諧交融。
八、生活剪影：日常瞬間的詩意捕捉
王巧英的詩筆還善于捕捉生活中的點滴瞬間，賦予平凡以詩意。
1、《雨中即景》一詩，以生動的筆觸勾勒夏日陣雨的場景：“電閃劈云天，雷鳴動地弦。”起筆以“電閃”“雷鳴”渲染暴雨來臨的氣勢，“劈”字與“動”字，極富動感與力度。頷聯(lián)“路邊忙躲雨，檐下靜如蓮”，以“忙躲雨”寫行人的倉促，以“靜如蓮”寫檐下避雨者的靜謐，一動一靜，相映成趣。頸聯(lián)“小巷鶯啼醒，長街水釋然”，由人轉(zhuǎn)向環(huán)境，“鶯啼醒”寫雨后鳥鳴的清脆，“水釋然”寫積水漫流的景象，視聽交織，意境豐富。尾聯(lián)“車行掀皺浪，疾步避飛泉”，以“車行掀浪”寫積水的反光，以“疾步避泉”寫行人的匆忙，收束于雨后的生動畫面。
2、兩首《雨中即景》雖為同題，但各有側(cè)重。第二首在頸聯(lián)略作調(diào)整，但整體風(fēng)格一致，共同展現(xiàn)出詩人對日常生活的敏銳觀察與詩意捕捉。
九、節(jié)令詠嘆：傳統(tǒng)節(jié)日的精神傳承
王巧英的詩作中，還有對傳統(tǒng)節(jié)日的深情書寫?！镀呦Α芬辉姡院唲殴P觸書寫這一愛情節(jié)日：“月皎繁星耀，天涯共此弦?！逼鸸P以“月皎”“繁星”寫夜空之美，以“天涯共此弦”寫天下有情人的共同仰望，將個人情感升華為普遍的人類體驗。頷聯(lián)“相逢魂夢語，俱是淚波漣”，以“魂夢語”寫相思之深，以“淚波漣”寫相見之喜，悲喜交集，感人至深。頸聯(lián)“遙睇云河靜，迷癡愛意綿”，由近及遠，由實入虛，將目光投向銀河，將思緒融入愛意。尾聯(lián)“鵲橋今夜架，佳會盼長圓”，以“鵲橋”這一傳統(tǒng)意象收束，“盼長圓”三字，更寫出對美好愛情的永恒期盼。
十、結(jié)語：五律方寸，詩心無垠
綜觀王巧英社長的26首五律，我們不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作呈現(xiàn)幾個鮮明特點：
一是題材的廣闊性。 從詩會雅集到歷史記憶，從親情友情到山水行旅，從日常瞬間到傳統(tǒng)節(jié)日，她的筆觸幾乎觸及了當(dāng)代生活的方方面面。這種“不囿于一隅”的創(chuàng)作視野，使得她的詩作具有了豐富的社會容量。
二是情感的真誠性。 無論是寫對兒女的祝福，還是寫對愛人的深情；無論是寫對詩友的牽掛，還是寫對先人的追思，她的情感總是真摯而飽滿，不矯揉，不造作，讀來如見其人，如聞其聲。
三是技法的成熟性。 作為五律這一傳統(tǒng)詩體的創(chuàng)作者，她對格律的駕馭已臻嫻熟。對仗工穩(wěn)而不顯呆板，用典自然而不顯晦澀，意象的選擇精準而富有美感。更難得的是，她善于在傳統(tǒng)形式中注入現(xiàn)代語匯和現(xiàn)代意識，如“創(chuàng)新受敬崇”“筑夢九州中”等詞入詩，既保持了詩詞的典雅，又增添了時代的鮮活。
四是精神的本土性。 她的詩作深深扎根于草原文化，無論是“長調(diào)悠揚美”的音樂意象，還是“牛羊草綠中”的自然畫卷；無論是“星垂篝火明”的草原晚會，還是“鷹翼展”的詩社象征，都浸潤著濃郁的草原氣息。這種本土性不是刻意的標榜，而是發(fā)自內(nèi)心的熱愛與認同。
王巧英的五律詩啟示我們：古典詩詞的生命力，正源于它對時代氣息的敏感捕捉，對人間真情的永恒追尋。五律雖只四十字，卻可以容納整個草原的遼闊；格律雖嚴，卻束縛不住一顆自由飛翔的詩心。正如詩人在《童心永在詩情盛》中所寫：“凌云鷹翼展，追夢向朝霞?！边@位來自草原的女詩人，正以詩為翼，在繼承與創(chuàng)新的天際線上，永遠保持著昂揚的飛翔姿態(tài)——那是詩心的飛翔，也是深情的飛翔。
【詩評作者簡介】
馬學(xué)林，北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，文化藝術(shù)學(xué)博士。目前已經(jīng)寫有26300多首格律詩。2026年1月，獲人民文藝網(wǎng)、中國文藝報道官網(wǎng)、百度新聞官網(wǎng)、鳳凰新聞官網(wǎng)四大頂級官網(wǎng)，1億8000萬大數(shù)據(jù)篩選全球華人文學(xué)藝術(shù)精英：“2026人民文藝家”；獲“藝術(shù)大數(shù)據(jù)盛典金獎”；獲“世界文藝巔峰金獎”；撰寫的《論中國楹聯(lián)對春節(jié)的氣氛烘托和世界春節(jié)的推動與影響》入選為“春聯(lián)?非遺”學(xué)術(shù)會議優(yōu)秀論文，并被按排大會發(fā)言，獲優(yōu)秀論文證書，入選“春聯(lián)?非遺論文集；獲世界文化協(xié)會、世界華文媒體聯(lián)盟頒發(fā)的“國際文學(xué)藝術(shù)界核心影響力年度人物”榮譽稱號和榮譽證書。獲CCTV特別推薦“中國藝術(shù)形象代言人”榮譽稱號、獲“世界文化藝術(shù)功勛成就獎”；并獲證書；獲《兩會獻禮?特別推薦最具影響力藝術(shù)家》榮譽稱號并獲牌匾；2026年1月，登榜美國《時代周刊》2025年度文學(xué)人物，成為馳譽世界的詩歌大家。同月，被《時代周刊》雜志社聯(lián)合普林斯頓大學(xué)、麻省理工學(xué)院、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)聯(lián)合評選為《時代周刊》“2025年度文化人物·中國詩人50杰?！?026年2月，作品入駐中國高等學(xué)府四大頂級名校北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)“中國四大名校第一人”。
2026年2月21日于銀川）電話微信：18695158377
2026年2月21日
