說(shuō)馬
來(lái)源:人民日?qǐng)?bào)
作者:劉漢俊

一 馬年將到,也來(lái)說(shuō)說(shuō)馬。

二 勇敢是馬的特性。一馬當(dāng)先、勇往直前是馬的姿態(tài),蹚激流,涉雷區(qū),槍林彈雨敢沖,刀山火海敢闖,不怕深淵萬(wàn)丈,敢攀高山千仞,奮蹄向前,永不言棄。草原有多寬闊,馬就能跑多遠(yuǎn)。萬(wàn)馬奔騰,永遠(yuǎn)向前,棕紅的、灰青的、白色的、黑色的閃電,劃過(guò)暗夜、沖向曙光,風(fēng)塑成它完美的身軀,奔騰是永遠(yuǎn)的姿態(tài)。一把青草料,半凼清池水,是最大的索取。負(fù)千斤萬(wàn)鈞,依然埋頭前行;走千山萬(wàn)水,仍然腳踏實(shí)地。馬背上的夢(mèng)想和志向,都有馳騁的遠(yuǎn)方。
三 智慧是馬的屬性。馬為六畜之首,兼有牛的力量、羊的順從、雞的機(jī)敏、犬的忠誠(chéng)、豕的憨厚,幫助人類(lèi)獲得高度、速度與力度,高貴、優(yōu)雅、奔放。馬視野廣闊、耳聰目明,能站著睡覺(jué),機(jī)警靈敏。馬嗅覺(jué)敏感,善于識(shí)別歸路,此謂老馬識(shí)途,能憑鼻子尋到荒漠中的泉源,能在戰(zhàn)火硝煙槍林彈雨中找到自己的主人。良馬天資聰慧,反應(yīng)敏捷,“駑馬十駕,功在不舍”,可以至千里。
四 忠誠(chéng)是馬的品性。馬憑嗅覺(jué)能記住主人??v使闖蕩于戰(zhàn)火硝煙的烈馬,奮力負(fù)重如山的駑馬,對(duì)主人亦溫順如處子。它對(duì)人類(lèi)的愛(ài)意,喜怒哀樂(lè)的表達(dá),永遠(yuǎn)在奔跑中、嘶鳴中、犧牲中。只要你溫柔地?fù)崦R的毛發(fā),深情注視馬的眼睛,再烈的馬也會(huì)安靜下來(lái)。馬不懶散、不懈怠、不躺平,所有的小憩只為出發(fā)。
五 勇敢、智慧、忠誠(chéng),是馬教給人類(lèi)的三堂課。

六 馬教育人類(lèi),也以身踐行,古典文學(xué)與民間演繹中,馬亦通人性、守忠義。楚漢相爭(zhēng)之時(shí),西楚霸王項(xiàng)羽騎“烏騅”南征北戰(zhàn),所向無(wú)敵,困在垓下時(shí),楚霸王自感“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”,在烏江自刎,“烏騅”也投江而死。三國(guó)時(shí)期,“赤兔”馬跟隨關(guān)羽征戰(zhàn)沙場(chǎng),關(guān)羽戰(zhàn)死沙場(chǎng),“赤兔”馬也絕食而亡?!暗谋R”馬是劉備的坐騎,在一次被追殺中連人帶馬落入檀溪,情急中劉備對(duì)著馬兒連哭帶喊:“的盧,的盧,今日妨吾!”“的盧”頓發(fā)神威,絕地彈起,帶著劉備逃出絕境。曹操有一次遭遇伏擊,奪路而逃,他的愛(ài)馬“絕影”身中數(shù)箭,但忍痛狂奔,直到生命的最后一息才訇然倒下,為曹操突圍贏得了時(shí)間。貞烈之馬,與人同志。


七 馬忠誠(chéng)于人,人也敬重馬。古之“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”為六藝,文武兼?zhèn)洌司颖匦拗?,“御”即與馬有關(guān)。一部《詩(shī)經(jīng)》,關(guān)于馬的書(shū)寫(xiě)有120多處?!八哪蹬砼恚他[鏘鏘”,踏石留印,鑾鈴叮咣,是威儀,是力量。“駟驖孔阜,六轡在手”,既威武雄壯,又馭之有度。一部《離騷》,馬的神形俱佳、意象萬(wàn)千,“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路”?;咎m替父從軍,“東市買(mǎi)駿馬,西市買(mǎi)鞍韉,南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭”,只為“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”;王昌齡“鐵驄拋鞚去如飛”“城頭鐵鼓聲猶震”,飛馬迎敵去,壯士勇無(wú)畏;李白“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴”,馬意通人心,天高地闊馬為伴;岑參“馬上相逢無(wú)紙筆,憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”,家國(guó)情懷倚馬傳送;岳飛“好山好水看不足,馬蹄催趁月明歸”,收拾舊山河,壯懷激烈馬做證;辛棄疾“青衫匹馬萬(wàn)人呼”“萬(wàn)里云霄送君去”,馬上出征豪情萬(wàn)丈。人借馬力,馬顯神威,古人把絕佳的詩(shī)文賦予馬,詩(shī)文經(jīng)典也因此注滿情感、彰顯血性、充溢奔騰向上的力量。馬背上誕生英雄,駿馬是英雄的標(biāo)配。馬背上書(shū)寫(xiě)史詩(shī),戰(zhàn)馬也是史詩(shī)的主角,《格薩爾王傳》《江格爾》《瑪納斯》是英雄的史詩(shī)、戰(zhàn)馬的長(zhǎng)歌。
八 詩(shī)中自有馬精神,畫(huà)里亦有馬奔騰。湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢帛畫(huà)《車(chē)馬儀仗圖》,畫(huà)中車(chē)陣整齊,兵陣森嚴(yán);甘肅武威東漢銅奔馬,馬首高昂,腳踏飛燕;東晉顧愷之《洛神賦圖》里車(chē)馬儀仗既雍容又清秀,畫(huà)卷上有撒歡的馬兒、張望的馬兒、悠閑的馬兒,襯以“攬騑轡以抗策,悵盤(pán)桓而不能去”,一文一畫(huà),把人神之間的美好邂逅,留存千年。從唐代韓干的《牧馬圖》,到北宋李公麟的《五馬圖》、南宋陳居中的《文姬歸漢圖》,再到元代趙孟頫的《浴馬圖》、清代宮廷畫(huà)家郎世寧《百駿圖》、當(dāng)代徐悲鴻《群馬》,名家筆下的馬或圓潤(rùn)飽滿,或強(qiáng)勁彪悍,或清秀率真,各有情態(tài),形神兼?zhèn)?,都是尊貴、強(qiáng)健、自由、奔放的象征。詩(shī)情畫(huà)意中的駿馬,寄寓了人類(lèi)的美好情愫。
九 馬是人類(lèi)的朋友,一路走來(lái),用一雙清澈而溫暖的眼睛注視我們。愿中華文明,在烈日下、風(fēng)雪里,在歷史長(zhǎng)河邊、大漠孤煙處,始終葆有龍馬精神,奮斗拼搏,綿延不絕。
以馬為骨,以文鑄魂
——?jiǎng)h俊《說(shuō)馬》藝術(shù)評(píng)析
楊子(重慶)
歲在丙午,序啟新元,人民日?qǐng)?bào)所載劉漢俊先生《說(shuō)馬》一文,以馬為喻,托物言志,熔馬的品格、典故、詩(shī)畫(huà)、精神于一爐,不獨(dú)為馬立傳,更為時(shí)代鑄魂。全文九段,起承轉(zhuǎn)合井然,形散神聚如一。既有散文之靈動(dòng)清麗,又具雜文之剛健厚重。讀來(lái)如聞戰(zhàn)馬嘶鳴,如見(jiàn)萬(wàn)馬奔騰,心神為之激蕩。
文章章法謹(jǐn)嚴(yán),脈絡(luò)清晰。首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,以“馬年將到,也來(lái)說(shuō)說(shuō)馬”點(diǎn)題起筆,語(yǔ)淺意深,自然入題;末段收束全篇,點(diǎn)明主旨。將馬之精神升華為中華文明之龍馬精神,言有盡而意無(wú)窮。首尾圓合,氣韻貫通。
中間七段,層層遞進(jìn),由表及里,由物及人,由古及今,構(gòu)筑起“品馬—贊馬—頌馬”的完整結(jié)構(gòu)。
第二至四段,分別提煉?cǎi)R之勇敢、智慧、忠誠(chéng)三大核心品格,鋪陳其勇往直前、聰敏識(shí)途、溫順堅(jiān)貞之姿。第五段以一句“勇敢、智慧、忠誠(chéng),是馬教給人類(lèi)的三堂課”總括收束,先分后總,凝練有力。第六段引文學(xué)經(jīng)典與民間演繹中烏騅、赤兔、的盧、絕影四匹名馬典故,以史事證品性,讓馬之忠義躍然紙上。最后一句概要,貞烈之馬,與人同志。
第七、八段縱橫詩(shī)文與丹青,從《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到唐宋詩(shī)詞,從馬王堆帛畫(huà)到徐悲鴻《群馬》,以詩(shī)畫(huà)之韻襯駿馬之神,寄寓人類(lèi)美好感情,拓展文章意境。
末段回歸初心,視馬為人類(lèi)摯友,將個(gè)體品格匯入文明長(zhǎng)河,立意高遠(yuǎn),境界闊大。
全文構(gòu)思精巧,形散神凝。作為詠物散文,作者不囿于馬之形貌,而重在刻畫(huà)馬之魂、抒人之情、明世之理,以馬喻人,以馬言志。文章從自然之馬,到歷史之馬,再到文化之馬、精神之馬。由實(shí)入虛,層層掘進(jìn),看似筆墨分散,實(shí)則始終圍繞“馬之精神”這一核心,無(wú)一句閑筆,無(wú)一處贅言,盡顯散文“形散神不散”之妙。
語(yǔ)言古雅,文質(zhì)兼美。作者遣詞造句考究,既有現(xiàn)代漢語(yǔ)之流暢,又具古典文學(xué)之蘊(yùn)藉。句式長(zhǎng)短交錯(cuò),駢散結(jié)合,如“蹚激流,涉雷區(qū),槍林彈雨敢沖,刀山火海敢闖”。短句鏗鏘,如馬蹄踏踏:“草原有多寬闊,馬就能跑多遠(yuǎn)。萬(wàn)馬奔騰,永遠(yuǎn)向前”。長(zhǎng)句舒展,如駿馬馳騁。文中引經(jīng)據(jù)典,信手拈來(lái),《詩(shī)經(jīng)》之厚重、《離騷》之浪漫、唐詩(shī)宋詞之豪邁,與白話敘述渾然一體。無(wú)堆砌生硬之感,只顯典雅溫潤(rùn)之質(zhì)。讀來(lái)朗朗上口,詩(shī)意盎然,余味悠長(zhǎng)。
修辭精妙,手法多樣。文章善用排比、比喻、擬人,將馬寫(xiě)得形神兼?zhèn)?、有靈有性。以“閃電”喻奔馬之迅疾,以“風(fēng)塑身軀”繪駿馬之雄姿,比喻生動(dòng)形象;以“勇敢是特性、智慧是屬性、忠誠(chéng)是品性”構(gòu)成排比,強(qiáng)化氣勢(shì),突出品格;以“馬不懶散、不懈怠、不躺平,所有的小憩只為出發(fā)”擬人化書(shū)寫(xiě),賦予馬以人的意志與風(fēng)骨,使其不僅為走獸,更為精神圖騰。描寫(xiě)、議論、抒情三者交融,敘馬事則生動(dòng)傳神,議馬品則深刻精辟,抒馬情則真摯飽滿,使文章兼具畫(huà)面之美、哲理之深、情感之切。
作為一篇新春詠物散文,《說(shuō)馬》不止于描摹駿馬,更在于借馬之精神,頌奮進(jìn)之姿,傳文明之魂。作者以馬之勇敢,贊一往無(wú)前之銳氣;以馬之智慧,頌沉穩(wěn)機(jī)敏之格局;以馬之忠誠(chéng),揚(yáng)堅(jiān)守初心之品格。全文剛健而不粗糲,清麗而不柔靡,有詩(shī)意,有哲理,有風(fēng)骨,有溫度。既是一篇文辭俱佳的詠物佳作,亦是一曲振奮人心的精神贊歌。
文以載道,馬以鑄魂。劉漢俊先生《說(shuō)馬》,以筆為韁,以墨為蹄,馳騁千古,落筆生風(fēng),讓馬之精神穿越歷史煙云,融入時(shí)代血脈,讀之令人昂揚(yáng)奮進(jìn),實(shí)為當(dāng)代散文中之精品。